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“德才不能兼?zhèn)?，怎么辦” 的更多相關(guān)文章
圣人、君子、小人、愚人，誰的“智慧”更勝一籌？
細(xì)讀《資治通鑒》：“圣人”“君子”“愚人”和“小人”如何界定
何謂圣人？何謂愚人？何謂君子？何謂小人？
“與其得小人 不若得愚人”：司馬光論德與才
讀史啟智：小人有才，如惡虎生翼！
司馬光
人為什么一定要讀《資治通鑒》？之五：“三家分晉”的歷史影響
姚堯精讀《資治通鑒》第2集
《資治通鑒》智宣子立后，讓司馬光悟出千古用人第一準(zhǔn)則
曉錦源：企業(yè)為啥如此短壽
晉陽之戰(zhàn)探微：對(duì)比智瑤與趙無恤，是時(shí)候拋棄過去的刻板人設(shè)了
資治通鑒選讀（2）｜德才之辨
司馬光的“德才觀”
資治通鑒第一篇
《資治通鑒》中，司馬光是如何定義圣人、君子、小人、愚人的？
《資治通鑒》里的10大金句，洞見古人智慧精華！
司馬光認(rèn)為，選拔人才的時(shí)候?qū)幵高x用愚笨一些的人，也不能選用太聰明
《資治通鑒》論用人
至今仍未過時(shí)的德才觀 司馬光是這樣用人的
關(guān)于德與才的論述，沒有比司馬光說的更好的了
有感于司馬光的“取人之術(shù)”李俊國(guó)
為什么小人更受人喜歡？
【讀通鑒隨筆九】——德才皆備騙人無數(shù)
弘禾1分鐘：《資治通鑒》中的用人方法是什么？
任人唯賢：中華民族一以貫之的政治傳統(tǒng) 羅嘉羽
圣人 愚人 君子 小人
《資治通鑒》：你會(huì)用人才嗎？看帝王用人之道，一般人不懂的秘密
德才兼?zhèn)?/a>
（兩材料）《資治通鑒·周紀(jì)一·智伯》、《左傳·智伯》閱讀訓(xùn)練
[轉(zhuǎn)帖]“有德有才 破格重用，有德無才 培養(yǎng)使用，有才無德 限制錄用，無德無才是堅(jiān)決不用。...
