內(nèi)容摘要：
在我國現(xiàn)今形勢下，穩(wěn)定是壓倒一切的，農(nóng)村的穩(wěn)定至關(guān)重要，而當(dāng)今農(nóng)村的宗族勢力已成為影響農(nóng)村穩(wěn)定的諸多因素之一。宗族勢力抬頭的原因是多方面的，有經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)、人口素質(zhì)等多方面的原因。宗族勢力的盛行，危害農(nóng)村基層政權(quán)，促生違法犯罪和封建迷信，導(dǎo)致畸形婚姻，危害甚廣。為了消除其對社會的危害，應(yīng)在政治上完善制度，經(jīng)濟上大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，文化上提高農(nóng)村人口思想文化素質(zhì)，在法律給予嚴厲制裁、打擊入手，徹底肅清、扼制、轉(zhuǎn)化農(nóng)村宗族勢力，保持大局穩(wěn)定。


關(guān)鍵詞：
宗族勢力　宗法統(tǒng)治　穩(wěn)定　基層政權(quán)　違法犯罪　封建迷信　畸形婚姻

研究社會治安秩序的一般規(guī)律，必須揭示和剖析社會治安秩序與相關(guān)的政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)及其他社會因素的因果關(guān)系。這是因為從宏觀上看社會治安秩序的現(xiàn)狀，趨勢或結(jié)果，不是由某個單一原因引起的，而由社會諸多因素的綜合作用來決定的。其中，農(nóng)村宗族勢力對農(nóng)村社會的影響不容忽視，它已經(jīng)成為影響農(nóng)村社會秩序穩(wěn)定的重要因素。
一、農(nóng)村宗族嚴重影響農(nóng)村穩(wěn)定
為了遏制農(nóng)村宗族勢力對農(nóng)村治安形勢的影響。我們首先必須找出導(dǎo)致農(nóng)村宗族勢力抬頭的原因。第一，目前農(nóng)村基層政權(quán)的組織建設(shè)不得力，不能很好地發(fā)揮基層組織的作用；第二，農(nóng)村經(jīng)濟落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，農(nóng)民的生活質(zhì)量低，都能導(dǎo)致農(nóng)村沉重形勢的惡化；第三，在與社會治安秩序相聯(lián)系多種因素中，意識是最活躍的原因，其中宗教、民俗、傳統(tǒng)觀念等因素都是導(dǎo)致宗族勢力抬頭的原因；第四，作為人類活動的負面結(jié)果的社會治安秩序問題，與人口素質(zhì)有重要關(guān)系。人口因素對治安秩序的影響主要取決于人的自然屬性和社會屬性兩個方面，包括人口的控制年齡受教育程度，社會化水平以及人口的數(shù)量、密度、職業(yè)和流動狀況等，這些都是可以導(dǎo)致農(nóng)村宗族勢力抬頭的因素。
不容否認，宗族在農(nóng)村也能起到一定的積極作用，它能很好地團結(jié)組織群眾，有時能協(xié)助基層政權(quán)處理民事糾紛，有些宗族受其傳統(tǒng)的熏陶，具有較高的道德素質(zhì)，并對其它群體產(chǎn)生積極影響。當(dāng)然，當(dāng)今農(nóng)村中的宗族努力往往是消積影響大于積極影響。
二、農(nóng)村宗族勢力對農(nóng)村基層政權(quán)構(gòu)成嚴重危害
目前，在農(nóng)村地區(qū)的社會政治生活中，傳統(tǒng)的宗族勢力已成為影響當(dāng)?shù)厣鐣紊畹囊恢е饕α?，宗族勢力的存在，對農(nóng)村基層政權(quán)，構(gòu)成了直接而嚴重的危害，其危害在以下幾個方面表現(xiàn)的比較明顯。
第一，對抗基層政權(quán)，干擾正常工作
幾年來，隨著農(nóng)村宗族勢力的抬頭，不少地方的農(nóng)村宗族勢力已開始干涉地方行政事務(wù)，有時甚至將宗族利益凌駕于國家集體利益之上，對抗基層政權(quán)，干擾正常的工作。他們置國家法律、政府法規(guī)于不顧，公然抵抗黨和政府的方針、政策在農(nóng)村的貫徹執(zhí)行。在處理政治權(quán)利、經(jīng)濟利益的分配、各項提留款物的上繳、計劃生育政策的落實等問題時，如果鄉(xiāng)、村兩級組織不能夠滿足宗族的要求時，一些宗族勢力就敢與基層政權(quán)相對抗。如湖南省岳陽市某村許姓村民連續(xù)四年少交國農(nóng)額祿4萬元，拖欠上繳稅款2萬多元，后來鄉(xiāng)干部進駐該村整頓，結(jié)果遭到該族長為首的100名許姓群眾的圍攻毆打，有6名鄉(xiāng)干部被打傷。由于基層政權(quán)不斷地遭到宗族勢力的圍攻，有時辦公室被破壞，有時基層干部受到人身攻擊，嚴重地干擾了基層政權(quán)的正常工作。
第二，架空基層政權(quán)，實行宗法統(tǒng)治
在宗族勢力強大的地方，一些長年熱衷于宗族活動的人，被本族人封為族長，這些人有一定的煽動能力，他們成立非法組織，采取喝血酒，詠族歌，祭祖宗等辦法擅自設(shè)立一套機構(gòu)，強迫本族的群眾聽從他們的安排，架空基層政權(quán)，輕視、繞開、排斥國家法律和基層政權(quán)的“權(quán)威”，這就出現(xiàn)了族權(quán)大于地方政權(quán)的現(xiàn)象，基層政權(quán)被架空。他們不依法辦事及解決糾紛，一些大姓群眾公開聲稱：“解決糾紛，村與村靠拳頭，姓與姓靠屋場”。
根據(jù)我國憲法的精神，我國要建立社會主義的法制國家，要求依法辦事，尊重法律的最高權(quán)威，任何人都必須遵守法律，在法律面前人人平等。然而，宗族勢力的存在嚴重影響了法律的貫徹執(zhí)行，他們蔑視法律，繞開法律，在族內(nèi)實行不平等，這是違背法治精神的。據(jù)《中國檢察報》1992年2月10日載，湖北省北部一朱姓村子于1989年制定族規(guī)時說：“凡本族發(fā)生的各種糾紛和案件，一律由族委會直接處理，不能上告，如誰上告按背叛族規(guī)論處?！彼麄儼燕l(xiāng)鎮(zhèn)組織和基層政權(quán)排斥在外，有的地區(qū)族長的權(quán)力大于村長，族長不到問題休想得到解決。由此可見，在宗族勢力強大的地區(qū)，基層政權(quán)已失去了它應(yīng)有的組織和管理權(quán)威。
第三，操縱基層政權(quán)，影響正常工作
在農(nóng)村基層選舉活動中，各大宗族為本姓候選人拉選票的事時有發(fā)生，有時地方的宗族族長就通過在本族內(nèi)拉選票的方式，以“合法”的形式掩蓋下的非法手段，謀取到村干部的位置，操縱基層政權(quán)，影響正常工作。于是農(nóng)村的民主選舉也往往蛻變?yōu)楦髯谧彘g為本宗族尋找代理人的勢力較量，在一些村子中，各姓氏的地位，直接體現(xiàn)為在村級班子中本姓人數(shù)的比例。如江蘇省沐陽縣王家村，王姓占88%，幾十年來村的黨支部和村委會基本上由王姓控制。1991年，一位姓劉的村民因文化水平高，人緣好，被選為村委會主任。但他上任后，遇到的阻力特別大，大多涉及到有關(guān)王姓村民利益的事情，都統(tǒng)統(tǒng)被否定或推翻，不得已姓劉的村主任在任職的半年后自動辭職。其它農(nóng)村地區(qū)類似于這種排斥、刁難、架空異姓干部的事也時有發(fā)生。這樣，在宗族勢力比較強大的地方，基層政權(quán)要么被宗族勢力把持，要么其它成員受到宗族勢力脅迫，使班子工作無法實現(xiàn)其原有職能，基層政權(quán)機構(gòu)不能真正按照廣大人民意志運行，多項工作畸形發(fā)展，嚴重影響農(nóng)村全面進步。
第四，拉幫結(jié)派，敗壞黨風(fēng)
按照農(nóng)村基層政權(quán)組織運行的有關(guān)規(guī)定，村組干部由村民選舉產(chǎn)生，但一般村級黨支部書記由上級黨委任命，村長與組長則采取上級提名與村民選舉相結(jié)合的辦法產(chǎn)生。由于一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部本身就出身于某自然村，他們與自然村的宗族勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系，宗族意識比較濃，他們往往與宗族勢力結(jié)成幫派，擾亂、禍基層工作。在宗族勢力強大的地方，他們的一些政治行為常會受宗族勢力左右，如他們在選拔或任命村干部時，偏向于同宗同族人，在重要部門或有利可圖的崗位上安插自己的親信，搞“裙帶風(fēng)”和“關(guān)系網(wǎng)”等不正之風(fēng)，損害了黨在群眾中的威信，引起了當(dāng)?shù)厝罕姷膹娏也粷M。
在有的村里，某一家族的人當(dāng)了本村的村主任或村支書后，實行宗族統(tǒng)治，破壞民主制度及法制原則，他們安排自己家族的人為村組干部，有的發(fā)展自己家族的多數(shù)為黨員（進一步說：“這些黨員、干部本身極不合格，素質(zhì)低下，道德敗壞，嚴重敗壞黨和政府在人們心目中的形象，導(dǎo)致了群眾對黨和政府的不良反應(yīng)，嚴重破壞大局穩(wěn)定和基層工作”）。從而使該村村干部的某些意見或決策常能以多數(shù)的票數(shù)得到“合法”的通過，而在其形式上的“民主合法”背后，卻是一種專斷作風(fēng)，是違背法制原則。有的在族人犯法時沒法為其開脫，違背法律面前人人平等的原則，從而導(dǎo)致貪污、腐敗、個人主義、專制作風(fēng)、脫離群眾、脫離實際等嚴重后果。由此可見，家族勢力對當(dāng)?shù)鼗鶎诱?quán)的黨風(fēng)廉政建設(shè)造成了較大的危害。
三、宗族勢力違法犯罪行為表現(xiàn)及危害
由于宗族勢力的強大，宗族中的極個別分子利用宗族的保護作用，橫行鄉(xiāng)里，獨霸一方，成為危害一方的毒瘤，即農(nóng)村流氓惡勢力。所謂的農(nóng)村流氓惡勢力犯罪，是指農(nóng)村地區(qū)的具有某種強勢力的個人或幫伙，目無法律，經(jīng)?；蚨啻螌嵤┑囊环N或多種具有嚴重社會危害性的行為，其外延即所謂的“村霸”、“路霸”、“街霸”等邪惡勢力，經(jīng)?；蚨啻卧谵r(nóng)村地區(qū)進行聚眾斗毆，尋釁滋事，敲詐勒索，傷人毀物，欺行霸市，暗偷明拿及污辱和強暴婦女等殘害鄉(xiāng)鄰行為的總和。他們的犯罪活動主要具有以下特征：
第一，犯罪活動多公開或半公開進行
那些由于宗族勢力的保護轉(zhuǎn)變成的流氓惡勢力在進行犯罪活動時，依仗宗族勢力的保護作用，多公開或半公開地進行犯法犯罪行為。在實施具體侵害活動時，它具有很大的隨意性，往往是隨個人的思想波動而隨時就可能實施侵害。極大地影響了農(nóng)村地區(qū)社會治安大局的穩(wěn)定，尤其是極大地破壞了廣大農(nóng)民的安全感和正常的生產(chǎn)生活秩序。他們多是以不符合法律和常理的思維邏輯尋找借口，或者憑空捏造所謂的“理由”然后再公開或半公開地實施侵害行為。如以他人問過價格就“應(yīng)該”購買其物品或接受其服務(wù)為理由，然后再對侵害對象進行敲詐勒索或公開掠奪；以其他商販的某種正常經(jīng)營行為影響了其經(jīng)營收入為托詞，對之進行流氓滋擾，甚至于大打出手；以被害人曾經(jīng)“許配”給他或得到過其“好處”作為借口，強迫婦女與之成親或供其淫樂。2000年3月15日，大河報載，鎮(zhèn)平縣一家父子數(shù)人橫行鄉(xiāng)里，平日里仗著家族人多勢重，蠻橫無理，不僅將1名民警非法關(guān)押長達17個小時，還將數(shù)名民警打傷。
第二，犯罪行為及其對社會的危害性具有持續(xù)性
他們多以同宗同族的關(guān)系結(jié)成幫伙，進行犯罪，根據(jù)對某市6個縣1998年以來被查處的近500個可以被稱為農(nóng)村流氓惡勢力人員的分析，以某種原有的社會關(guān)系結(jié)成團伙進行犯罪的占98%，他們中的絕大多數(shù)在犯罪之前就存在某種社會關(guān)系，他們還多借助一定的“靠山”來實施侵害行為，其中有的以自己屬于當(dāng)?shù)厝硕∨d旺的“大戶”或有具有權(quán)勢的親朋好友為憑借，在當(dāng)?shù)胤Q王稱霸，有的先千方百計地與當(dāng)?shù)貍€別黨政負責(zé)人或執(zhí)法部門的個別人拉上關(guān)系，成為這些人的“座上賓”后，再狐假虎威地在當(dāng)?shù)睾鞣菫?。這樣，他們的違法犯罪行為往往受不到應(yīng)有約束，而長期繼續(xù)下去，具有持續(xù)危害性。
第三，犯罪分子多具有多重主觀惡性
據(jù)調(diào)查，大多數(shù)農(nóng)村流氓惡勢力是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民甚至基層干部“惹不起”也“躲不起”的個人或幫伙。這種人或幫伙的具體危害行為，有的僅有一種形式，也有的同時兼有多種形式，其犯罪直接客體，有單一的，更多是復(fù)雜的。例如霸占婦女時，既侵犯了被霸占婦女的人身權(quán)利，又往往同時侵犯被霸占婦女的婚姻家庭關(guān)系；敲詐勒索的，不但侵害法律所保護的公私財產(chǎn)所有權(quán)，而且還侵害了公民的人身權(quán)利；聚眾斗毆的，不但侵犯了公共秩序，而且又

0

接上：侵害了他人的生命或健康權(quán)利等等。故而，其個人或群體實施的侵害行為，幾乎都分別觸犯了兩個或多個受法律保護的社會關(guān)系。
現(xiàn)在，在一些農(nóng)村宗族勢力的危害，已經(jīng)遠遠不止這些問題。要嚴歷打擊地方邪惡勢力，對橫行萬里、強買強賣、欺行霸市，依仗宗族勢力稱霸一方，甚至架空基層政權(quán)，群眾敢怒而不敢言的邪惡勢力，要求基層政權(quán)、公安執(zhí)法部門同廣大農(nóng)民群眾共同努力采取扎實有效的措施，不斷積累違法犯罪資料，力求一網(wǎng)打盡，視其情況，追究其民事、刑事、行政責(zé)任。決不能讓其形成氣候，切實確保一方穩(wěn)定，為群眾撐腰。還要追源溯本，從其深層原因入手，從經(jīng)濟上、政治上、意識上、人口素質(zhì)上根本解決問題。
四、解決農(nóng)村宗族勢力危害所需做的工作
針對當(dāng)前宗族勢力活動的狀況，要清除宗族勢力對農(nóng)村基層政權(quán)的危害，應(yīng)做好以下幾方面的工作
第一，加強農(nóng)村基層的法制建設(shè)和政權(quán)組織建設(shè)
一方面對宗族中的成員進行法制教育，使其懂法守法。另一方面，對于無理取鬧或干擾基層政權(quán)正常工作的人，要嚴肅處理，對于觸犯刑法者，要依法嚴懲，堅決打擊，及時遏制宗族勢力的囂張氣焰，避免宗族勢力的蔓延和滋長，將其不良苗頭消除在萌芽狀態(tài)。同時，要加強基層政權(quán)組織建設(shè)，完善機制，提高基層素質(zhì)。建立高效、廉潔、勤政務(wù)實的基層政府。
第二，發(fā)揮農(nóng)村基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，消除宗族勢力存在的社會基礎(chǔ)
宗族勢力的強與弱，與農(nóng)村基層政權(quán)狀況有直接關(guān)系，如果當(dāng)?shù)攸h政機關(guān)組織健全，措施得力，就能有效地遏制宗族勢力的不良影響。要消除宗族勢力對農(nóng)村基層政權(quán)的危害，就必須加強農(nóng)村基層政權(quán)的組織建設(shè)，使其能真正起到維護群眾合法權(quán)益的作用，宗族勢力就失去了賴以存在的社會基礎(chǔ)。同時，要徹底懲治基層政權(quán)中的有關(guān)宗族勢力人物、凈化干部隊伍，提高基層干部的政治素質(zhì)。
第三，健全和完善民主機制
實行民主治理和民主決策的運行機制，是消除宗族勢力對農(nóng)村基層政權(quán)影響的一種有效措施，有了民主機制，宗族勢力就很難介入到村務(wù)治理和決策中去，從而可以保障農(nóng)村基層政權(quán)發(fā)揮其政權(quán)組織作用和權(quán)威作用。同時，要對廣大人民群眾進行民主觀念教育。使他們能積極參與民主政治活動，維護現(xiàn)有民主制度，敢于同破壞民主的宗族勢力作斗爭，使其沒有存在的空間。
第四，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，消除宗族勢力存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)
宗族勢力的存在與經(jīng)濟發(fā)展水平有著密切的關(guān)系，在經(jīng)濟發(fā)達的地方宗族勢力已失去了其存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，正不斷被削弱，因此要削除宗族勢力對農(nóng)村基層政權(quán)的危害，必須大力發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟，消除農(nóng)民思想中的宗法觀念。
第五、千方百計提高農(nóng)民思想文化素質(zhì)。
實踐證明，文化層次越高的人，越不容易受封建宗族勢力的影響，越是積極參與、配合基層政權(quán)活動，抵制宗族勢力。因此，要大力發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè)及其它文化事業(yè)，努力提高農(nóng)村群眾思想文化素質(zhì)。
第六，要在現(xiàn)行法律允許的范圍內(nèi)最大限度地加大對以宗族關(guān)系而形成的農(nóng)村流氓惡勢力打擊力度
要力爭早發(fā)現(xiàn)及時打掉，充分發(fā)揮基層派出所的優(yōu)勢，及時發(fā)現(xiàn)宗族式流氓惡勢力活動的苗頭。對依仗宗族的勢力而橫行鄉(xiāng)里的村霸、街霸要及時展開全面而深入的調(diào)查，力爭掌握其全部違法犯罪行為，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)從重從快處理。除惡務(wù)盡，凡認定屬于農(nóng)村流氓惡勢力犯罪的，都要下決凡將全部人員抓獲歸案，力爭做到徹查嚴辦，不留后患。要搞好震懾工作，對查獲的農(nóng)村流氓惡勢力，堅持從重從快打擊處理的同時，堅持到案發(fā)地公開審判，讓流氓惡勢力人員在當(dāng)?shù)厝罕娭型L(fēng)掃地，讓意欲成為流氓惡勢力的人員不敢再輕易以身試法。
第七，切實搞好農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)
一定要搞好農(nóng)村地區(qū)的基層政權(quán)和村民自治組織的建設(shè)工作，同時對那些治安秩序不好、干群矛盾突出、家族勢力強大、不斷出現(xiàn)上訪案件的農(nóng)村地區(qū)，要注意防止流氓惡勢力人員混進基層政權(quán)或群眾自治組織。還要嚴肅處理干部隊伍中與宗族勢力沆瀣一氣，欺壓百姓的干部，對那些已經(jīng)混入農(nóng)村基層政權(quán)或群眾自治組織的流氓惡勢力人員，不管其有什么“背景”和所謂的“政績”都要堅決清除并依法打擊處理。
由于受封建傳統(tǒng)、宗族勢力的影響，加之農(nóng)村教育的落后，農(nóng)村的封建迷信活動沉渣泛起，日益猖獗，麻痹了廣大農(nóng)民群眾的思想，妨礙了農(nóng)村青少年的身心健康，蝕化了農(nóng)村社會風(fēng)氣，影響了農(nóng)村精神文明建設(shè)，必須下大力氣根治。
第一，加強農(nóng)村思想教育工作提高廣大農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，提倡“講文明、樹新風(fēng)、崇尚科學(xué)”
各級基層黨政組織要通過多種形式對農(nóng)民群眾開展以黨的基本路線和黨的農(nóng)村政策為重點的教育，引導(dǎo)廣大農(nóng)民學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，自覺抵制封建迷信活動。要加強宣傳力度，從思想上輿論上摧毀愚昧和迷信的根基和市場，在廣大農(nóng)村形成一個“科學(xué)蔚然成風(fēng)，迷信沒有市場”的精神氛圍。
第二，加強基層政權(quán)建設(shè)
破除封建迷信必須加強基層政權(quán)的建設(shè)，對不適合做基層工作的人員予以調(diào)任，對戰(zhàn)斗力不強的基層組織要爭取大的動作，必要時撤換整個班子。要加大政府各有關(guān)部門綜合治理的力度，建立健全領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，提高農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)破除迷信的責(zé)任意識，把破除迷信工作納入各級領(lǐng)導(dǎo)的任期目標(biāo)，與經(jīng)濟利益、政績榮譽、任用等級等緊密掛勾，使他們自覺堅持“兩手抓，兩手都要硬”。
第三，嚴厲打擊、取締封建迷信活動
各級治安機關(guān)要加強對封建迷信活動的打擊力度，在地方黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，會同各有關(guān)部門開展專項整治，對首要分子要堅決依法打擊，對受蒙蔽的人員要加強教育，責(zé)令其今后不犯，總之要通過專項整治和長效治理，取締封建迷信從業(yè)人員經(jīng)營的市場，還農(nóng)村一個穩(wěn)定健康的治安環(huán)境。
第四，豐富農(nóng)村文化生活，搞好科普、宣傳工作
建立完善的農(nóng)村文化生活管理部門，開展多種形式的文化活動，豐富農(nóng)村群眾的精神生活。并大力宣傳科學(xué)，普及科學(xué)技術(shù)，使人民遠離迷信和愚昧。從而為保持農(nóng)村穩(wěn)定奠定良好的思想基礎(chǔ)。
農(nóng)村的畸形婚姻由于違背正?；橐龅臈l件、規(guī)則和規(guī)律，對整個農(nóng)村社會造成了很大的危害，必須從穩(wěn)定農(nóng)村大局著眼，高度重視治理畸形婚姻。
第一，要加強社會主義法制建設(shè)
要對廣大農(nóng)民群眾進行普法宣傳教育，尤其是加強婚姻法律教育，提高廣大農(nóng)民的法制意識和法律水準，號召他們知法、懂法、守法、敢與同一切違法犯罪行為作斗爭，增強自律和法律能力。在弘揚法制的同時，還慶扎扎實實地打擊犯罪，對已經(jīng)形成的畸形婚姻現(xiàn)象，應(yīng)建立專門組織進行全面排查，分門別類跟蹤治理。
第二，強化社會管理機制，實行綜合治理
社會管理機制是農(nóng)村社會的神經(jīng)中樞，強有力的管理，能使農(nóng)村婚姻關(guān)系穩(wěn)定，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民政部門要同其它各級職能部門應(yīng)密切配合，充分發(fā)揮各自職能，編制聯(lián)防體系，依法對每宗辦理的婚姻進行審查，杜絕或減少畸形婚姻。
第三，加強精神文明建設(shè)，創(chuàng)造良好社會文化氛圍
要加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，全面提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，提倡婚育新風(fēng)。婚育新風(fēng)有助于引導(dǎo)人們形成科學(xué)正確的婚姻觀念和婚姻行為，其積極意義在于能建立健康文明、科學(xué)、穩(wěn)定、合法的婚姻關(guān)系，從而有利于保持農(nóng)村社會的穩(wěn)定。積極改變農(nóng)村文化設(shè)施、落后狀況和凈化農(nóng)村文化市場，讓社會主義文化成為消除農(nóng)村畸形婚姻現(xiàn)象的過濾劑，為農(nóng)村兩大文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。



參與資料：

①《對我國鄉(xiāng)村社區(qū)民主政治建設(shè)基本經(jīng)驗的思考》李麗新、祝小平
理論探討　2000（5）－21－22
②《2000年農(nóng)村社會問題研究論述》（一）吳惠芳、陳俊峰、許海等
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報　社科版－2001（1）－34－40
③《建立和完善農(nóng)村基層民主制度會議》成都市委黨校課題組、梁光晨執(zhí)筆
中共成都市委黨校學(xué)報－1999（6）－39－40
④《淺論農(nóng)村封建迷信問題》王少輝
湖南政法管理干部學(xué)院學(xué)報　2001（4）－20－22
⑤《農(nóng)村婚姻狀況問題研究》王連芳
商立師院學(xué)報、社科版　－1999（4）－21－24