如果只能找一本書代表中國文化，應(yīng)該選哪本？

我們中國文化博大精深，書籍更是非常多，而稱得上是奇書的，卻也不多。易經(jīng)絕對是其中之一，它不僅是我國文化思想的源頭，還被稱為群經(jīng)之首！

所以要代表中國文化，《易經(jīng)》當之無愧！

它是中國文化思想的'源頭'：儒家、道家都是闡釋易經(jīng)的一體兩面，它記錄了中國古代勞動人民對于這個世界客觀存在的理解與認知。

它也是人生選擇的'輔導(dǎo)書'：這本包羅萬象的神奇書中，回答了你可能遇到的絕大多數(shù)問題。而且至今還沒有人能夠完全的參悟此書，這本奇書就是《易經(jīng)》。

現(xiàn)在很多人其實分不清《易經(jīng)》，其實易經(jīng)是由《連山》、《歸藏》還有《周易》組成。《易經(jīng)》其實是一個統(tǒng)稱。它指代了伏羲氏開創(chuàng)的先天八卦、神農(nóng)氏創(chuàng)造連山八卦和黃帝軒轅氏開創(chuàng)的歸藏八卦。最后才是周文王姬昌演繹的后天八卦，也就是《周易》。

在西周時期有一個叫做'文王演周易'的經(jīng)典傳說，周易是中國文化的精髓，是我國'五經(jīng)'中位于榜首的一部書，而關(guān)于周文王創(chuàng)造周易的事情，具體情況是什么樣的，今天就給大家詳細介紹一下。

傳說周文王善易，說的就是周文王擅長先天易，而后周文王在被紂王關(guān)進監(jiān)獄，他在獄中冥思苦想，耗盡畢生心血，推演出了后天八卦，《周易》就是在這時候創(chuàng)造出來的。他把伏羲的先天八卦給擴充到了六十四卦，可以說是對上古《易經(jīng)》的一個整理概括與創(chuàng)新。

就在周文王50年的時候，自感時日無多，于是將自己的兒子，也就是武王姬發(fā)叫到跟前，對他說了一段話，這段話被記載在《保訓(xùn)》上，是《易經(jīng)》的核心。據(jù)說當年《保訓(xùn)》書簡出土?xí)r，當時還被專家們專門的進行研究，不過時至今日，依舊沒有琢磨透，各種思想學(xué)說沒有統(tǒng)一。

《保訓(xùn)》的原文是這樣寫的：

隹（惟）王五十年，不豫，王念日之多歷，恐墜保（寶）訓(xùn)。戊子自靧水，己丑昧[爽]……[王]若曰：

'發(fā)，朕疾適甚，恐不汝及訓(xùn)。昔前人傳保（寶），必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念終。汝以書受之。欽哉，勿淫！昔舜舊作小人，親耕于歷丘，恐求中，自稽厥志，不違于庶萬姓之多欲。厥有施于上下遠邇，乃易位設(shè)稽，測陰陽之物，咸順不逆。舜既得中，言不易實變名，身茲備，隹（惟）允，翼翼不懈，用作三降之德。帝堯嘉之，用授厥緒。嗚呼，祗之哉！昔微假中于河，以復(fù)有易，有易服厥罪，微亡害，乃歸中于河。微持弗忘，傳貽子孫，至于成湯，祗備不懈，用受大命。嗚呼！發(fā)，敬哉！朕聞茲不久，命未有所延。今汝祗服毋懈，其有所由矣，不及爾身受大命，敬哉！勿淫！日不足惟宿不詳。'

在這段話中，求中是一個非常的重要詞，它是《易經(jīng)》的核心。

為什么文王要極力強調(diào)'中'的重要性？為此文王舉了兩個前賢的例子： 第一個是舜從'小人'到成為首領(lǐng)的故事，第二個是商人的先公上甲微征伐有易國的故事。為什么單單舉了這兩個人做例子呢？

一是舜出身微末，終登大位，二是上甲微為報父仇，攻伐有易國，這與周武王的境遇相同，武王既是要君臨天下，也是要替父報仇。正因為舜和上甲微的處境與周族人和周武王的處境的相似性，這兩位前賢是如何成功的，就對武王有著極大的借鑒意義。 所以文王借古喻今，用他們的事跡來教育武王。這兩位前賢的成功， 都離不開一個'中'字。 這是文王要強調(diào)的成功'秘訣'。

通觀《保訓(xùn)》篇全文，其文意是連貫的，意旨是統(tǒng)一的。一言以蔽之，文王要讓武王記?。褐茏宓呐d旺，伐商的成功，都離不開'得中'——得到上天的首肯和背書，即得到'天命'。這里的'天命'與'中庸'、'中道'、'執(zhí)中'、'建中'等等意思相近。

放到我們現(xiàn)代社會生活中，就是要人們適可而止，要把握尺度，不可越界。用于管理中，就是告訴管理者，既不能走極端也不能對手下人關(guān)于寬松，儒家的'中庸'就是這個道理。比如在北京紫禁城的中和殿里懸掛著一塊匾額，寫著'允執(zhí)厥中'四個字，這里的'中'字其實就是'求中'的意思。

《易經(jīng)》值得每個人讀一讀

《易經(jīng)》內(nèi)容豐富，思想深遠，將宇宙萬物，人類命運等'大道'全部涵蓋其中。我們需要秉持歷史唯物主義的精神，不要被古人偏玄學(xué)的思想曲解，要重新加以認識。

因為已經(jīng)是我國先人思想智慧的集大成之作，對我國后世的政治、經(jīng)濟、文化以及思想領(lǐng)域都產(chǎn)生了極大的影響。我國的眾多名人都深受其影響，像孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等人，孔夫子更是說，加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。

人生一世，真的該好好讀一讀《易經(jīng)》，去感悟里面的大智慧，或許會讓你有一種豁然開朗的感覺。

畢竟連孔老夫子都這么推崇易經(jīng)的道理，可見《易經(jīng)》對于為人處世、命運等各方面的影響都是巨大的。《易經(jīng)》還是傳統(tǒng)文化的綱要，是傳統(tǒng)文化的根。是我們理解傳統(tǒng)文化的基石。

不過大家如果要讀的話，建議還是不要去讀古文原版的，因為它的內(nèi)容實在是太過深奧，所以從它問世以來，還沒有一個人能夠完全的參透，所以大家要讀，還是建議去讀帶有白話文譯文版的《易經(jīng)》，最好還帶有配圖，這樣圖文并茂更便于理解《易經(jīng)》。

目前我看的這本就很不錯，這是帶有白話文翻譯的圖解版易經(jīng)，名叫《圖解易經(jīng)》。

這個版本不僅完整完整將原版的內(nèi)容收錄進去，還將那些深奧的語言，用白話文講解，通俗易懂。結(jié)合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之后，對于生活中的很多困惑也就豁然開朗。

如此一本智慧'圣書'只要56元，也就是兩包煙錢，卻可以學(xué)習(xí)到我國古人的偉大智慧，讓你受益終生！

瑞士的著名學(xué)者榮格說'談到人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》'，連西方學(xué)者都極其推崇，我們怎么可以猶豫不決！