《易經》作為中華經典傳世之名著，對中國的哲學、文學、政治、法律、天文、歷法等都產生了重要影響。

但是長期以來?！吨芤住肺幕瘍r值受到嚴重的人為扭曲，在社會上被視為單純的占卜之書，故不可不辨。

但就是這一部易學史，毫不夸張地說，堪稱中華民族智慧發(fā)展史。更是為后世提供了不可多得的經典教材。

2009年，隨著清華大學對周文王交待武王的遺言竹簡公布，周文王2300年前對武王說的話內容也隨之大白天下。

周文王在位50年后，他在辭世前跟武王作了最后的政治交待。

臨終前，囑兒子姬發(fā)于病榻前，敦敦訓誡，史官記下了這段流傳千古的修身齊家治天下的秘笈，因是父子相傳，故被后人稱之為《保訓（寶訓）》。此段訓誡，堪稱《易經》核心。原文摘抄如下：

隹（惟）王五十年，不豫，恐墜保（寶）訓……舜既得《中》，言不易實變名……

昔微假《中》于河……乃歸《中》于河……嗚呼！發(fā)，敬哉！勿淫！”

圣人文王想用這些史事給太子武王姬發(fā)灌輸一個思想觀念——“中”，也就是后來說的“中道”。這說明《保訓》的思想與之后的儒學有共通之處。

這恰恰就是《易經》的核心。

“中”究竟是什么意思？

周文王一生深研《易經》，并且是《周易》的原創(chuàng)作者，以他對易經的理解與把握，一定會超乎尋常的。

而對于中道思想，我的理解是以此來警醒人們：考慮事情時，要全面的去看待，比如一個房子，你只有站在中間，才能去看到各個方位上的情況，一旦你站的位置偏了，那么你的思考也就偏了。

有學者認為：《周文王遺言》的核心思想是“中道”,舜執(zhí)法中允,擅長從正反兩面考慮,不違背百姓的愿求。

其實《周文王遺言》的中道思想，具體體現(xiàn)就是仁與義的融匯、剛克與柔克的合一。

周文王留下這個核心，就是告訴他兒子，一定要求中，不可過分自滿，這樣才能避免盛極而衰。

而這個道理也是我們現(xiàn)在社會一直應用的。

俗話說：讀雜書萬卷不如真經一部，這句話的“真經”指的就是《易經》。

我們中國人也都應該讀一讀易經，一部《易經》，就像一場生活，簡簡單單之中蘊藏著無盡的人生哲理，無窮的美麗。

虞世南說：“不知易不可為將帥?！?/p>

毛主席：“不學易,不足以謀大事;不學易,不足以解天地”。

可是，大多數(shù)人提到《易經》就犯了難：

都是古文，我連字都不認識，怎么看得懂呢？

《易經》太高深了，沒有長年累月的研究，根本不能參透它的智慧；

知識太龐雜了，光卦象就有64卦，每一卦還有各種情況，太難了！

不要著急，推薦大家一本《圖解易經》，古文不懂，沒關系，圖文一解釋你就明白。整本書就是在解釋兩個字：規(guī)律。

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