一、立意。指作者通過(guò)觸景生情（借景抒情、借事抒懷、懷古傷今、托物言志、托物寓理）、移情入景（緣情寫景）等手段所體現(xiàn)出來(lái)的一種思想、情感的深度，通過(guò)表述達(dá)到一種境界，既而給讀者一種情懷、啟迪、意義或警示。主題是作品的靈魂、統(tǒng)帥。古典詩(shī)學(xué)的構(gòu)思理論以立意為起點(diǎn)，這是決定全局創(chuàng)構(gòu)工程及美學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)。寫詩(shī)文必先命意，詩(shī)言志，這里的“志”就是“意”，寫詩(shī)的目的就是要表達(dá)這個(gè)“意”。有了意才能去謀篇策劃、布局安排。

㈠意的表現(xiàn)方法

1.開(kāi)門見(jiàn)山。直入主題或下筆即寫情。如：

[例1][唐]杜甫（另說(shuō)張祜）《集靈臺(tái)二首·虢國(guó)夫人》：

虢 國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。——起句直入主題，適合初學(xué)詩(shī)者，簡(jiǎn)單。

[例2]先情（主題）。（見(jiàn)本章本節(jié)三㈣1⑵先情后景）

2.卒章顯志。在詩(shī)歌的結(jié)尾直接表達(dá)心志或情懷。如：

[例1][唐]駱賓王《在獄詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。——后兩句直抒胸臆，明確表達(dá)希望得到援救、昭雪冤獄的愿望，點(diǎn)明主旨。這首詩(shī)是駱賓王任侍御史時(shí)，因得罪了武則天，蒙冤下獄后作。

[例2][唐]王之渙《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。——前兩句，畫出一幅山銜落日、黃河奔騰的壯麗圖畫；后兩句畫龍點(diǎn)睛，把人帶上更高的境界，要再向上攀登，去窮盡天下美景。全詩(shī)在描繪祖國(guó)壯麗山河中寄寓著深刻的哲理，洋溢著昂然向上的激情，豪放雄壯，意境深遠(yuǎn)。

[例3][唐]孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。——后四句表露想入仕，希望張丞相引薦之意：“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)；“垂釣者”比喻當(dāng)朝執(zhí)政的人，這里指[初唐]張九齡；“羨魚情”喻從政的心愿。

[例4][唐]李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”——表達(dá)詩(shī)人要自由自在、馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志；《行路難》尾句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”——表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。

3.以小見(jiàn)大。通過(guò)小事、小景來(lái)反映大境界、大主題。清代劉熙載《藝概·詩(shī)概》說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之，春之精神寫不出，以草樹(shù)寫之，故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣”。以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)達(dá)到以小見(jiàn)大。一是，抓住具有典型特征的小景物，在讀者腦海里喚起大的境界。如“梅花落地疑殘雪，柳葉開(kāi)時(shí)任好風(fēng)”這個(gè)小景，就會(huì)聯(lián)想到東風(fēng)馳蕩、初開(kāi)柳葉，春意盎然的春天景色；二是，寫社會(huì)生活，要借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。如：

[例1][盛唐]王維《雜詩(shī)》（其二）：
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？——是不是王維只思念故鄉(xiāng)窗前的那棵梅花而對(duì)其他漠不關(guān)心？當(dāng)然

不是。詩(shī)歌講究凝練。思鄉(xiāng)之情需要寄托，詩(shī)中筆墨集中于梅花，反而為讀者留下想象空間，思鄉(xiāng)之情因此表現(xiàn)得更加濃烈集中?！罢Z(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味。”

[例2][中唐]劉禹錫《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——后兩句：江山更替，朝代興衰，人事滄桑該讓詩(shī)人生發(fā)多少感慨喟嘆！可詩(shī)人的筆下只是一只輕盈的燕子，一只四百年前高門士族王謝家的燕子（當(dāng)然是極度的藝術(shù)夸張），現(xiàn)在卻飛進(jìn)了尋常百姓家中。一只小小的“燕子”成了歷史的見(jiàn)證者，也成為詩(shī)人感慨人事滄桑興亡盛衰的情感媒介，令人浮想聯(lián)翩，余味無(wú)窮。難怪白居易對(duì)此詩(shī)是“掉頭苦吟，嘆賞良久。”

[例3][晚唐]杜牧《過(guò)華清宮》：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。   
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。——暴露唐玄宗楊貴妃的腐化生活。杜牧僅攝取“妃子笑”

入詩(shī)，一切便盡在不言中了。千里迢迢，快馬飛馳，只是為博得一人的歡心，不知內(nèi)情的人或許以為是為了軍國(guó)大事呢。

[例4][晚唐]杜牧《赤壁》：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭

二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。這首詩(shī)雖寫“二喬”不曾捉去是小事，但這件小事卻同東吳霸業(yè)很有關(guān)系。霸業(yè)的存亡同“二喬”的命運(yùn)一樣，也是系此一戰(zhàn)，如果連“二喬”都被曹操擄去，那么整個(gè)東吳生靈涂炭就可想而知了。所以詩(shī)歌以“二喬”立意，并不是杜牧不懂立意的高低優(yōu)劣，而是運(yùn)用了以小見(jiàn)大的手法?！端膸?kù)提要》云：“（許豈）譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡，惟說(shuō)二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳?！?/span>

4.以少總多。[北朝]劉勰《文心雕龍·物色》“以少總多,情貌無(wú)遺”、王安石“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”。以少總多應(yīng)具有以下特征：一是概括性，所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。如一葉落而知天下秋；二是具體性，指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。如白居易《錢塘湖春行》：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——“早鶯”、“新燕”、“亂花”、“淺草”這些景物增加了個(gè)

性，使我們知道這是早春。

5.對(duì)比。對(duì)比因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，如：

[例1][唐]李約《過(guò)華清宮》：  

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。——通過(guò)今昔對(duì)比(昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢

生，宮殿荒涼)，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰。

[例2][唐]白居易《輕肥》：   
意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④??？涓败娭醒?，走馬去如云。樽儡溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！——對(duì)比的方法。把兩種截然相反的社會(huì)現(xiàn)象（內(nèi)臣行樂(lè)與正在發(fā)生“人食人“的慘象）并列在一起，詩(shī)人不作任何說(shuō)明、議論，而讓讀者通過(guò)鮮明的對(duì)比，得出應(yīng)有的結(jié)論。

㈡立意須知。主題必須正確、集中、深刻，行文必須圍繞著主題展開(kāi)。

1.貴有新意?！拔恼卤刈猿梢患?，然后可以傳之不朽……”、“學(xué)詩(shī)若循習(xí)陳言，規(guī)摹舊

作而不能自出新意，亦何以名家”！
   2.切忌意雜。一旦意雜詩(shī)就不純了。特別是絕句只四句，在短短的20-28個(gè)字中要想表達(dá)一個(gè)意已經(jīng)恨字很少了，如果幾意混雜在一起，則讓人不知所云而亂成一團(tuán)了。如果真有幾種意都要表達(dá)，那就分成幾首，成為系列較好。     

3.意忌諱相礙與反復(fù)。最常見(jiàn)的就是律詩(shī)的頷頸二聯(lián)，上下聯(lián)的“意”經(jīng)常是一樣的，極易形成了合掌。