一、山西人南遷的規(guī)模  和流寓南方后的分布狀況

我國歷史上第一次大規(guī)模人口南遷，發(fā)生在西晉末年的 “永嘉之亂”。

晉惠帝在位期間，司馬氏同室操戈，骨肉相殘，發(fā)生了諸 王爭奪政權(quán)的“八王之亂”。“八王之亂”又引發(fā)起匈奴貴族乘 機反晉的戰(zhàn)爭，劉淵起兵離石，定都平陽，不斷同晉朝相互攻 伐。到晉懷帝永嘉年間，西晉政權(quán)更加衰敗，北方局勢更加混 亂。黃河流域的河北、山東、山西、河南以及淮北的大批漢族 人民，為了逃避戰(zhàn)禍，紛紛南徙江淮。北方人民南遷后，大多 集中在長江流域荊、揚、梁、益諸州，也就是今天的江蘇、安 徽、江西、湖北和湖南北部、四川東北部及陜西的漢中。南遷 的山西人，主要集中在湖北的江陵、松滋一帶，其次是江蘇沿 江南北岸的鎮(zhèn)江、淮陰一帶，安徽的蕪湖、阜陽一帶。在湖南 以及河南、陜西、山東也有一些。

南遷的北方人口，據(jù)譚其驤教授統(tǒng)計，從永嘉到南朝的劉 宋為止，大約共有九十萬，占到北方人口總數(shù)的八分之一強。也 就是說，北方平均八人之中，有一人遷徙南方①。西晉太康年間，并州所屬六郡(國)和當(dāng)時屬于司州的平陽、河?xùn)|兩郡，共有 十五萬三千八百戶@,以一戶五口計算，共有人口七十七萬。如 按上述八分之一的比例推算，則山西南遷人口約為九萬左右，大 體上等于南遷人口總數(shù)的十分之一。

“惠懷之際，河?xùn)|先擾”③。南下避亂者，山西人是比較早的。 流民南下，既有士族，又有平民。有的分散行動，有的則由世  家大族率領(lǐng)他們的宗族、鄉(xiāng)里、佃客、奴婢集體行動。北朝顏  之推在《觀我生賦》自注中說：“中原冠帶隨晉渡江者百家，故  江東有百譜?！?/span>@現(xiàn)在山西籍士族南渡者，根據(jù)《晉書》各傳，略  述如下：

河?xùn)|郭璞，其父郭瑗曾任太守。郭璞“博學(xué)有高才”,“詞 賦為中興之冠”。他看到大亂將臨，“于是潛結(jié)婚昵及交游數(shù)十 家，欲避地東南”。先到廬江，繼而過江。

太原溫嶠，原為并州刺史劉琨長史，受劉琨委托，攜帶忠 于晉室的漢族官員和烏桓、鮮卑貴族180人，渡江擁戴司馬睿 稱帝，建立東晉政權(quán)。

太原王承，西晉司徒王渾的侄子，永寧初曾任驃騎將軍。 “值天下大亂，乃避難南下，……豫迎大駕?！?/span>

太原孫統(tǒng)，祖父孫楚曾任太守。孫統(tǒng)“幼與(弟)綽及從 弟盛過江”。

河?xùn)|衛(wèi)瑜，西晉開國元勛衛(wèi)璀的孫子。永嘉中，“瑜以天下 大亂，欲移家南行”,“乃扶輿母轉(zhuǎn)至江夏”。

平陽鄧攸，原為河?xùn)|太守。永嘉末年，陷于石勒，后逃出 敵營，“遂至江東”。

對于大量南徙的北方人口，東晉政府采取一項特殊的政策， 即在流民集中的地方，陸續(xù)設(shè)立了和原籍地區(qū)同名的僑州、僑  郡、僑縣，進行安置?！敖匀∨f壤之名僑置郡縣，往往散居，無有土著。”⑤茲據(jù)《晉書 ·地理志》、《宋書 ·州郡志》記載，并參 照《永嘉喪亂后之民族遷徙》,就山西籍流寓人口而設(shè)立的僑郡 僑縣，分列如下：

(一)在今湖北境內(nèi)：

東晉咸康三年(337年),僑立南河?xùn)|郡于松滋，下統(tǒng)8個 縣，包括安邑、聞喜、臨汾等。劉宋孝建二年(455年),屬縣 合并為4縣。

在江陵僑立新興郡，下轄3縣，包括定襄。

在均縣僑立平陽縣，屬于始平郡。

(二)在今江蘇境內(nèi)：

劉宋元嘉十九年(442年),僑立雁門郡，領(lǐng)婁煩、陰館、廣 武、、馬邑5縣。雁門郡屬于僑置的南兗州，治所在京口 (今江蘇鎮(zhèn)江)。

在淮陰僑立上黨縣，屬于淮陰郡。

在江都、高郵、泰縣一帶，亦曾僑立上黨縣，屬于北濟陰 郡。

在武進僑立榆次縣，屬于南濮陽郡。

(三)在今安徽境內(nèi)：

東晉寧康二年(374年),僑立上黨郡，下轄上黨、襄垣等 4縣，寄居蕪湖。隨后省郡為縣，屬于淮南郡。劉宋元嘉九年 (432年),又省上黨縣，并入襄垣縣。

在阜陽僑立婁類縣，屬于汝陰郡。

在間縣僑立婁煩縣，屬于西汝陰郡。

(四)在今湖南境內(nèi)：

東晉僑立平陽郡，后省為縣。劉宋孝建二年(455年),并 于厥西。

(五)在今河南境內(nèi)：

東晉末年，劉裕北平關(guān)洛，曾僑置蒲坂縣，屬于東京兆郡。

(六)在今陜西境內(nèi)：  在南鄭僑立南太原郡。

(七)在今山東境內(nèi)：

劉宋元嘉十年(433年),在長清僑立太原郡，領(lǐng)縣3,其 中有太原縣。

除僑郡僑縣外，還在京口、廣陵(今江蘇揚州)、蕪湖界內(nèi) 設(shè)立南徐州、南兗州、南青州、南豫州等州一級的流亡政府。并 曾一度在“江北僑立幽、冀、青、并四州”,“后又以幽、冀合 徐州，青、并合兗州”⑥。

南下僑民，居于所在的僑郡僑縣，保留原來的籍貫，并可  獲得免除征調(diào)賦稅和徭役待遇。僑州、郡、縣各級政府的官員， 仍由南下的北方士族擔(dān)任。這個政策，對于穩(wěn)定南下流民，安  置流亡士族，有著很大的作用。

南寓僑民時間既久，逐漸納入安定的生活，東晉政府認為 沒有必要再對僑民實行特殊政策，而且，為了擴大租賦和勞役 的征調(diào)范圍，提出了“土斷”人戶的辦法。孝武帝時，中書侍  郎范寧陳述時政說：流寓江左的僑民，“自爾漸久，人安其業(yè)， 丘壟墳柏，皆已成行，雖無本邦之后，而有定土之實，今宜正  其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法”⑦。就是說，應(yīng) 將僑寓流民納入所在本土籍貫，成為輸課服役的編戶齊民。土  斷辦法開始于東晉成帝咸和年間，到安帝義熙年間，先后進行  四次，原來設(shè)置的流寓郡縣，多被裁撤并省。南朝的宋、齊、梁、 陳也曾進行過土斷。

北方人口的大量南遷，給江南增加了眾多的勞動力，特別 是帶去了中原地區(qū)先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。在魏晉時期，南 方的經(jīng)濟還相當(dāng)落后。東晉建立初期，后軍將軍應(yīng)詹說：“江西良田，曠廢未久，火耕水耨，為功差易。宜簡流人，光復(fù)農(nóng)官， 功勞報賞，比如魏武故事?！眹鸶瘢f明耕作粗放，產(chǎn)量 很低。隨著北方流民的南徙，荒蕪?fù)恋氐玫酱罅块_墾，水利事 業(yè)得到興修，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)普遍提高，從而推動了南方經(jīng)濟的 開發(fā)和發(fā)展。

二 、山西籍士族在東晉 統(tǒng)治集團的地位和作用

東晉王朝是在司馬氏依靠南渡的僑姓士族、聯(lián)合江東的吳

姓士族共同支持下建立起來的政權(quán)?，樞巴鯇?dǎo)實際上是東晉政 權(quán)的開創(chuàng)者，“王與馬共天下”,形象地反映了當(dāng)時的政治結(jié)構(gòu)。 在東晉歷時一個世紀的統(tǒng)治時代，瑯邪王氏、穎川庾氏、譙國 桓氏、陳郡謝氏四大士族，相繼充居顯位，執(zhí)掌大權(quán)，成為支 撐東晉局面的主要勢力。在這個門閥政治的舞臺上，以太原王 氏為代表的山西籍士族，也有一定的地位，發(fā)揮過重要的作用。

東晉王朝從建立開始，就在士族和皇室之間以及幾大士族   之間存在著復(fù)雜的矛盾。東晉初年發(fā)生的王敦、蘇峻之亂就是  這種矛盾的反映。瑯邪王敦專任“閫外”,手控強兵于長江上游， 漸有問鼎之心。永昌元年(322年)正月，他以“清君側(cè)”為名， 在武昌發(fā)難，很快攻破京都建康。在大肆殺戮之后，還鎮(zhèn)武昌， 遙控朝政。晉元帝司馬睿憂憤而死，司馬紹繼位，是為明帝。司 馬紹做太子時，即與太原溫嶠為“布衣之交”。即帝位后，拜溫  嶠為侍中、中書令，“機密大謀皆所參綜，詔命文翰亦悉豫焉”@  溫嶠受到明帝的重用，甚為王敦所忌，于是讓溫嶠去做他的司 馬，實際上加以控制。王敦加緊篡位活動后，溫嶠逃回建康，向 明帝報告了王敦的陰謀。太寧二年(324年),明帝下詔討伐王敦，并以溫嶠為中壘將軍，加強京城的防衛(wèi)。就在這年七月，王  敦以其兄王含為元帥，率眾五萬突至秦淮南岸。溫嶠移屯水北， 燒毀朱雀橋，以阻擊王軍。接著，各地援軍趕到，擊敗王含。王 敦隨即病死，他所挑起的這場動亂即告平息。

王敦之亂平定不久，又發(fā)生蘇峻之亂。蘇峻本為流民帥，討 伐王敦有功，被封為冠軍將軍，出任歷陽(今安徽和縣)內(nèi)史， 負責(zé)江北的防務(wù)。其時，明帝病死，5歲的太子司馬衍繼位，即 成帝，朝中一切大事皆決于帝舅庾亮。庾亮感到蘇峻日漸驕橫， 終將為亂，于是征召蘇峻入朝為大司農(nóng)，實際上奪其兵權(quán)。蘇 峻拒不應(yīng)召，乃聯(lián)合豫州刺史祖約起兵反晉。

當(dāng)庾亮征召蘇峻時，溫嶠正任江州刺史，坐鎮(zhèn)武昌。溫嶠 慮必有變，即欲還朝，以備不虞。而庾亮復(fù)信說：“吾憂西陲， 過于歷陽，足下無過雷池一步也”0。所謂“西陲”,系指都督荊、 雍、益、梁諸軍事的荊州刺史陶侃。原來，“晉氏南遷，以揚州 為京畿，谷帛所資皆出焉；以荊、江為重鎮(zhèn)，兵甲所聚盡在焉， 常使大將居之”⑩。建康所在地的揚州，是政治中心，而荊州是  保衛(wèi)建康的屏障。荊州刺史往往都督七八州的軍政，實力雄強， “分天下半”。強大士族和皇室的矛盾，往往表現(xiàn)為掌握重兵的 荊州藩鎮(zhèn)和執(zhí)掌朝政的中樞當(dāng)局的對抗。在庾亮看來，荊州陶 侃對朝廷的威脅大于江外的蘇峻，這是其一。其二，江州居于 荊、揚之間的軍事要沖，乃“國之南藩，要害之地”。溫嶠既 是東晉的功臣，又在幾大士族之間沒有多少復(fù)雜的政治背景，由 他坐鎮(zhèn)江州，有利于調(diào)節(jié)、緩和荊、揚之間的沖突。所以，庾  亮不輕易讓他移動。

咸和三年(328年)二月，蘇峻攻下建康，縱兵大掠，驅(qū)役 百官，裸體士女，洗劫一空。庾亮逃往潯陽(今江西九江),征 召溫嶠進兵勤王。溫嶠聯(lián)合陶侃，并推陶侃為盟主，共同舉兵討伐蘇峻。“陶侃雖為盟主，而處分規(guī)略一出于嶠?！扁琢僚c陶 侃素有怨隙，也賴溫嶠居中彌合，聯(lián)軍東下，消滅蘇峻，收復(fù) 建康，東晉轉(zhuǎn)危為安。

王敦、蘇峻之亂平定以后，從咸和七年(330年)到永和元 年(345年),陶侃、王導(dǎo)、庾亮等相繼去世。東晉政府以桓溫 為都督荊梁四州諸軍事、荊州刺史，上游軍權(quán)一歸于桓溫。桓 溫是被稱為“文武奇才”的人物，他曾三次率師北伐，取得相 當(dāng)進展。軍至灞上，百姓犒師，父老感泣：“不圖今日復(fù)見官  軍”。但是，他之北伐并非真想恢復(fù)故土，而是“久懷異志，欲 先立功河朔，還受九錫”。他的政治野心使北伐活動半途而廢。 興寧元年(363年)五月，桓溫進為侍中、大司馬、都督中外諸 軍、錄尚書事，權(quán)傾內(nèi)外。太和六年(371年),桓溫廢掉皇帝  司馬奕，擁立司馬昱為帝，即簡文帝。第二年，簡文帝憂憤而  死，臨死前，立下遺詔：“大司馬溫依周公居攝故事”。又曰： “少子可輔者輔之，如不可，君自取之?！笔讨型跆怪?/span>(太原王  氏，西晉司徒王渾之弟王湛的曾孫)不同意這個遺詔，“自持詔  入，于帝前毀之”。司馬昱乃命王坦之將詔書改為“家國事一稟  大司馬，為諸葛武侯、王丞相故事”。本來，“(桓)溫初望簡  文臨終禪位于己，不爾便為周公居攝”⑩。居攝者，代替皇帝執(zhí)  行權(quán)力。但是，無論“居攝”,還是“君自取之”,都是其他士  族所不能容忍的，只同意按照諸葛亮、王導(dǎo)故事行事。之后，桓 溫一再要求賜他“九錫”,這是歷代權(quán)臣篡位前的必要步驟。謝  安、王坦之等故意拖延，一直拖到九個月后桓溫病死。在這關(guān)  系東晉王朝安危的關(guān)鍵時刻，王坦之起了重要的作用。

桓溫死后，謝安擔(dān)任宰相，他很注意團結(jié)其他士族。太元 八年(383年)八月，前秦苻堅率領(lǐng)幾十萬大軍南下進攻東晉， 在強敵壓境、朝野震恐的形勢下，謝安把兄弟子侄輩都派往前線，率軍八萬北上御敵。經(jīng)過淝水一戰(zhàn)，大敗苻堅，使東晉再 一次轉(zhuǎn)危為安。淝水戰(zhàn)后，來自外部的壓力減輕，統(tǒng)治階級內(nèi) 部的矛盾再次尖銳起來。謝安受到排斥，出鎮(zhèn)廣陵，不久病死。 孝武帝司馬曜的同母弟會稽王司馬道子代謝安為相，掌握了中 樞大權(quán)。

司馬曜沉于酒色，是個昏君。司馬道子同樣是個“酣歌為 務(wù)”的酒徒，“姑姆尼僧，成為親曜，并竊弄其權(quán)。凡所幸接， 皆出自小豎”。司馬道子重用的王國寶(太原王氏，王坦之的兒  子，其從妹為司馬道子妃),“少無士操，不修廉隅”。岳父謝安  惡其為人，抑而不用；舅父范寧疾其阿諛，力勸孝武帝將他貶  黜，但卻受到司馬道子的信任，遷為中書令。王國寶的族弟王  緒，也是一個佞邪之徒，司馬道子同樣倚為心腹。

司馬曜和司馬道子爭奪權(quán)力，都要掌握藩鎮(zhèn)以自衛(wèi)。太元 十四年(389年)七月，司馬道子以王國寶之弟王忱為荊州刺史， 鎮(zhèn)江陵。第二年，孝武帝以王恭(太原王氏，光祿大夫王蘊之  子，孝武帝王皇后之兄)為青、兗二州刺史，鎮(zhèn)京口。王忱死  后，孝武帝乃授他所信任的殷仲堪為荊州刺史，從而長江上下  游兩藩都掌握在孝武帝手中。太元二十一年(396年),孝武帝  死，太子司馬德宗是個白癡，繼位為安帝。司馬道子以皇叔、太  傅的身份攝政，權(quán)力更加膨脹。王國寶也遷為尚書左仆射，“參 管朝權(quán)，威震中外”。太原王氏兩支，一為孝武皇后家，一為會  稽王妃家，成為互相仇隙的對頭。

隆安元年(397年)四月，王恭以誅王國寶為名，在京口舉  兵，殷仲堪也在荊州舉兵響應(yīng)。司馬道子無法抵抗兩藩的兵力， 只得將王國寶、王緒殺死，以謝王恭，請求退兵。王恭退兵后， 仍然威震內(nèi)外，司馬道子非常害怕。司馬尚之說：“藩伯強威， 宰相權(quán)輕，宜密樹置，以自藩衛(wèi)?！钡雷由钜詾槿?，任命他的司馬王愉(王國寶之兄)為江州刺史，都督江州和豫州四郡軍事， 以備王恭。

隆安二年(398年)七月，殷仲堪、庾楷、桓玄等共推王恭 為盟主，再一次從京口起兵，進攻建康。王恭以北府兵將領(lǐng)劉 牢之為前鋒。司馬道子的世子司馬元顯派人誘說劉牢之倒戈，答 應(yīng)事成之后讓他擔(dān)任兗青二州刺史。劉牢之倒戈襲擊王恭，王 恭兵敗身死，全家亦死亡殆盡。太原王氏的兩支后裔在門閥政 治的斗爭中先后覆滅。

宋代史學(xué)家洪邁在論及東晉的政局時說：“西晉南渡，國勢 至弱， ……然其享國百年，五胡云擾，竟不能窺江、漢，苻堅 以百萬之眾，至于送死淝水?！焙檫~認為，之所以形成這種局勢， 主要在于東晉“以國事付一相，而不貳其任，以外寄付方伯，而  不輕其權(quán)，文武二柄，既得其道，余皆可概見矣”。洪邁考察 到的這種現(xiàn)象，從實質(zhì)上講，反映了東晉王朝從始至終處于 “主弱臣強”的狀況。幾個世家大族相替主政，掌握大權(quán)，他們 互相牽制，保持著一種相對穩(wěn)定的政治平衡。為了保持平衡的 政治局面，他們又需要司馬氏這個脆弱的皇權(quán)存在。誰要破壞 這種格局，就會遭到其他勢力的反對。東晉王朝之所以能在江 左茍安100年，其原因就在這里。隨著門閥政治的結(jié)束，東晉 政權(quán)也就在風(fēng)雨飄搖中趨于消亡了。

三 、南渡士族的

經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)

南渡士族所賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，一是俸祿，其中建有功 勛的文臣武將還有封爵食邑。如溫嶠因功封為始安郡公，食邑 3000戶。河?xùn)|衛(wèi)操繼承祖父衛(wèi)瑾的爵位，封為江夏郡公，食邑8500戶，其弟衛(wèi)瑜南渡后，首先投奔江夏。二是原籍故土的田 產(chǎn)已經(jīng)喪失，南渡后自然要在江南開辟新的田園宅舍。為了避 免同江南士族在土地的占有上發(fā)生矛盾，他們把大部分莊園集 中在當(dāng)時人口比較稀少的浙東一帶。瑯邪王氏、陳郡謝氏、高 平郗氏是這樣，太原的王氏、孫氏也是這樣。古籍中有以下一 些記載：

“初，(王)述家貧，求試宛陵令，頗受贈遺，而修家具?！?“述之為宛陵，多修為家之具，初有勞苦之聲。”“為家之具，謂  治生之具，田園第宅之類?！?/span>

“(王)蘭田于會稽丁艱，停山陰治喪。”蘭田，即指王述， 襲父爵蘭田縣侯。

“王恭隨父(王蘊)在會稽，王大(王忱小名)自都來拜墓， 恭暫往墓看之?！笨梢娡醭赖淖鎵L及其田宅亦在會稽。

“支道林、許(詢)、謝(安),共集王(蒙)家，謝顧謂眾 人曰：'今日可謂彥會’。”②支道林系僧人，當(dāng)時正居會稽。王蒙 系王蘊的父親，于太元五年(380年)為都督浙東五郡、會稽內(nèi) 史，太元九年(384年)卒于會稽。

孫統(tǒng)，“家于會稽，性好山水”。其弟孫綽，“居于會稽，游 放山水。十有余年，乃作《遂初賦》,以致其意”。并敘曰： “乃經(jīng)始東山，建五畝之宅，帶長阜，倚茂林?！?/span>

南渡士族在占有大片土地的同時，必然占有大量勞動力從 事耕耘。他們占有的勞力，既有隨同南遷的佃客、部曲、奴僮， 也有渡江之后，“流民多庇大姓以為客”,即自耕農(nóng)南渡后無法  維持生活被迫淪為地主的佃客。

關(guān)于南渡的山西籍士族廣占田畝的規(guī)模和勞動力的人數(shù)， 史籍上沒有具體的記載。倒是《世說新語 ·忿猾篇》記載著這  樣一個故事：王恭和王忱有一次在何澄家飲酒，因為王忱強迫王恭多飲，兩人翻了臉。王恭的府上有近一千人“悉呼入齋”, 王忱的左右亦命上前，“意便欲相殺”。何澄看到這個場面，大  驚失色，只好坐在兩人中間加以隔離，方得分散。無疑的，王  恭府上的近一千人，都是他家的佃客、部曲和僮仆，人數(shù)之多， 是很驚人的，其經(jīng)營土地的規(guī)模之大，也是可以想見的。當(dāng)然， 由于地位和權(quán)勢的不同，經(jīng)營田園山澤的規(guī)模有大有小，甚至  有的完全依靠俸祿為生。據(jù)顏之推說：南渡士族中，有的“至 今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳”。太原王氏的王嶠于  永嘉末年，攜二弟渡江避難，司馬睿說：他們?nèi)耸恰懊轮?/span>  胄”,“宜蒙飾敘，且可給錢三十萬，帛三百匹，米五十斛，親  兵二十人”。咸和初年，拜王嶠為廬陵(治所在今江西泰和)太  守，因為家貧，湊不起路費，朝廷又賜給布百匹，錢十萬。王  嶠可能屬于那種“悉資俸祿而食”的人。

西晉統(tǒng)治階級貪財聚斂，集中了大量財富，過著窮奢極欲 的生活。司馬炎就是一個貪錢愛財?shù)牡湫痛?。他賣官鬻爵，貪  鄙無厭。司隸校尉劉毅當(dāng)面說他不如漢朝桓、靈二帝，因為 “桓靈賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門，以此言之，殆不 如也”。西晉王朝迅速地垮臺，是同司馬炎“帝風(fēng)流靡”有著  直接關(guān)系。東晉王朝建立后，由于環(huán)境的變化和條件的限制，雖  然再未出現(xiàn)石崇與王愷“爭豪”、視珍寶為瓦礫，以及王濟(太  原王渾之子，司馬炎的女婿)用串起來的銅錢掛滿馬場的圍墻  等一幕幕腐化丑劇，但是，貴戚官僚貪婪荒淫的行為并未收斂。 例如王國寶執(zhí)掌大權(quán)時，“貪縱聚斂，不知紀極，后房伎妾以百  數(shù)，天下珍玩充滿其室”。統(tǒng)治階級的豪侈荒淫，是建立在對  農(nóng)民殘酷剝削的基礎(chǔ)之上的。就在司馬道子父子和王國寶當(dāng)權(quán)  的初期，范寧就說：現(xiàn)在邊界上沒有戰(zhàn)爭，而國家倉庫卻虛耗  空匱；現(xiàn)在百姓服役，一年幾乎沒有三天的休息，以致“殘刑剪發(fā)，要求復(fù)除，生兒不復(fù)舉養(yǎng)，鰥寡不敢妻娶”?！俺伎稚琊?之憂，積薪不足以為喻”。國家危亡就在眼前了。

和門閥政治相適應(yīng)的，反映在意識形態(tài)領(lǐng)域，便是玄學(xué)的 進一步發(fā)展，成為籠罩思想界的統(tǒng)治思潮。大多數(shù)貴戚官僚 “唯玄是務(wù)”。太原王氏的王湛、王承、王述，祖孫數(shù)代都是世  有高名的玄學(xué)之士。王承到達江左后，“渡江名臣王導(dǎo)、衛(wèi)頻、 周凱、庾亮之徒皆出其下，為中興第一”,可見名氣之大。太  原孫盛“善言名理”,陳郡殷誥“尤善玄理”,兩人在一起談?wù)?/span>  玄學(xué)，端上飯來也顧不得吃，彼此大甩“塵尾”,“毛悉落飯中， 食冷而復(fù)暖者數(shù)四，至暮忘餐，理竟不定”。這是一種正規(guī)的  學(xué)術(shù)討論。

玄學(xué)強調(diào)“以無為本”,反映在政治上就是“無為而治”,以 維護門閥士族的統(tǒng)治秩序。王導(dǎo)、謝安作為東晉名相，他們實 行“鎮(zhèn)之以靜，群情自安”和“鎮(zhèn)以和靖”的政策，就是“無 為而治”思想在政治上的表現(xiàn)。這種政策，對于調(diào)和統(tǒng)治階級 內(nèi)部各派政治努力的矛盾，穩(wěn)定東晉政局，起了一定的作用。從 總體上說，玄學(xué)之風(fēng)的消極作用是很大的，危害是很深的。玄 學(xué)家們整天坐而論道，逃避現(xiàn)實，又想做官，又不想涉及世務(wù)。 如太原王蒙和沛國劉恢并為談客，受到上流社會的仰慕。劉淡 官到丹陽尹，王蒙官到司徒左長史，可謂位高權(quán)重，但他們放 棄職守，無所事事。劉恢死后，孫綽為之誅曰：“居官無官官之 事，處事無事事之心”,比較準(zhǔn)確地刻畫出這伙尸位素餐者的 面貌。孫統(tǒng)也是一位名士，他請求擔(dān)任鄞縣令，又轉(zhuǎn)為吳寧令， 最后改任余姚令。但他“居職不留心碎務(wù)，縱意游肆，名山勝  川，靡不窮究””。這伙“吏非吏，隱非隱”的人物，實際上是  一群“寄生蟲”。

玄學(xué)名流講究容貌、風(fēng)度，“望若神仙”。他們佯狂醉酒，放浪形骸，走向極端。王忱自恃才氣，嗜酒為命。他“一飲連日 不醒，或裸體而游，每嘆三日不飲，便覺形神不相親”。他的岳 父遇難，王忱乘醉前往探望，“忱與賓客十許人，連臂被發(fā)裸體 而入，繞之三匝而出”,可見上層社會的風(fēng)氣敗壞到何等地步。

玄學(xué)是一種唯心主義哲學(xué)。這種虛無荒誕的思潮以及放誕 恣情的社會風(fēng)氣，自然要遭到進步思想家或有識之士的反對。早 在西晉末年，河?xùn)|裴顧(河?xùn)|士族，地理學(xué)家裴秀之子)就是反 對玄學(xué)的杰出代表。他著《崇有論》,針鋒相對地批判玄學(xué)的 “貴無”論。大書法家王羲之有一次與太傅謝安共登建康冶城， 王對謝說：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四 郊多壘，宜人人自效；而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所 宜”。王羲之直接指出虛談廢務(wù)，足以誤國。玄學(xué)是為腐朽的 門閥政治服務(wù)的，隨著門閥政治逐漸退出舞臺，玄學(xué)也隨之衰 落下去了。

注釋：

①譚其驤：《永嘉喪亂后之民族遷徙》(原載《燕京學(xué)報》第 15期)。

②《晉書》卷14《地理志》。

③《晉書》卷72《郭璞傳》。

④《北齊書》卷45《顏之推傳》。

⑤《隋書》卷24《食貨志》。

⑥《晉書》卷15《地理志》。

⑦、3《晉書》卷75《范汪傳附范寧傳》。

⑧《晉書》卷26《食貨志》。

⑨、?《晉書》卷67《溫嶠傳》。

⑩《晉書》卷73《庾亮傳》。

?《通鑒》卷128《宋紀》10。

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?《晉書》卷81《劉胤傳》。

、?、《晉書》卷98《桓溫傳》。

⑩《通鑒》卷103《晉紀》25。 8《晉書》卷64《簡文三子傳》。

《容齋隨筆》卷7《東晉將相》。

0《晉書》卷75《王湛傳附王述傳》。 《世說新語 · 品藻第9》。

《世說新語 ·仇隙第36》。

《世說新語 ·識鑒第7》。

《世說新語 ·文學(xué)第4》。

5《晉書》卷56《孫楚傳附傳》。

《世說新語 · 言語第2》。

《南齊書》卷14《州郡志》。

《顏氏家訓(xùn)》卷4《涉務(wù)篇》。

9《晉書》卷75《王湛傳附王嶠傳》。 30《晉書》卷45《劉毅傳》。

《晉書》卷75《王湛傳附王國寶傳》。 《晉書》卷75《王湛傳附王承傳》。

《晉書》卷82《孫盛傳》。 5《晉書》卷75《劉炎傳》。

《晉書》卷58《孫楚傳附孫統(tǒng)傳》。 《晉書》卷75《王湛傳附王忱傳》。 38《晉書》卷80《王羲之傳》。