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了然“不確定性”，方懂“洗牌”才是唯一的機會

 z55j03b55 2024-08-10 發(fā)布于江西
一切的秩序的終極目標，都是指向確定性的。只有在確定性之下，一切才能進入到可控的范疇。一切可控，才能進入到精細化地分類、統(tǒng)籌、計算之中。
而一切分類、統(tǒng)籌、計算，最終都是為了系統(tǒng)要素進入到可視化、可控化。于是，管理就誕生了。因此，又可以說，一切管理，都必然是居高臨下的。
越是控制的管理，越排除變量，會視一切可能的變量為異物，為威脅。于是，歷史演進的過程，又像極了一種細胞的排異行為。
排異能力越強的系統(tǒng)，如果沒有系統(tǒng)外力量的侵擾，那么，這種系統(tǒng)就會出現(xiàn)一種宿命論式的靜止狀態(tài)。
說到底，這種靜止狀態(tài)，本質是系統(tǒng)要素流動結構的靜止，也就是管理者，或者可能成為管理者的群體，對于要素的認知，是靜止的。
只有要素結構靜止，個體才能以可能的分類規(guī)則，持久地被綁縛在初始位置上。而這就是秩序所指向的完美的確定性狀態(tài)。
任何系統(tǒng)，一旦面臨越來越多的不確定性，也就意味著確定性之下的秩序，越來越趨于崩毀，那么，確定性之下的要素結構，也就不得不同時面臨著被拆解的處境。
這種要素結構的被拆解，即謂洗牌。

01
身份，是支撐確定性的最大邏輯。
個體在系統(tǒng)的存在邏輯，基本都是以身份來定義的。因此，了解人類身份名詞的演變史，大概也就能初步看懂某種身份在當時的處境。
身份名詞，并不僅僅只是一個代名詞，其真正的價值在于系統(tǒng)要素的指向性，即每一種身份的命名，其背后都必然地捆綁著與之相對應的系統(tǒng)要素的歸屬指認。
因此，擁有分配身份者，也即擁有系統(tǒng)要素結構管理者。也就是說，一切接受被賦予的身份的個體，必然同時接受了該身份的雙重屬性：
第一重是身份所指向的要素結構；第二重是接受要素結構后必然指向的依附性。
這雙重屬性，也基本構成了政治秩序之下所謂的權利和義務的“正當性”。
當這種正當性越趨于共識，那么，秩序就越穩(wěn)定。因此，穩(wěn)定的秩序，其核心要義一定是研究權利和義務的平衡性。平衡，才能構建共識。
歷史地看，身份系統(tǒng)不斷在演變，但只要身份系統(tǒng)的定義過程，仍然是與要素結構相捆綁的，那么，身份系統(tǒng)，就始終還是支撐“確定性”的手段。
就像在同樣的一件事面前，不同身份的個體，總是可以呈現(xiàn)出有區(qū)分的被對待的方式。這種情形被視為一種正常，就在于身份系統(tǒng)強大的要素綁定效應。
綁定性越強，往往能量越大。只有這個邏輯成立，身份對確定性的支撐意愿，才會越強。

02
不確定性，只可能來自于系統(tǒng)要素的異變。
身份，作為確定性支撐邏輯，前提是要素結構的捆綁模式相對穩(wěn)定。因此，一旦要素結構發(fā)生異變，那么，原本身份的定義，就會呈現(xiàn)出空中樓閣的味道。
于是，原本的身份系統(tǒng)，最終一定會因身份雙重屬性的失衡，而進入到對身份本身的質疑。
人類一切的質疑，都與利益結構的失衡有關。要么是利益少了，要么是存在可視化的不公平，要么是消失了。
而無論是哪一種，在政治層面而言，一定都與要素結構的異變有關。
這種異變，只要發(fā)生在支撐要素結構的底層力量上，也即生產(chǎn)力的迭代。生產(chǎn)力一變，生產(chǎn)關系就得變。生產(chǎn)關系一變，一切生產(chǎn)要素的流動和配置模式就得變。
于是，新的群體出現(xiàn)了，也就意味著新的身份出現(xiàn)了。只要有新的身份被定義，那么，一定意味著原本的身份系統(tǒng)必然要面臨變動。這種變動的底層動因在于，有更多的有身份的群體在參與生產(chǎn)，在參與要素結構匹配。
我們稱此為重新做蛋糕，重新切蛋糕。
所謂百年未遇之大變局，其變，即要素結構之變。最大的變，即貨幣體系，而其底層邏輯則是誰具有更大的管理權。
一切窮兇極惡的手段，本質都是在為原有的“確定性”，歇斯底里。

03
可以說，人類發(fā)明的一切邏輯，其實自始至終都不過在解決兩件事：
第一件事，是如何建構秩序，即確定性，以達成可視化的管理。
第二件事，是如何以更具可控的管理模式，防止和對抗不確定性。
最終，這兩件事是循環(huán)的，就像中國歷史中的一句讖語：天下大勢，合久必分，分久必合。
合之下的確定性，始終會因為相對靜止秩序中的極化規(guī)律，而走向內部的對立和分裂。而分之下的不確定性，也始終會因為無序而導致過度的消耗，于是，新的共識，一定會重新找到一個平衡點。
那么，對于不在原本身份系統(tǒng)中的個體而言，要想?yún)⑴c下一輪的秩序，唯一的機會，一定就是在大洗牌時的不確定性中。

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