 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》之痹論篇第四十三指出：黃帝問曰，痹之安生？歧伯對曰，風寒濕三氣雜至合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也。 《難經(jīng)》五十八難曰：傷寒有幾？其脈有變否？然：傷寒有五,有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病,其所苦各不同。 可見濕氣對人體的影響有多大，可是現(xiàn)代人很少對濕氣有過整體的認識，我就自己有限的認知談談濕氣。 一、濕氣的來源： 1、外界的濕氣影響：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》萎論篇第四十四明確指出：有漸于濕，以水為事。若有所留，居處相濕。肌肉濡潰，痹而不仁，發(fā)為肉痿。故下經(jīng)曰，肉痿者，得之濕地也。久處濕地，濕就會進入你的身體，剛開始濕會進入皮膚，接著是肌肉、關(guān)節(jié)，甚至內(nèi)臟。以水為事和久處濕地的概念是經(jīng)常和水打交道的：漁夫、賣魚的、潛水的、甚至連廚房里洗菜、洗碗的都算，生活中濕氣盛的就是久處濕地，現(xiàn)在科技手段高明，濕氣的檢測很方便，久處濕地就不要太多的解釋了。 2、飲水方式不當導致的濕氣：正常的飲水進入胃之后馬上被氣化，然后通過脾臟進入肺臟，當牛飲的時候情況就會發(fā)生變化：大量的水進入胃之后，胃火無法馬上氣化，這些液態(tài)水就無法為身體受用，當然如果只是偶然的一兩回，身體會慢慢把剩余下來的水氣化，如果是經(jīng)常性的牛飲，那么這些液態(tài)水就會停留在胃里，因為液態(tài)水是無法進入小腸的。這些液態(tài)水的經(jīng)常性停留會慢慢造成中焦的濕氣太盛，導致脾臟對濕的失控。 3、不經(jīng)常運動：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》明確指出：搖體勞苦，汗出于脾。當人運動的時候，汗水就是脾臟將氣化后的水通過肺臟送達全身各處，皮表流出來的汗水就是從脾臟出來的。如果一個人不經(jīng)常運動，脾臟里面的濕氣無法新陳代謝，那么這些濕氣就有可能漸漸坐大，導致脾臟無法控制。 4、出汗后吹風或受寒：人的不同行為導致汗水的發(fā)源地不同，無論是勞動、房事、驚恐還是運動，所有的汗水一旦離開腺體之后就要透發(fā)，這些透發(fā)的汗水會有新的津液補充過來。如果出汗的時候吹風或者受寒，那么皮膚表面的毛孔就會關(guān)閉，導致這些離開腺體的汗水停留在皮膚下面，他們無法回到汗腺就會聚集起來作怪，輕者皮癢，重則導致關(guān)節(jié)疼痛。 5、情志對脾臟的傷害：脾主濕，健全的脾臟管理著身體里面所有的濕。當一個人思念太甚的時候就會傷害到脾臟，脾臟受傷就會導致功能受損。當身體里面濕氣正常，而脾臟功能不正 加載中... 內(nèi)容加載失敗，點擊此處重試 加載全文 常的時候，這些濕氣就會興師作怪。 二、濕氣停留在身體不同位置的后果： 1、濕氣停留在皮膚外面：《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》指出：汗出見濕，乃生痤疿。當人體出汗的時候遇到外界的濕氣會讓皮膚生疣。人體出汗的時候外界的濕氣太盛大家都會感受到，我們一般也會想辦法避免，可是來自于身體自己的濕氣很多人就不懂得了，身體出汗以后，這些汗水如果一直停留在身體表面，比如附著于自己所穿的衣物上面，讓皮膚局部變得潮濕一樣會有可能讓皮膚生疣，所以，人去運動的時候最好帶著干毛巾，如果出汗很多的時候盡量早點擦拭，這樣就可以避免自己流出的汗水造成的濕氣。 2、濕氣停留在皮膚下面：汗水未曾透發(fā)停留在皮膚下面會讓人感覺到皮癢不止，身體強壯的人可能皮癢一下就過去了，但是很多本身抵抗力不是很強的人就可能遭殃了。同氣相求，當外界濕氣比較盛的時候，這些潛伏在皮膚底下的汗水就會出來作怪，讓身體癢不可耐，大部分的皮膚病就是因此而來的，避免的方法就是記住流汗的時候切記不要汗出當風和流汗的時候?qū)χ錃狻?div> 3、濕氣停留在肌肉里面：脾主四肢，主肌肉。人體濕氣很盛的時候，濕氣就會停在肌肉里面，肌肉沒有能力把濕氣代謝掉，人的感覺就是身重、汗出。正常的人身上的水，新的水要去取代舊的水，這就是新陳代謝。可是肌肉中間有濕擋到，新的水就沒有辦法去代謝舊的水，舊的水停在那邊排不出去，所以病人就會有脈浮身重的現(xiàn)象，而且還會人不斷在流汗。避免的方法就是經(jīng)常運動，讓人體的新陳代謝能力增強，只要肌肉里面的濕氣能夠經(jīng)常被代謝掉，他們就沒有機會妨礙身體。 4、濕氣停留在關(guān)節(jié)里面：關(guān)節(jié)里的濕氣也有從皮膚來的，也有從身體內(nèi)部來的，當濕氣和風結(jié)合之后就變成了風濕關(guān)節(jié)炎，當濕氣和風、寒結(jié)合就變成了痛風。要預防這個只能從預防濕氣和風邪兩手一起來了，濕氣只有跟風邪結(jié)合才能對關(guān)節(jié)起作用，如果少了一個就無法起作用了。關(guān)節(jié)以內(nèi)包括血管、身體內(nèi)部的濕氣就不是那么容易可以去掉的，除了注意飲食方式和生活環(huán)境，還得依靠藥物來幫忙了。 5、濕氣停留在血管里面：血管的容積是固定的，當濕氣停留在血管里面，濕氣不受心臟指揮，只會占據(jù)血管的空間，這個時候心臟收發(fā)血液的時候就得耗費更多的“陽”，表現(xiàn)在具體的癥狀上面就是人很容易疲勞，如果濕很甚的時候，人甚至走幾步就得休息一下。濕在血管里面就是所謂的癆癥，血液的新陳代謝有一定的量，如果血管有濕沉在里面,會影響血液的循環(huán)速度，用現(xiàn)在的話說就是造成人無法及時補充能量，人的所有活動都需要能量，如果沒有能量的支持，后果可想而知。 6、濕氣停留在上焦：平常比較壯的人,胸腔比較濕熱一點，肌肉的發(fā)達也需要濕氣的支持。但濕氣太多的時候，胸中的痰就會被濕氣纏住，身體無法自行排出，發(fā)展到最后，痰、濕和水結(jié)成一團，硬邦邦地梗在胸隔。人吸氣的時候，是腎臟起作用，將空氣從鼻子外面吸入身體順著督脈直抵命門，同時橫膈膜也要下降壓迫肝臟，可是濕痰梗在胸膈的時候，橫膈膜就降不下來，一吸氣就要馬上吐出來，人的呼吸就變得非常短促，而橫膈膜沒有下降，上面的陽氣一樣無法下降，這個時候整個人都會變得非常的煩躁。而那些濕氣和痰最后就有可能會發(fā)展成為結(jié)胸。 7、濕氣停留在中焦：脾胃本身就處于中焦的位置，平時津液都存在脾臟里面，濕太盛的時候，脾臟無法蠕動而且又被撐大。脾胃是表里關(guān)系，正常的時候就好像蹺蹺板一樣，脾脹胃縮，胃脹脾縮，當脾無法動彈的時候，就影響了胃的蠕動，人就會心下滿，感覺到胃脹的現(xiàn)象。這個時候在外癥上就表現(xiàn)為舌苔又白又厚，或是肚子很大、或是大便比較黏稠。當脾臟被撐大以后也會將橫膈膜頂起來，人體平衡系統(tǒng)的根就在橫膈膜，當橫膈膜被頂起之后，人就會感覺到暈眩。濕氣太多身體無法容納的時候也會自行排出，這個時候就表現(xiàn)為無緣無故流汗，當然，脾臟功能削弱以后，身重、肌肉無力也是必然的現(xiàn)象。 8、濕氣停留在下焦：下焦如瀆，下焦本來濁物就非常多，濕氣太多的時候就更加麻煩，濕氣像漿糊一樣將濁物攪成一團，重重地擠壓在膀胱之上，汗尿同源，肺部和膀胱本來直接相通，當肺部和膀胱之間的聯(lián)系被隔斷之后，人體內(nèi)的汗水容量變少，于是人不容易出汗同時小便也會不利。排汗是人體排熱的重要工具，無法排汗就自然無法排熱，所有的熱都聚集在身體里面導致人體濕熱太甚，表現(xiàn)在舌診上舌苔很厚很膩、腐質(zhì)比較多。肛門的伸縮自如是靠血液中的“陽”，可是濕熱隔絕了下焦以后，肛門口的血液循環(huán)也會變慢，這個時候肛門就會保持封閉的狀態(tài)，大便要出來的時候肛門無法自行打開，導致出血，這就是所謂的痔瘡。 9、濕氣把五臟都包?。喝绻说捏w質(zhì)比較寒，寒氣會讓濕氣也變寒，而濕氣又會阻止體內(nèi)的陽氣化寒，寒濕相助成勢，本身肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰，寒濕就很容易聚集在五臟的周圍，當寒濕太盛的時候，寒濕會進一步隔絕臟腑之間的聯(lián)系，導致五臟無法接收到消化系統(tǒng)的營養(yǎng)。這個時候所有的營養(yǎng)就直接進入大腸排出體外，我們看到的外癥就是時時下利，關(guān)脈小細沉緊，舌頭白白滑滑，舌苔黏厚，而人的四肢肌肉就會漸漸萎縮，只有一個腹部在不斷脹大。 濕的診斷和治療原則： 濕為脾所主，當濕氣太盛的時候就代表脾的功能在削弱，所以相應的癥狀就是： 1、身重：脾主肌肉，脾臟功能削弱的同時自然就會減弱肌肉的力量，人感覺做什么事情都很累； 2、身體發(fā)黃：濕太重的時候，濕氣擠占脾臟的空間，導致黃色的營養(yǎng)無法入脾，這個時候黃色就會透過皮膚表現(xiàn)在身體上面，臉色黃、身體黃，甚至流出來的汗水都是黃的。 3、舌苔黏厚滑，口水自流：舌為心表，濕氣太盛心臟也會被籠罩，在舌苔上的表現(xiàn)就是黏厚滑；脾的功能削弱，嘴巴里的涎也會無法控制，經(jīng)常在睡覺甚至說話的時候都會自行流出來。 4、下腹腫大：脾主少腹，如果一個人的脾臟完全健康，那么他的小腹部就會非常平坦，當濕氣過盛，首先就會在小腹的地方堆積起來那些身體并不需要的東西。 中醫(yī)的治療原則與西醫(yī)的不同，西醫(yī)面對小病的時候會詳細分析到具體致病的原因，比如具體到什么病毒侵入身體，然后去研發(fā)具體病毒的克星，當這個病毒無法被克服的時候，病毒所在的器官就得做出犧牲了，因為部分功能的喪失而導致整個器官被遺棄的病例比比皆是；中醫(yī)的治療原則不一樣：從一開始，中醫(yī)就把每個人都當成一個完整的系統(tǒng)，整個系統(tǒng)有著嚴格的新陳代謝，當新陳代謝物進入系統(tǒng)之后就變成系統(tǒng)的一部分，而那些被代謝出去的部分就已經(jīng)不屬于系統(tǒng)的。因為觀點的不同，直接導致了治療方法的不同。用一個簡單的例子來說明吧：如果人體是一個房間，生病的時候，就好像房間被外界的垃圾侵入，西醫(yī)清除垃圾的方法是具體找到垃圾的種類，如果這個垃圾是廢紙，那么他們就會去發(fā)明一種廢紙的解決辦法，如果是磚頭，他們就會發(fā)明磚頭的解決辦法，當然這些所謂的病毒不會簡單地被他們所發(fā)明的辦法征服，這些病毒也會更新?lián)Q代，于是發(fā)明的藥物越多，病毒也就越多，而且那些他們發(fā)明出來的藥物也會變成垃圾留在體內(nèi)。最終西醫(yī)只能說，垃圾在哪個地方無法克服，他們就放棄哪個地方，如果整個房間都無法清理，那么他們就放棄了整個生命。但中醫(yī)的解決辦法不一樣，中醫(yī)認為每個人都是一個系統(tǒng)，所有不是這個系統(tǒng)的都歸于異類，即使曾經(jīng)服務于這個系統(tǒng)的，如果應該離開之后也是異類了。當清除垃圾的時候，中醫(yī)是加強新陳代謝的力量，讓所有不屬于身體的垃圾跟著新陳代謝離開身體。所以中醫(yī)的治療原則其實很簡單：汗、吐、下、和解四個原則，利用身體的毛孔、嘴巴和大小便將那些本來就不屬于身體的垃圾清除出去。這四個原則同樣適合于濕病的治療。 1、汗法：當濕氣聚集在皮膚、肌肉、關(guān)節(jié)的時候，一般使用汗法。藥物可以將身體里面的津液化為汗水送到病變的位置，然后頂替那些滯留的濕氣。因為濕氣本身就是應該被新陳代謝的汗水，當他們拒絕離開，滯留在皮膚、肌肉、關(guān)節(jié)的時候，他們才會讓附近的組織產(chǎn)生病痛，這個時候只要藥物選用得當、劑量合適，一般都可以一劑知、二劑已。我自己的痛風治療就是鮮明的例子，痛風本身就是風寒濕的結(jié)合，當我選用的藥物和劑量合適，喝下第一口的時候，酸痛的感覺馬上消失。 2、吐法：當濕氣聚集上焦，而且比較輕的時候使用吐法。濕氣是一種最為麻煩的病，因為濕氣變身之前就是為身體所受用的水，可是因為各種各樣的原因，導致這些應該為人體受用的水變成了危害人體的病。濕氣介于水和水蒸汽之間，人體受用的是氣化以后的水即水蒸氣，無法受用的是冷水，濕氣介于兩者之間，只要條件合適，三者都是可以互相轉(zhuǎn)化的，于是就很難分辨清楚濕氣和水蒸氣。而吐法適用于上焦明顯并非身體系統(tǒng)的病，所以一旦濕氣進入身體以后，吐法就很少使用在治療濕氣的病上面。 3、下法：一般下法都是通過大便將病趕出體外，可是濕氣太纏了。本身大便也比較喜歡濕氣，大便怕干不怕濕。所以下法用于濕氣的時候，一般是通過小便出去的。中醫(yī)認為清理大便是最簡單的，如果一個中醫(yī)無法清理大便，那他根本不能算是中醫(yī)，但清理小便卻是最麻煩的，如果可以清理小便，那么幾乎所有的病都不在話下了。停留在血管、三焦、以及包覆在五臟外面的濕氣基本上都是通過利尿的方式進行清理的。 4、和解：和解是所有治療方法中最高明的手段。如果說下、吐、汗三種方法是涇渭分明的話，和解的方法就是求同存異。當一種病原體進入人體之后，人體或者藥物實在無法驅(qū)逐出去，作為醫(yī)者就得想辦法限制這種病原體的成長空間，將其局限在可控的范圍之內(nèi)。目前對癌癥的治療一般就是采用這種方法，很多人在中醫(yī)的調(diào)控之下，雖然身上還有癌細胞，可是最終對生命造成傷害甚至死亡的原因卻不是癌細胞。和解的方法就是創(chuàng)造一個和平共處的空間，讓身體與非身體系統(tǒng)的病原體共存。據(jù)我所知，和解的方法很少用于對濕氣的治療。 治病的原則相同，但在實踐中，每個人的癥狀又有不同，比如兩個人都是西醫(yī)所謂的感冒，在中醫(yī)的治療方法上卻因為癥狀的不同而開具不同的藥方。西醫(yī)看似復雜，但那些都是耍花槍的，他們創(chuàng)造了成千上萬種的病名，其實沒有一個病可以治療好。當然西醫(yī)求形，所以在傷科方面確實做得很好，但從嚴格意義上來說傷科根本就不能算是病，那只是意外而已。中醫(yī)看似簡單，無非陰陽五行、八綱辨證，但是要真正辯證清楚了，所有的病都不在話下了。中醫(yī)求神不求形，說到底只要能夠把陰陽辨別清楚，治病救人就是非常簡單了。中國素來認為上醫(yī)治國、中醫(yī)治人、下醫(yī)治病，這是因為治病、治人、治國的原則相同，說穿了其實就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，該陰陽分明的陰陽分明，該陰陽轉(zhuǎn)化的陰陽轉(zhuǎn)化，如果這些原則能夠運用的嫻熟自如，無論治病、治人還是治國都將如囊中取物。 轉(zhuǎn)自:http://wenxuefenx.blog.163.com/blog/static/302296120152227466231/ |
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