人有三大基本心理需求，分別是自主、能力和歸屬感?！段覀儍?nèi)心的沖突》這本書的研究屬于歸屬感的范疇，因?yàn)闆_突源于人際關(guān)系。

本書作者，卡倫.霍妮，是與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名的心理學(xué)大師。她是新佛洛依德學(xué)派的代表人物，批判性地發(fā)展了佛洛依德的理論。

弗洛伊德摒除了道德，更多地用本能來(lái)解釋人的行為。而卡倫.霍妮更重視關(guān)系和道德對(duì)人的影響，她毫不隱瞞對(duì)“祖師爺”弗洛伊德觀點(diǎn)的批判，這點(diǎn)讓我深感佩服。為此她曾被紐約精神病研究所除名。

1.童年對(duì)心理疾病的影響

先簡(jiǎn)單一下精神分析學(xué)派的一個(gè)基本觀點(diǎn)。精神分析學(xué)派認(rèn)為，童年時(shí)期遭受的創(chuàng)傷埋下心理疾病的種子。

在日后的人生階段遭受類似的創(chuàng)傷，就爆發(fā)相應(yīng)的心理疾病。心理疾病從重到輕分為精神病、人格障礙、神經(jīng)癥。

精神分析學(xué)派大致認(rèn)為，

精神病是1歲以前的養(yǎng)育出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。

人格障礙是3歲前的養(yǎng)育出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。

神經(jīng)癥是6歲以前的養(yǎng)育出現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)致。

真是應(yīng)了那句話“幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要用一生來(lái)治愈”

這里引申出一個(gè)疑問(wèn)：如果性格是在童年時(shí)期形成的，成年后的經(jīng)歷對(duì)性格是否還有意義？

卡倫.霍妮認(rèn)為，如果在兒童時(shí)期形成了封閉刻板的思維模式，長(zhǎng)大后很難改變。

如果在兒童時(shí)期形成開放進(jìn)取的思維模式，那么TA有可能保持終生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

這是一個(gè)非常重要的啟發(fā)！

2.三種沖突類型：討好、對(duì)抗、隔離

卡倫霍妮認(rèn)為，我們內(nèi)心的沖突有很多種，本質(zhì)是來(lái)源于人際關(guān)系的沖突。

童年的養(yǎng)育環(huán)境使得孩子發(fā)展出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，從而形成了長(zhǎng)期的性格傾向。

孩子有三種傾向：討好他人，對(duì)抗他人，疏遠(yuǎn)他人。這三種傾向被稱為基本心理沖突。

正常人都有這三種心理沖突，但終究還是能夠在權(quán)衡利弊后作出選擇。

而神經(jīng)癥患者面對(duì)沖突無(wú)法作出選擇，因?yàn)榛颊唛L(zhǎng)期地壓抑自我感覺(jué)和需求，最終導(dǎo)致TA無(wú)法分辨自己真正想要什么。

目前所有的一切選項(xiàng)都是TA不想要的。言不由衷，身不由己，內(nèi)心的沖突讓TA一邊踩油門一邊踩腳剎，帶來(lái)嚴(yán)重內(nèi)耗。

作者對(duì)三種人格的內(nèi)心刻畫之深刻與傳神讓我想起了托爾斯泰。假如卡倫.霍妮寫小說(shuō)，想必也是大師級(jí)人物。

下面簡(jiǎn)述三種人格的形成原因與特征。

1）討好型人格源于孩子懼怕養(yǎng)育者而發(fā)展出來(lái)的生存策略。深層原因是害怕被拋棄，討好型人格畢生在追求安全感。

討好型人格特征包括：

①?gòu)?qiáng)迫性地盲目給予，討好他人，并期待獲得同等的回報(bào)。

②害怕起沖突，為避免沖突會(huì)很快放棄自身立場(chǎng)、壓抑真實(shí)感受和需求，以他人為中心。

③用他人評(píng)價(jià)衡量自我價(jià)值。他人拒絕不是簡(jiǎn)單打擊而是致命的摧毀，讓自尊心直接歸零。

④傾向把愛情看成是唯一救藥，因?yàn)橹挥袗矍闈M足其矛盾的需求。既能夠討好對(duì)方，也能夠通過(guò)愛支配對(duì)方，不必再壓抑自己的需求和攻擊性。

我被討好型人格的特征描述擊中心坎。

想起初入職場(chǎng)時(shí)的小心謹(jǐn)慎，害怕起沖突、以和為貴、不敢表達(dá)自己的看法。多少次曾經(jīng)為自己的軟弱感到懊惱，多么希望自己變得更果斷、更有力量。

感謝當(dāng)初把我逼到墻角的同事，讓我開始刻意修煉攻擊性，這是轉(zhuǎn)變的開始。修煉職場(chǎng)攻擊性，非暴力溝通在大部分場(chǎng)合使用，攻擊性在必要時(shí)展露。

2）對(duì)抗型人格認(rèn)為人生就是弱肉強(qiáng)食的角斗場(chǎng)，人性本惡，他人即是地獄，強(qiáng)權(quán)即是公理，追求贏是唯一的生存手段。

對(duì)抗型人格的特征包括：

①?gòu)?qiáng)烈的攻擊性。為了控制他人衍生出各種手段。

②冷酷無(wú)情。壓抑自己的情感，掩飾自己的軟肋。任何形式的同情都是對(duì)自己的出賣。

③沒(méi)有過(guò)錯(cuò)感。不能接受輸，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤。

3）隔離型人格往往在討好與對(duì)抗他人無(wú)果之后，對(duì)他人徹底絕望，選擇自我封閉，借以逃避人際沖突。

隔離型人格的最大特征是“不參與”，不參與、不作為便不會(huì)犯錯(cuò)，不會(huì)帶來(lái)沖突。具體表現(xiàn)為

①自我封閉。給自己設(shè)置一個(gè)結(jié)界，和任何人、任何事保持距離。反感一切義務(wù)和約束，任何與之相關(guān)的事情TA都會(huì)表現(xiàn)出極端敏感。

②自給自足。為了能夠老死不相往來(lái)，TA必須掌握多項(xiàng)能力以自給自足。

③極度保護(hù)個(gè)人隱私。對(duì)獨(dú)居生活抱有特別的優(yōu)越感，要求特別對(duì)待。

3.神經(jīng)癥發(fā)展到后期產(chǎn)生虐待傾向

虐待傾向是神經(jīng)癥發(fā)展到晚期的表現(xiàn)?；颊叩呐按齼A向源于對(duì)自我深深的絕望和自卑。虐待行為背后的動(dòng)機(jī)：

1）因絕望產(chǎn)生報(bào)復(fù)和破壞傾向。對(duì)比自己好的人產(chǎn)生強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心。通過(guò)把他人拉下水，看到他人痛苦，患者會(huì)感到欣慰滿足。你也不好，我們平等了。

2）因自卑通過(guò)損人產(chǎn)生優(yōu)越感?；颊邔?duì)于自己的厭惡發(fā)展到了連自己都不能正視的地步。為了不自我攻擊，TA把自卑外化，藐視他人。通過(guò)故意貶損他人、挫敗他人來(lái)產(chǎn)生優(yōu)越感、力量感和強(qiáng)大感，這是背后是內(nèi)心深處的自卑感作祟。

3）因麻木而強(qiáng)烈渴望快感刺激。虐待狂患者壓抑了自己的情感，如行尸走肉，只能依靠猛烈的刺痛，才能確認(rèn)自己還活著。

4）因絕望產(chǎn)生改造他人的傾向。對(duì)自身絕望后不留余力地改造他人，把內(nèi)心理想化的形象要求投射到他人身上，并且常常打著愛的旗號(hào)。

這讓我想起了一個(gè)梗，有一種冷叫做“你媽覺(jué)得你冷”。中國(guó)式家長(zhǎng)習(xí)慣按照自己理想形象來(lái)塑造孩子，不太過(guò)問(wèn)孩子的感受和需求，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也是虐待的表現(xiàn)。

4.真正的出路只有一條，保護(hù)內(nèi)心的真實(shí)感受和需求

能夠覺(jué)知痛苦是一種珍貴的能力。煩惱即菩提，沖突和煩惱是智慧的開始。

長(zhǎng)期忽略自己的真實(shí)感受和需求，定會(huì)導(dǎo)致麻木不仁的可悲境地。沒(méi)有真實(shí)的感受就不可能有正確的選擇。

歸根結(jié)底，要解決內(nèi)心的沖突只有一條出路：找回真我，發(fā)現(xiàn)自己的真是的感受和需求。

作者給出了四個(gè)具體步驟：

第一步是著眼與挖掘自己的感受和需求。

第二步要構(gòu)建一套完整的、屬于自己的價(jià)值觀體系。

第三步用價(jià)值觀指導(dǎo)選擇，選擇更符合價(jià)值觀的一方，舍棄另一方。

第四步對(duì)自己的選擇結(jié)果負(fù)責(zé)。即是自主。這是我的選擇，無(wú)關(guān)他人。

最后總結(jié)

1.神經(jīng)癥源于童年被壓抑的痛苦，爆發(fā)出來(lái)的癥狀千奇百怪，主要有三種類型沖突：討好他人、對(duì)抗他人、疏遠(yuǎn)他人。

2.討好型人格尋求安全感。強(qiáng)迫性付出討好他人，習(xí)慣性壓抑自己情感，避免沖突，用他人的評(píng)價(jià)來(lái)衡量自我價(jià)值。

3.攻擊型人格追求勝利感。篤信弱肉強(qiáng)食，人性本惡，追求贏是唯一的生存手段。展現(xiàn)出強(qiáng)大的攻擊性和冷酷無(wú)情。

4.隔離型人格追求獨(dú)處感。把自己封鎖在自我劃定的結(jié)界內(nèi)，不參與任何形式的人和關(guān)系，對(duì)人際關(guān)系感到絕望。

5.神經(jīng)癥患者發(fā)展到晚期會(huì)產(chǎn)生虐待傾向，源于對(duì)自身的自卑和絕望，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理、打壓他人、渴望改造他人。

6.長(zhǎng)期忽略自己真實(shí)感受和需求必定會(huì)導(dǎo)致麻木不仁的可悲境地，真正的出路只有一條，保護(hù)內(nèi)心的真實(shí)感受和需求。