《易經(jīng)》內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)千，從人生哲學(xué)談到宇宙萬(wàn)物，頗具神秘色彩，是儒道兩家所奉承的經(jīng)典。古人將《易經(jīng)》中的一部分選出，編成了《周易》。《周易》雖是易經(jīng)的一小部分，卻談及易經(jīng)的核心主張，對(duì)此書(shū)核心內(nèi)容研究最深刻的人是周文王。

周文王在位五十年，臨死之際，身體處境愈發(fā)艱難，死前將兒子姬發(fā)叫到床前，向他傳達(dá)自己的遺言。

周文王告誡兒子的話被后人編成了《保訓(xùn)》一書(shū)。據(jù)說(shuō)這部《保訓(xùn)》就是《周易》的核心。這部書(shū)在地下埋了幾千年，如今早已問(wèn)世，史學(xué)家們至今還沒(méi)有參透它。

周文王死前給兒子講了舜帝的故事。舜帝童年時(shí)在田間成長(zhǎng)，主要靠墾荒種地維持營(yíng)生。但舜帝從小就勵(lì)志統(tǒng)一天下、不甘平庸，他勤勤懇懇學(xué)習(xí)《中》這本書(shū)。

舜帝勤奮努力，終于領(lǐng)會(huì)了這本書(shū)的奧秘。此后他言行謹(jǐn)慎，不驕不躁，修身養(yǎng)性，具備了極高的品德素養(yǎng)。后來(lái)，他的高尚品德被堯帝發(fā)掘，經(jīng)考查后成為皇帝。

《中》主要講述個(gè)人如何謹(jǐn)慎待事待人、勤奮不懈、修身養(yǎng)性。后來(lái)《中》被商湯研習(xí)，商湯也因此成為商王。

周文王交代完遺囑，對(duì)自己沒(méi)能好好研讀這本書(shū)感到遺憾，他希望姬發(fā)能好好研習(xí)和感悟。這就是周文王死前的遺囑。

《易經(jīng)》講述了大道的本源，其實(shí)是一種最佳狀態(tài)。這種狀態(tài)能使萬(wàn)物能量達(dá)到平衡，循序漸進(jìn)，一旦人們脫離這種狀態(tài)，就有可能走向衰敗。

周文王的遺囑其實(shí)就想告訴兒子，一定要做到中，在治理國(guó)家時(shí)一定要謹(jǐn)慎自律，做到修身齊家治國(guó)平天下，使所有國(guó)家機(jī)器平衡運(yùn)轉(zhuǎn)，為鞏固國(guó)家政權(quán)提供保障?！吨小返牡览砗腿寮姨岢闹杏顾枷氡容^相似。

《易經(jīng)》內(nèi)含諸多奧妙，歷史上有許多大家拿來(lái)研讀，像孔子、王陽(yáng)明、諸葛亮等人都研究過(guò)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了陰陽(yáng)學(xué)和玄學(xué)等學(xué)派，《易經(jīng)》甚至被認(rèn)為是中國(guó)智慧的開(kāi)端。