《詩·王風(fēng)·黍離》

彼黍¹離離²，彼稷³之苗。行邁⁴靡靡⁵，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

【譯文】黍米長得真壯麗，那是后稷留下苗。他的行為沒消失，我心中左右動搖。知我之人說我憂愁，不知之人問我何求。悠悠蒼天在上，告訴我這是一個什么人。

黍米長得真壯麗，那是后稷留下的穗。他的行為沒消失，我心中如癡如醉。知我之人說我憂愁，不知之人問我何求。悠悠蒼天在上，告訴我這是一個什么人。

黍米長得真壯麗，那是后稷留下的果實。他的行為沒消失，我心中如有梗塞。知我之人說我憂愁，不知之人問我何求。悠悠蒼天在上，告訴我這是一個什么人。

【說明】這是一首歌頌周朝的始祖后稷的山歌，歌者看著滿山遍野生長茂盛的黍米，這壯麗景象令他心中感慨萬端，不由得想起推廣農(nóng)業(yè)的人類始祖——后稷。后稷的所作所為是為了自己嗎？他一個人吃得下那么多糧食嗎？當然不是。他看到人們饑餓而憂愁，所以他畢生致力于推廣農(nóng)業(yè)，教人們栽種五谷，不知道的人還以為他有什么要求。想當首領(lǐng)？想當?shù)弁?？不！后稷什么也不想當，他只想著人們能夠吃飽肚子，能夠生存下去?span lang=EN-US>

歌中前四句是歌者的感慨，第五、六句則是引用后稷的話“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。末后兩句又是詩人的感慨，蒼天呀，這個后稷是個什么樣的人??！他為后稷的所作所為而感動。聯(lián)想到當今社會，人們?yōu)橐黄八涣Ｃ滓淮缤恋囟荚跔幎凡恍?，而人們卻忘記了種植業(yè)的始祖，如果他要索取專利，那么他真是富甲天下了。

春秋時期，人們詠唱這首歌，主要就是勸戒那些貪得無厭的人，想想后稷吧！那么，今天的我們呢？是不是也應(yīng)該想一想？

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【注釋】王：周平王東遷后的國都地區(qū)，在今河南洛陽一帶。

1.黍：（shǔ暑）《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”《詩·魏風(fēng)·碩鼠》：“無食我黍。”《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我藝黍稷。”《詩·周頌·豐年》：“豐年多黍多稌，亦有高廩。”《詩·周頌·良耜》：“其饟依黍，其笠斯糾。”《論語·微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之。”《禮記·月令》：“天子乃以雛嘗黍。”《禮記·曲禮》：“黍白薌合。”《孟子·告子下》：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。”《說文》：“黍，禾屬而黏者也。”古代專指一種子實叫黍子的一年生草本植物，其子實煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕等。

2.離：通“麗”。《易·離·六二》：“黃離，元，吉。”《詩·小雅·湛露》：“其桐其椅，其實離離。”《詩·小雅·漸漸之石》：“月離于畢，俾滂沱也。”《荀子·王霸》：“四方之國有侈離之德則必滅。”《廣韻·支韻》：“離，明也。”這里用為附麗、附著之意。

3.稷：（jì技）傳說中周朝的始祖后稷，名棄，長于種植。后被尊為五谷之神。古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神?！墩撜Z·憲問》：“禹、稷躬稼而有天下。”

4.邁：《書·秦誓》：“日月逾邁，若弗云來。”《詩·唐風(fēng)·蟋蟀》：“今我不樂，日月其邁。”這里用為時光流逝之意。

5.靡：《書·咸有一德》：“天難諶，命靡常。”《詩·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同。”《詩·小雅·采薇》：“靡室靡家。”《詩·小雅·四牡》：“王事靡盬，我心傷悲。”《詩·大雅·皇矣》：“比于文王，其德靡悔。”《詩·大雅·板》：“靡圣管管，不實于亶。”《詩·魯頌·泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”《詩·商頌·玄鳥》：“武王靡不勝。”《荀子·儒效》：“鄉(xiāng)也，胥靡之人，俄而治天下之大器舉在此。”《戰(zhàn)國策·秦策》：“靡不有初。”《爾雅》：“靡，無也。”《史記·屈原賈生列傳》：“靡不畢現(xiàn)。”這里用為沒有之意。