《事通學(xué)》

作者：韓妙第

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

日期：2025年07月07日

《事通學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2025年07月07日

一．通行性

通行的意思是憑借著自身的努力，經(jīng)歷了各種坎坷，避開了各種陷阱，并且跨越各種障礙，終于歷經(jīng)千辛萬難的環(huán)境、險境以及絕境等磨難到達了心許之地的目的地。顯然，通行就是通過各種路徑達到成功的彼岸。自然，作為通行指的是憑借著某種具有通證資格的符號、證書以及說明，使得與之對應(yīng)的知識、模塊以及結(jié)構(gòu)等要素產(chǎn)生了由此及彼的流動，這種流動顯現(xiàn)出這些能夠完成流動的各種知識、模塊以及結(jié)構(gòu)等要素具有被認證的合格性，這種合格的資格使得這些知識、模塊以及結(jié)構(gòu)等要素能夠在這些通道中自由流暢的就在該系統(tǒng)中左右逢源的達到融會貫通的通融境界。因此，通行就是強調(diào)憑借著某種被各種環(huán)境所認同的某種資信證明可以形成通行無阻的流動狀態(tài)。什么意思，即通行指的是依靠某種能力、證明以及資格可以進入到各種具有障礙性、排他性以及壁壘性環(huán)境、空間抑或市場。這是因為在當(dāng)今全球化的各國，由于知識鴻溝、經(jīng)濟發(fā)展以及消費習(xí)慣各不相同，由此對于高、中、低不同等級的認證機構(gòu)所頒發(fā)的認證證明、證書采取通行和禁止兩種舉措。因此，作為產(chǎn)品所有方、送檢機構(gòu)根據(jù)實際情況可以將己方的產(chǎn)品送到不同等級的檢測機構(gòu)去檢測，從而獲得高、中、低不同等級的證書。以此證明自己的世界貨幣產(chǎn)品屬于什么樣的等級?。?！

二．想象性

想象是荒誕思維主體運用已有的經(jīng)驗和象素形成新象素的過程?；孟笏季S并不滿足于對已有素材要素的再現(xiàn)，它更致力于追求對已有素材要素的加工，而獲得新形象的輸出。所以，幻象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點。所以，幻想性思維具有非凡的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新領(lǐng)域，開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動，它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念，提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論。這也說明了一個道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強的想象力。

想象性思維又可以稱之為幻象性思維。想象性思維是人們對他人以及事物以及事態(tài)接觸時，因為錯覺或者幻覺以及荒誕性欲望而引發(fā)的無中生有的認知境況。憑空而起的將主觀想象或者認知境況作為對客觀以及事實的全部信息，并且以此為基礎(chǔ)進行了解和評判他人以及事物或者事態(tài)的存在狀態(tài)。

幻象性思維是個體（認知主體）頭腦中對未經(jīng)證實的（主觀以及客觀）認知境況上升以及確定，并且在此基礎(chǔ)上不斷的放大和擴張，從而形成不切合實際和脫離客觀事實境況的認知境界。

所以，幻象性思維屬于信馬由韁的自由聯(lián)想性質(zhì)的思維。

三．貫通性

通過關(guān)聯(lián)的事務(wù)展開連接、溝通以及交換，從而采用某種手段、方法以及策略在了解該事物的認知活動中可以全部、透徹以及完善的去通曉、明白、理解。自然，這一穿透客觀事物全系統(tǒng)的技能就是以事實為依據(jù)并展開。展開行為的闡述是依據(jù)交涉主題的策劃、立項、規(guī)劃、設(shè)計以及計劃要求、方法進行展開，因此在整個開發(fā)期間必須秉持項目操作要求。通過“貫通”行為使得項目通過立項，以此創(chuàng)建全新主題的理念。如果把項目中新的程度同企業(yè)的開發(fā)策略聯(lián)系起來，要從應(yīng)用新技術(shù)和開拓市場程度兩個方面進行分析。因此隨著“貫通”行為的開發(fā)策略的變化，產(chǎn)品對于“貫通”行為“新”的程度和范圍都將隨之改變。然而，只要是第一次涉及到生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品，企業(yè)總會在不同程度上面臨技術(shù)和管理兩個方面的新問題，這些正是新產(chǎn)品開發(fā)工作必須著力解決的。即在產(chǎn)品開發(fā)的核心角度實質(zhì)就是由項目立項、項目評估、項目判斷、項目決策以及項目執(zhí)行這系列要義的縮短詞組。因此，凡是關(guān)聯(lián)的第一次生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品對本企業(yè)就是新產(chǎn)品。而這對于“貫通”這一行為舉措而言不僅表現(xiàn)在等級性、層次性以及代際差三大原則性要求，更在“貫通”過程中必須檢索到前因性、中規(guī)性以及后果性三大強勢舉措，更通過穩(wěn)健性、有序性以及進步性三大舉措去完成更宏大的項目。

“貫通”指的是從頭到尾都打通，從而使得整個程序中沒有問題、沒有障礙，更沒有顧忌。原因就在于通過全域打通，從而使得全域中的任何一個節(jié)點、支點以及元點都呈現(xiàn)出全流通的狀態(tài)。而要做到全流通這一狀態(tài)，就必須在各項具體的工作中摒棄己方的想法、要求以及呼聲而在全域“貫通”這一領(lǐng)域中舍己為公。自然也因為“貫通”的這一訴求而使得聯(lián)通、聯(lián)系以及聯(lián)結(jié)等的具體工作在各自展開過程中進入到更加嚴謹?shù)膶嶋H操作過程中。這也就是因為在任何打通的行為舉措都有必要首先去驗證一下自身的能力是否經(jīng)得起考驗？其次就是在開展“貫通”這一過程中必須要有效的去把握每一個環(huán)節(jié)的操作要求。而在最后則強調(diào)通過“貫通”這一行為舉措使得每一個細節(jié)在必不可少的被論證、驗證以及實證之后必然進入到切實的操作程序之中。顯然，“貫通”這一流程的操作必然由于針對性、對接性以及可靠性而進入到全職開放的過程中。同時在面對等級性、層次性以及代際差三大原則性要求時，必然因為因循性、有序性以及章法性三大舉措而受到關(guān)注。更在具體的實踐中應(yīng)用魚貫性、索引性以及思路性三大強勢手段，從而使得“貫通”這一行為舉措從思索性、思議性以及思想性三大領(lǐng)域中得以論證。

四．事通的定義：

什么是事通？

所謂“事通”指的是“事事相通”這一原則、舉措以及現(xiàn)實在實際中可以得到的事實。事實這一實際狀態(tài)指的是事情的形成、變化以及發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的各個細節(jié)性的具體情況。因此，事實這一針對事態(tài)演化所涉及到的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)以及系統(tǒng)獨有的事態(tài)、形態(tài)以及狀態(tài)，即客觀存在的一切物體與現(xiàn)象、社會上發(fā)生的不平常的事情和局勢及情況的變異態(tài)勢。自然，在整個事實認定過程中具有著事件性、事體性以及事發(fā)性三種作用，同時通過事由性、事理性以及事態(tài)性達到目的，更在真實性、虛假性以及未知性三個層面有效的詮釋出事實的功能。顯然，事實意味著就是事情變化、發(fā)展的結(jié)果所在。即事實就是客觀事物在現(xiàn)象層面的陳述，自然不設(shè)定正確與錯誤的價值判斷機制。因此，事實組成的指導(dǎo)思想是由揭示性、標(biāo)示性以及啟示性三種顯示性手段組成，在事實認定過程中通過著事件性、事體性以及事發(fā)性三種作用，并在具體認定時秉持模糊性、虛實性以及清晰性原則，同時通過存在性、結(jié)果性以及事情性三種現(xiàn)象，結(jié)合情節(jié)性、情況性以及情景性三種事實的類型有效的展示出事實這一事物在某一時刻的即時狀態(tài)。因此，作為“事通”這一原則就是采取處事性、辦事性以及成事性三大舉措。同時結(jié)合效能性、效率性以及效益性三大目的，再整合解疑性、解困性以及解難性三大功能有效的實現(xiàn)“事通”這一效力。

五．事通的概念：

什么是事通？

“事通”指的是凡是要在道理上究其原因，從而使得每一樁事的確定、安排以及部署等工作力臻完美。完美這一舉措就是針對某種目標(biāo)設(shè)定必須達到盡善盡美的極致境界，即作為目標(biāo)設(shè)定的構(gòu)建、擴展具有所有必需的或令人滿意的要素、品質(zhì)或特征。顯然，作為目標(biāo)設(shè)定無論是其內(nèi)涵、組織、架構(gòu)、體系、邏輯、規(guī)律以及擴展等諸多行為、思路以及流程都沒有漏洞和缺陷。達到無懈可擊的絕佳境界。因此，完美性事實上體現(xiàn)的是完美主義。完美主義往往是構(gòu)筑在虛幻的基礎(chǔ)上。具有理想化的傾向和追求。世界從來就沒有完美的東西，就連科學(xué)賴以發(fā)展的公理，也總是有著某某假設(shè)，某某前提。顯然，完美，這樣一個烏托邦式的假想，卻是促進古往今來世界上許多人的源源動力。正因為有它存在于我們的心中，我們紛亂的社會才變得更加有序，我們才能被文明的鐵臂推送向前。因此，完美主義又體現(xiàn)了理想化的傾向，代表著某種愿景的極致追求和某種程度上意味著神圣的圣潔以及純粹等的象征。當(dāng)然，理想主義就是基于信仰的一種追求。理想主義一定是以精神層面為核心的，但它并不排斥物質(zhì)。有信仰的地方，理想主義才會形成。有信仰、有追求的，追隨式知識競爭的境界才會日臻完美。自然，作為“事通”這一“凡事通達”的操作程序就是秉持融通性、交通性以及變通性三項基本原則。同時根據(jù)實際狀態(tài)有所選擇的應(yīng)用處事性、辦事性以及成事性三大做事舉措。并根據(jù)有序性、穩(wěn)健性以及進取性三大基本處事原則，竭盡全能的采取通行性、想象性以及貫通性三大落地準則，以流通性、接通性以及溝通性三大溝通法則完成“事通”這一策略。

結(jié)語：

“事通”就是通過“事事溝通”的處事、辦事以及成事等的做事原則，恪盡職守的從事某種業(yè)務(wù)、職能以及工作等操作。自然，作為其中恪盡職守的做事原則指的是在不違背操作要求的原則上可以發(fā)揮個人的主觀能動性。而主觀能動性中的能動性則強調(diào)對行為主體針對自身以及外界刺激或影響作出積極的、有選擇的反饋、反應(yīng)或回答。行為主體的能動性與無機物、有機生命體、高等動物的能動性有別，稱為主觀能動性。顯然，能動性屬于高級認知狀態(tài)下的有意識反饋。其特點是通過思維與實踐的結(jié)合，主動地、自覺地、有目的地、有計劃地反作用于外部世界。能動性需要立足于行為主體自身知識內(nèi)涵的素養(yǎng)，在具有意識性基礎(chǔ)上主觀層面策略性的做出判斷、選擇以及決策等積極狀態(tài)。這是因為能動性可以有效得反映出個人意志的觸發(fā)動機、行為風(fēng)格以及價值取舍。觸發(fā)就是受到刺激，刺激會激發(fā)文化主體的本能性行為產(chǎn)生。本能指的是事物天生具有的內(nèi)在的天性，這種天性由于其與眾不同以及與生俱來，使得該事物一旦存在或誕生就成為該事物的內(nèi)在品質(zhì)、外在特征。顯現(xiàn)出該事物本身固有的、不學(xué)就會而具有的能力。

例如：人類和動物不學(xué)而能的行為。如嬰兒吮乳、蜜蜂釀蜜等。

因而通過觸發(fā)，使得人因為觸動而激發(fā)起某種反應(yīng)。而且觸發(fā)現(xiàn)象的根本原因在于被啟發(fā)的現(xiàn)象與某種刺激的關(guān)系彼此間有著一個聯(lián)動的機制、裝置抑或邏輯關(guān)系。因而作為觸發(fā)這一現(xiàn)象發(fā)生的根本原因在于觸發(fā)這一現(xiàn)象是收到內(nèi)因、外因以及互因三種因素影響而產(chǎn)生。而且還能夠?qū)⑼饨绲拇碳みM行傳遞，并形成一種現(xiàn)象，其中根本原因在于在其中存在著獨特的聯(lián)動機制，這種機制的存在致使觸發(fā)現(xiàn)象能夠存在并且發(fā)生。自然，作為觸發(fā)機制來說如果要啟動必須有外因、內(nèi)因抑或互因三種因素起到刺激的作用。這其中的關(guān)系就涉及到觸發(fā)與刺激源的關(guān)聯(lián)。首先，觸發(fā)動機是因為受到什么樣的刺激，將會根據(jù)刺激源產(chǎn)生與之對應(yīng)的協(xié)同、對稱抑或抵制等的行為。上述這些行為的產(chǎn)生根植于內(nèi)心的動機，動機具有驅(qū)動力，促使以及激勵認知主體萌生從事認知活動的念頭，它影響以及決定認知行為的發(fā)端、方向、強度和持續(xù)性。其次，行為風(fēng)格指的是行為主體個性化行為特征。是由認知行為的獨特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，作為行為主體的個性化行為特征在現(xiàn)象層面顯性化的表征、符號以及規(guī)則的主客觀相統(tǒng)一而形成的。最后，價值取舍的原因在于行為主體的行為具有趨利避害的原則，即行為主體的主動行為的選擇范圍無論多寬泛，總是有限的，總要受一定利益關(guān)系的驅(qū)動和制約，它不會是完全隨意的、無規(guī)律的、無目的的，否則就會受到自然規(guī)律和社會法則的嚴厲制裁。所以，作為“事通”這樣的“事事通達”的渠道模式在經(jīng)歷了《事通學(xué)》理論的洗禮之后，必然會“涅槃重生”一般的展示出更精粹、更輝煌以及更璀璨等程序，從而使得“事事通達”成為一條準則在指引人們不斷地獲得重生機遇。

《事通學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2025年07月07日

第一章：事通的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事通的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事通的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通行性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）想象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）貫通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事通的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）接通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）溝通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：事通的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事通的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）融通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）交通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事通的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）普通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）聯(lián)通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事通的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）靈通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）精通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）神通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：事通的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事通的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）處事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）辦事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）成事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事通的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）效能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）效率性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事通的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解困性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解難性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：事通的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．事通的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）穩(wěn)健性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）進取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事通的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）等級性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）層次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）代際差┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事通的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）前因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）中規(guī)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）后果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：事通的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．事通的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通透性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通達性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通衢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．事通的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通融性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通潤性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．事通的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）