太原王開基始祖--王霸
王霸是兩漢之際人，自王莽代西漢后，一直到東漢，他都避而不仕，成為一代隱士；他是《后漢書》中記載的第一位太原籍王姓人，被后世王姓尊為太原王氏的開基始祖。太原王氏為天下所知，是從東漢末年的王允（公元137年-192年）開始的。王允計(jì)殺董卓，他本人又被董卓的反撲勢(shì)力誅滅三族。當(dāng)王允以他的壯烈將太原王氏推為天下名門之時(shí)，他不會(huì)想到，在此后的幾百年間，他的家族走向壯闊的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都會(huì)伴隨一次次慘烈的家難。
1、開基祖王霸的隱逸生活
自從王翦之孫王離率領(lǐng)秦軍在秦末的紛爭(zhēng)中被項(xiàng)羽打敗身沒之后，他的兩個(gè)兒子王元、王威就再也沒有返回老家頻陽(yáng)，而是舉家遷往山東瑯琊皋虞(今山東即墨東北)避亂。據(jù)《新唐書·宰相世系表》和宋代鄧名世《古今姓氏書辯證》的記載，身為長(zhǎng)子的王元一直定居在瑯琊，他的后世發(fā)展成為瑯琊王氏；而作為次子的王威，后來(lái)又遷往太原晉陽(yáng)，他曾官至漢初揚(yáng)州刺史，其后世子孫發(fā)展成為太原王氏。
就這個(gè)過(guò)程，有兩個(gè)疑點(diǎn)值得提出。一是既然說(shuō)王元、王威兩兄弟分別遷往瑯琊、太原兩地，從而開創(chuàng)當(dāng)?shù)赝跣杖酥?，但為什么后?lái)的瑯琊王氏和太原王氏都沒有分別尊此二人為開基始祖呢？二是就太原王氏來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)觀點(diǎn)一直強(qiáng)調(diào)太子晉被廢后，他的后代就到了晉陽(yáng)一帶生活，既然如此，那如何會(huì)出現(xiàn)太子晉的十五世孫王翦是頻陽(yáng)人、王威又遷居到晉陽(yáng)這樣一個(gè)曲折的過(guò)程呢？
總的來(lái)看，這里面有不少矛盾和附會(huì)的地方。關(guān)于王元、王威兄弟的活動(dòng)，《漢書》、《后漢書》中都是沒有記載的，盡管唐代以后的史書把他們的蹤跡描繪得很具體，但兩支王氏畢竟不敢輕易地就把他們認(rèn)定為自己的開基始祖，而只讓他們擔(dān)任世系傳承關(guān)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
這其中，關(guān)于王威曾擔(dān)任揚(yáng)州刺史的事，也很讓人不解。按理，王威只能是漢初人，可是歷史上正式出現(xiàn)“刺史”這個(gè)官職是始于漢武帝時(shí)期，他怎么可能擔(dān)任揚(yáng)州刺史呢？既然有這么多的疑點(diǎn)，要確認(rèn)真正的開基始祖，那就一定不能脫離《漢書》或《后漢書》的記載。
而至于說(shuō)太子晉的后代從一開始就生活在了晉陽(yáng)，已經(jīng)有人提出，這只不過(guò)反映了后世太原王氏人的一種急迫的心情罷了，他們?cè)噲D以此證明“天下王氏出太原”這句話的確鑿無(wú)疑。事實(shí)上，采用王威定居晉陽(yáng)后、太原王氏的歷史正式開始的說(shuō)法，都有點(diǎn)經(jīng)不起推敲。
太原王氏自認(rèn)的開基始祖是生活在兩漢之間的王霸。在太原王氏的族譜中，自王威至王霸之間的傳承關(guān)系是這樣的：
王威→王志→王珣→王言→王山壽→王嵚→王彜→王勖→王霸
從這個(gè)傳承鏈條中可以看出，王霸是王威的第九世孫。由此上溯，他還是王離的第十世孫、王翦的第十二世孫、太子晉的第二十九世孫。盡管這種推論不可全信，我們還是姑且記之。
有關(guān)王霸的史料記載很少，在《后漢書·逸民列傳》中，有一段關(guān)于他的一百多字的生平事跡的敘述。從這段文字看，他的祖上情況如何，只字未提，他本人的生卒年也無(wú)法確定，他具體當(dāng)過(guò)什么職位的官，也沒有記載。
但通過(guò)這段文字，可以看出以下信息：王霸，字儒仲，生活在兩漢之際，是太原郡廣武縣人（今山西代縣西南），是有史可查的太原郡第一個(gè)王姓名人。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，他還是一個(gè)隱士，他被收入的《逸民列傳》，就是《后漢書》中專門記錄各類隱士事跡的章節(jié)。
王霸在西漢末年應(yīng)該做過(guò)官，至于做過(guò)什么官，記載不詳，只說(shuō)他“少有清節(jié)”，說(shuō)明他年輕的時(shí)候就有著清亮的節(jié)操。但是很不幸，他碰上了王莽篡漢。從公元8年到公元23年，王莽當(dāng)了十六年皇帝。對(duì)于這個(gè)王姓本家的行為，王霸很是不恥，他辭去官職，回到老家隱居去了。
按說(shuō)，看不慣王莽，等到劉秀建立東漢，他應(yīng)該出來(lái)好好有一番作為了吧，可是他的表現(xiàn)依然如故。當(dāng)時(shí)朝廷征他去做官，他去了，見到皇帝，他不是說(shuō)“臣怎樣怎樣”，而是說(shuō)“霸怎樣怎樣”。就有人問(wèn)他，為什么這樣跟皇帝說(shuō)話呢。他回答：“天子有所不臣，諸侯有所不友?！币馑际牵皇窃谒械奶熳用媲岸寄芊Q臣的，不是跟所有的諸侯都可以結(jié)交為友的。
盡管如此，劉秀并沒有責(zé)難他。很碰巧，當(dāng)時(shí)擔(dān)任司徒的，是一個(gè)跟王霸同名不同姓的人，叫侯霸。這個(gè)侯霸自覺才能不如王霸，想將司徒之位讓給王霸。這時(shí)，一個(gè)叫閻陽(yáng)的人出來(lái)說(shuō)話了，他詆毀王霸，說(shuō)：這個(gè)人有太原人的舊習(xí)氣！什么是太原人的舊習(xí)氣呢？大概是含沙射影王霸的孤傲。就這一句話，讓王霸位登三公的機(jī)緣化為泡影。
自此之后，王霸稱病回家，他守著自己的茅屋蓬戶，無(wú)論再有怎樣接二連三的征召，也不愿出山了。
非常有趣的是，在《后漢書·列女傳》中，王霸的妻子因?yàn)橘澩煞驁?jiān)守隱逸的志節(jié)，而被當(dāng)作“列女”記了一筆。這個(gè)過(guò)程源于“王霸慚子”的故事。王霸有一個(gè)姓令狐的朋友，這個(gè)朋友一直在朝中為官，其子小令狐也在地方任職，做到了太原郡守的副手位置。一天，小令狐奉父親之命送一封信給王霸。當(dāng)時(shí)王霸的兒子正好在耕田，聽說(shuō)有客人來(lái)了，趕緊回家相見。看見小令狐穿得雍容華貴，氣度非凡，而自己蓬頭垢面，黃齒外露，王霸之子竟自卑得不敢仰視對(duì)方。
這一切，王霸都看在眼里，他知道，是自己的歸隱，沒了俸祿，才造成晚輩受苦受窮的，心里很覺得對(duì)不起兒子。這樣一想，就有了動(dòng)搖志向的念頭。王霸的心思被妻子看出來(lái)，這位很有見地的女人對(duì)丈夫說(shuō)：“你從來(lái)就很講究氣節(jié)，不慕榮祿是吧？小令狐的貴重難道能比得過(guò)你的氣節(jié)嗎？你怎能忘記一向的志向，而為子女的一時(shí)窘迫感到慚愧呢？”妻子的一番話，讓王霸頓然醒悟，從此，他終身隱遁的思想再也沒有改變。
從王霸的言行來(lái)看，他是一個(gè)安貧樂道的人，是一個(gè)不愿屈己從人的人，雖然曾一度為兒子的處境感到慚愧，但大致還是傾向于田園生活的。他不是貴族，至少在物質(zhì)生活上不是貴族，他的時(shí)代，士族階層也還沒有產(chǎn)生。那么，由他開基的家族，后來(lái)是如何一步一步地登上門閥士族地位的呢？這里，一個(gè)關(guān)鍵的承上啟下式的人物，就是王允。
2、一個(gè)沒有斗爭(zhēng)策略的人
類似于當(dāng)年的王離一樣，王霸也有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫王殷，次子叫王咸。至于其中誰(shuí)是當(dāng)年“王霸慚子”中的當(dāng)事人，已不得而知。似乎這兩個(gè)兒子都不愿堅(jiān)持父親隱逸的志向，紛紛出來(lái)做官，并由此開創(chuàng)了太原王氏的兩個(gè)分支：祁縣王氏和晉陽(yáng)王氏。
王殷做官做到東漢的中山太守，食邑太原祁縣，他告老后，就定居到祁縣，其后代子孫形成祁縣王氏。王咸做過(guò)什么官，史無(wú)記載，他定居到晉陽(yáng)，也就是太原郡的郡治所在地，其后代子孫形成晉陽(yáng)王氏。
東漢末年的王允屬于祁縣王氏一支，從王霸到王允之間的傳承關(guān)系是這樣的：
王霸→王殷→王源→王岱→王卓→王實(shí)→王允
由上可知，王允是王霸的第七世孫。
王允，字子師，公元137年生，其祖上多為州郡官吏。由此可知，他也算是官宦世家。一般人對(duì)王允的印象，來(lái)自于《三國(guó)演義》中他利用貂蟬，施美人計(jì)、連環(huán)計(jì)，借呂布之手，殺死董卓的故事。其實(shí)，歷史中的王允并未用到這樣叫人拍案叫絕的計(jì)謀，貂蟬這個(gè)人也純屬虛構(gòu)。也就是說(shuō)，貂蟬是中國(guó)古代四大美女中唯一一位并非真實(shí)存在的人物。
而且，從《后漢書》為王允立的傳記來(lái)看，早年的王允雖然被同鄉(xiāng)名士譽(yù)為“一日千里，王佐之才”，有著秉持正義，嫉惡如仇的性格，但他在早年干下的幾件事，給人的總體印象是：魯莽、簡(jiǎn)單，不計(jì)后果，不講究策略。
先來(lái)看他干的第一件事。他十九歲那年，在郡里當(dāng)了一個(gè)小官。當(dāng)時(shí)，晉陽(yáng)城里有一個(gè)叫趙律的小黃門橫行霸道，為地方一惡。“小黃門”屬于次一等的宦官，大概趙律是派到地方上的宦官，他的兄弟則都在宮廷里當(dāng)大宦官，有的是背景。王允卻不吃這一套，他硬生生地將這個(gè)家伙抓起來(lái)給殺掉了，事后，他亡命江湖，三年不歸。王允是跑掉了，太原郡守卻跑不掉，這件事觸怒了當(dāng)朝皇帝，漢桓帝抓不到王允，就拿太守開刀，結(jié)果，這個(gè)背黑鍋的太守屈死在獄中。
再來(lái)看第二件事。也許王允也有點(diǎn)來(lái)頭，三年后，他又回到太原郡去做官。這一次的太原郡守叫王球，王球在用人上可能有點(diǎn)徇私舞弊，他任用一個(gè)在地方上毫無(wú)德行的人作為候補(bǔ)官員。王允知道后，竟然與王球當(dāng)面頂撞起來(lái)，全然不顧“官大一級(jí)壓死人”的潛規(guī)則。王球可不比前任太守，盛怒之下，他將王允關(guān)起來(lái)，準(zhǔn)備殺了他。也算王允命大，并州刺史鄧盛出來(lái)救了他。此后，他就跟著鄧盛干，成為鄧盛的別駕從事。這個(gè)別駕從事算是個(gè)大官了，僅僅位在刺史之下。
在這以后，王允走了一段時(shí)期的好運(yùn)，官聲越來(lái)越好，官位也越來(lái)越高，直到被調(diào)入朝廷任職。公元184年，黃巾起義爆發(fā)，王允被任命為豫州刺史，負(fù)責(zé)進(jìn)討黃巾軍。由于指揮有方，他取得大捷，受降數(shù)十萬(wàn)義軍。碰巧他在義軍中搜得一封張讓門客的書信。張讓是當(dāng)時(shí)控制朝野的大宦官，正是以他為首的所謂“十常侍”把整個(gè)國(guó)家搞得烏煙瘴氣，才引發(fā)黃巾起義的。王允獲得此一書信，認(rèn)為掌握了張讓私通敵軍的嫌疑，于是，他做下了“與人斗”的第三件事。他寫了一個(gè)奏折直呈當(dāng)任皇帝漢靈帝，揭發(fā)張讓的行為。張讓可不是王允當(dāng)年對(duì)付過(guò)的那些無(wú)名小輩，他玩漢靈帝還不是小菜一碟，皇帝最后相信了張讓，而把王允的密折置之一邊。
到了第二年，張讓就對(duì)王允下手了，羅織罪名將他捕入獄中。雖然后來(lái)碰上大赦，一度被放出，但不出十天，張讓又將他再次捉拿下獄。王允的朋友素知王允耿直，他們拿著一劑毒藥去見王允，意思是要他懂點(diǎn)策略，能伸能屈，要么向張讓認(rèn)個(gè)錯(cuò)，要么就喝下毒藥，以免受辱而死。王允哪里聽得進(jìn)這樣的勸告，他說(shuō)：“我既然獲罪于君，那就坦然接受大辟處死，怎能喝毒藥而死呢！”
眼看王允的命是不保了，這時(shí)，以外戚身份擔(dān)任大將軍的何進(jìn)等人出面，經(jīng)過(guò)多方活動(dòng)，終使王允不至于被立即處死。就這樣，王允大概在監(jiān)獄中呆了一年多，最后才借機(jī)獲釋。獲釋后，為了防止張讓的爪牙追捕，他改名換姓，再度流落江湖。
3、一次最富策略的鋤奸行動(dòng)
王允的再度現(xiàn)身，是在公元189年漢靈帝死去之后，他以奔喪的名義返回洛陽(yáng)。何進(jìn)拉他一同商量誅滅張讓之策，并委以官職。不料，張讓搶先一步，設(shè)計(jì)伏殺了何進(jìn)。好在王允未被識(shí)破，他外遷河南任職。
張讓伏殺何進(jìn)之時(shí)，董卓、袁術(shù)奉召進(jìn)討張讓。大軍圍困洛陽(yáng)，張讓挾持少帝劉辯夜逃至黃河渡口。當(dāng)時(shí)追兵四起，在走投無(wú)路之下，這個(gè)大惡監(jiān)投黃河而死。
少帝是董卓迎回洛陽(yáng)的，董卓以此把持朝政。誰(shuí)能想到，走了一個(gè)惡監(jiān)，卻來(lái)了一個(gè)更為囂張的國(guó)賊。這個(gè)董卓，他先廢掉16歲的少帝劉辯，立9歲的劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝，然后，毒死皇太后，強(qiáng)逼遷都長(zhǎng)安，臨行前，一把火將整個(gè)洛陽(yáng)城燒成廢墟。他自任太尉，后又升為國(guó)相，再加“太師”、“尚父”的封號(hào)，幾乎東漢政權(quán)的一切權(quán)力都被他牢牢控制。他在長(zhǎng)安以西建了一個(gè)與長(zhǎng)安城墻規(guī)模相當(dāng)?shù)摹皦]堡”，明目張膽地命名為“萬(wàn)歲塢”，里面儲(chǔ)滿了足夠吃三十年的糧食。他在家中設(shè)宴，遍邀群臣，把幾百俘虜牽引到宴會(huì)中央，對(duì)他們施以剪掉舌頭、砍斷手足、挖掉眼睛等殘忍的酷刑，以此來(lái)震懾群臣。
那場(chǎng)宴會(huì)，王允也是受邀者之一，處此恐怖高壓之下，一向剛直的他在想辦法了。艱難世事使他不再像從前那樣蠻干，而是不動(dòng)聲色，周密籌劃，由此導(dǎo)演出一曲極富策略的鋤奸大戲，從而使得后世人一提起“誅董卓”，就會(huì)聯(lián)想到“王允”這個(gè)讓人肅然起敬的名字來(lái)。
從公元189年到192年的三年間，王允的韜光養(yǎng)晦做得是相當(dāng)好。他接受董卓的任命，做了司徒，還接受董卓封的“溫侯”爵位，一副俯首聽命的樣子，以致使董卓把他引為親信，達(dá)到無(wú)論朝政大小，都托付給他處理的地步。
而暗中，他卻在積蓄力量，尋找突破口，從嘗試運(yùn)用外力，到最后決定從內(nèi)部來(lái)瓦解對(duì)手。他尋找到的一個(gè)銳利武器就是董卓身邊的呂布，試圖利用呂布來(lái)刺殺董卓。
呂布是董卓的義子，武功蓋世，董卓外出，總是把他帶在身邊，作為自己的貼身侍衛(wèi)。叫一個(gè)類似于今天貼身保鏢一樣的角色去殺他的主人，這怎么可能？王允自有辦法，他了解到，這對(duì)表面上的父子，其實(shí)存在著巨大的裂痕：呂布曾有小錯(cuò)，董卓隨手拿起一根長(zhǎng)矛就向他擲過(guò)去，幸虧躲得快，否則就沒命了；呂布與董卓的一個(gè)侍妾有染，擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)，不得不時(shí)時(shí)提防。大概就是這個(gè)侍妾，后來(lái)成了貂蟬的原型。
了解到這些情況，王允密會(huì)呂布，曉以國(guó)家厲害。呂布雖有心動(dòng)，但他說(shuō)：我跟董卓是父子關(guān)系，怎好下這個(gè)手？王允說(shuō)：你姓呂，他姓董，跟他有什么骨肉情誼？你現(xiàn)在連保命都來(lái)不及，還談什么父子？他拿長(zhǎng)矛擲你的時(shí)候，難道考慮了父子關(guān)系？
一番話說(shuō)得呂布咬牙切齒，熱血上涌，發(fā)誓非殺董賊不可！公元192年四月，機(jī)會(huì)來(lái)臨了，當(dāng)時(shí)，正值天子大病初愈，百官匯集到未央宮，共賀皇帝龍?bào)w安康。王允把一切布置停當(dāng)后，只等董卓自投羅網(wǎng)。當(dāng)董卓在呂布的陪伴下，乘著馬車，威風(fēng)八面地要通過(guò)宮殿大門時(shí)，由呂布的親兵化裝而成的侍衛(wèi)持槍刺向董卓。董卓掉落馬下，他大呼：“呂布何在？”呂布把詔書一展，說(shuō)：“有詔討賊臣！”董卓還想說(shuō)點(diǎn)什么，呂布應(yīng)聲將長(zhǎng)矛深深刺進(jìn)董卓的身體。完成了“一矛還一矛”的因果報(bào)應(yīng)。親兵們趕過(guò)來(lái)，一陣亂刀，董卓一命歸西。
4、以剛烈死，以名門達(dá)
董卓死了，長(zhǎng)安城里的百姓載歌載舞，像過(guò)節(jié)一樣。王允繃緊了三年的神經(jīng)也一下子松弛下來(lái)。
當(dāng)一個(gè)人俯視天下，突然發(fā)現(xiàn)沒有了對(duì)手的時(shí)候，他的心情會(huì)怎樣？不說(shuō)當(dāng)年勾踐在打敗夫差之后所采取的“狡兔死，走狗烹”的手段，只說(shuō)張讓、董卓這兩個(gè)人，在自覺處在“老子天下第一”時(shí)，他們飛揚(yáng)跋扈，氣焰熏天。而現(xiàn)在的王允，雖然在忠于漢室、忠于社稷方面，與兩個(gè)佞臣有著本質(zhì)的不同，但在自我感覺上，卻與他們沒有什么區(qū)別。他覺得自己功勞太大了，他驕傲自滿，目空一切。他是曾經(jīng)韜光養(yǎng)晦過(guò)，但那不是他的常態(tài)，青年時(shí)候的意氣用事，那才是他的真性情，只不過(guò)到現(xiàn)在，這種意氣用事已經(jīng)演化為更進(jìn)一步的一意孤行、剛愎自用了。
刺殺董卓，呂布是執(zhí)行者，王允卻看不起他，認(rèn)為他只不過(guò)是一介武夫而已。呂布建議，將沒收來(lái)的董卓財(cái)產(chǎn)，拿一部分分給大臣，以安撫人心，他拒絕采納。與大臣們議事，他不再平易近人，而是變得高高在上，大臣們不得不與他拉開距離。
蔡邕是當(dāng)朝很有名望的史學(xué)家，正在寫漢史，當(dāng)聽到董卓被誅的消息時(shí)，下意識(shí)地嘆了一口氣。王允怒不可遏，認(rèn)為這是國(guó)賊的同路人，把他交由刑部處死。蔡邕哀求，說(shuō)能不能降為砍掉他的雙足，以讓他完成漢史。大臣們也來(lái)央求，他說(shuō)：
“從前漢武帝不殺司馬遷，使他寫成謗書，流傳后世；現(xiàn)在國(guó)運(yùn)衰微。神器不固，不能讓佞臣執(zhí)筆在幼主左右，這樣做既無(wú)益于皇上的圣德，也使我們這些做臣子的受到他的毀謗。”蔡邕最終冤死在獄中。
王允最大的失策是他在處理董卓余部上的短視。涼州軍是董卓的嫡系，在董卓死后，涼州軍的統(tǒng)領(lǐng)李傕、郭汜上表請(qǐng)求寬赦。只要稍具全局眼光，王允就應(yīng)該順勢(shì)安撫他們，這樣做，可以為剛剛經(jīng)歷了動(dòng)蕩的東漢王朝贏得一個(gè)難得的喘息機(jī)會(huì)。然而，他不這樣想，他認(rèn)為，誰(shuí)都可以赦免，唯獨(dú)李傕、郭汜這樣的董卓幫兇不可赦免。俗諺說(shuō)，狗急了還會(huì)跳墻，何況李傕他們還有一支軍隊(duì)呢。結(jié)果，涼州軍在李傕、郭汜的帶領(lǐng)下走向反叛，很快殺入長(zhǎng)安。
在外無(wú)援兵的情況下，呂布選擇突圍，臨行前，他邀王允一起離開。這時(shí)，王允一貫剛烈的一面體現(xiàn)了出來(lái)，他拒絕外逃，要以死報(bào)國(guó)。他護(hù)著漢獻(xiàn)帝，在無(wú)助中爬到宣平城樓上。當(dāng)李傕、郭汜殺到城下，向漢獻(xiàn)帝索要王允時(shí)，王允一副大義凜然的樣子，主動(dòng)地從城樓上走下來(lái)，走進(jìn)叛軍的魔爪。
這個(gè)忠勇有余、謀略不足的人被處死了，時(shí)年56歲。他還被誅滅三族，包括長(zhǎng)子王蓋、次子王景。他獨(dú)撐朝政僅僅才兩個(gè)月，他死后，天下大亂。他可知道，這一亂，就是好幾個(gè)世紀(jì)。誰(shuí)能說(shuō)，這跟王允的剛愎自用沒有關(guān)系呢？
《后漢書》提到，王允的孫子王黑后來(lái)被茍延殘喘的漢室封為安樂亭侯，食邑三百戶。這個(gè)王黑當(dāng)初是怎么逃出魔掌的，不得而知，他本人的事跡如何，他的后人又如何，也一概無(wú)從考證。倒是王允兄長(zhǎng)的兒子王晨、王凌，憑著叔父以死換來(lái)的高貴門庭大顯于后世。
王晨、王凌兄弟倆是在當(dāng)初叔父被殺時(shí)偷著跑出長(zhǎng)安城的。王晨的事跡不太顯于后世。王凌后來(lái)投靠了曹操，頗有將才，屢次興兵伐吳，在曹魏之時(shí)，官至太尉，可謂一個(gè)炙手可熱的人物。他有四個(gè)兒子，個(gè)個(gè)文武雙全，小兒子王明山還是當(dāng)時(shí)一個(gè)很有名望的書法家。那時(shí)，尚名之風(fēng)已經(jīng)開始，作為名士的先決條件，一定要有“祖上盛德”。有王允在前面的開山之功，王凌一家完全符合條件，而王凌一家也讓太原王氏在曹魏的上流社會(huì)星光閃耀。
可惜，這一次的閃光實(shí)在太短。曹魏末年，司馬懿有代魏之心，忠于魏室的王凌舉兵討伐。他當(dāng)然不是司馬懿的對(duì)手，很快兵敗自殺。他的四個(gè)兒子，被司馬懿全部處死，祁縣王氏再遭慘烈的家難。自此，在兩晉的舞臺(tái)上，代表太原王氏登場(chǎng)的，輪到了此前一直山水不顯的晉陽(yáng)王氏。
彰顯華貴的太原王
在曹魏和西晉時(shí)期，以晉陽(yáng)王氏出身的王昶、王渾、王濟(jì)祖孫三人為代表，太原王氏正式確立為門閥士族。王昶在曹魏時(shí)素有文治武功，官至司空；王渾助西晉滅孫吳，統(tǒng)一全國(guó)，官至司徒；王濟(jì)娶晉武帝之女常山公主為妻，奢華無(wú)度，超級(jí)貴族的生活排場(chǎng)全然顯現(xiàn)。而到了東晉，門閥政治進(jìn)入全盛時(shí)期，瑯琊王氏是門閥政治的開創(chuàng)者，太原王氏則是門閥政治的終結(jié)者。這一時(shí)期太原王氏的代表是王述、王坦之、王國(guó)寶祖孫三代。但在太原王氏享盡榮華之后，等待他們的卻是三次滅頂式的家難。
1王昶、王渾累積盛德的時(shí)代
晉陽(yáng)王氏是由王霸的次子王咸開創(chuàng)的，自王咸之后，這支王氏好幾代都默默無(wú)聞，直到東漢末年的王昶出現(xiàn)，才開始貴顯于世。
王昶，字文舒，生年不詳，從《晉書·王昶傳》中可知，他與王允的侄兒王凌關(guān)系密切，尊王凌為兄長(zhǎng)，由此大致可判斷他出生在東漢末年。根據(jù)《古今姓氏書辯證》的記載，從王霸至王昶之間的傳承關(guān)系是這樣的：
王霸→王咸→王甲→王甫→王畟→王憬→王澤→王昶
這說(shuō)明，王昶是王霸的第八世孫，這個(gè)傳承關(guān)系跟王允是王霸的第七世孫很吻合。王凌、王昶互稱兄弟，看來(lái)是有譜系根據(jù)的，并非因?yàn)橹皇峭l(xiāng)就隨意拉個(gè)關(guān)系。
其實(shí)，王昶的父親王澤在東漢末年就開始有一定名望了，他曾做過(guò)太原郡以北的雁門郡太守，是第一個(gè)見于史傳的晉陽(yáng)王氏人。王昶與王凌共同侍奉于曹魏，王凌官至太尉，王昶官至司空，在幾十年的宦海生涯中，兄弟倆應(yīng)該免不了互相提攜，從而共同抬高太原王氏的聲威。
但王昶家族與王凌家族卻有著不同的命運(yùn)。如前一節(jié)所述，王凌忠心事魏，他不能容忍司馬懿的不臣之心，起兵討伐，結(jié)果招致滿門抄斬，祁縣王氏的影響從此一落千丈，它的再度抬頭，要等到幾百年以后了。而王昶，雖然從史料中看不出他跟司馬氏家族是否走得很近，但他本人是得以善終的，他死于公元256年，這時(shí)，距離西晉建立還有整整九年時(shí)間。西晉后，他的子孫成為司馬氏政權(quán)的紅人，晉陽(yáng)王氏，或者說(shuō)，以晉陽(yáng)王氏為代表的太原王氏正式進(jìn)入士族階層，開始它的第一個(gè)黃金歲月。
形象地說(shuō)，王昶和他的兒子王渾做官一輩子，四處征戰(zhàn)，主要還是在為太原王氏的興盛開山辟路，積累盛德。王昶早年是曹丕的文學(xué)侍從，幫曹丕做一些文字起草工作。曹丕當(dāng)皇帝后，他被任命為京畿地區(qū)的行政長(zhǎng)官，后來(lái)又到徐州、荊州、豫州等地方擔(dān)任軍職，直至擔(dān)任征南大將軍，晚年再回朝廷擔(dān)任司空。
公元250年，他在掌管荊州、豫州等與孫吳接壤的重要地帶的軍事時(shí)，探聽到進(jìn)入老年的吳國(guó)皇帝孫權(quán)，其內(nèi)部正在為繼承權(quán)的問(wèn)題鬧得不可開交，他乘機(jī)率領(lǐng)五路大軍，直取孫吳的江陵，結(jié)果大獲全勝。王昶的這次征吳行動(dòng)，雖然未能從根本上動(dòng)搖孫吳政權(quán)，但卻為他的兒子王渾在若干年后完成滅吳大計(jì)開了個(gè)好頭。
王昶最值得稱道的是他在治國(guó)理政方面所提出的新思想。他曾經(jīng)寫過(guò)《治論》一書，主張恢復(fù)以儒治國(guó)，這跟曹操一貫提倡的“唯才是舉”思想頗有不同。他強(qiáng)調(diào)，為官者要棄絕浮華，貴族子弟應(yīng)進(jìn)入太學(xué)讀書，他尤其提出，要以考試制度來(lái)選官任人。這一新思想很值得玩味，我們知道，魏晉時(shí)代，最講究的就是門第，一個(gè)人能不能當(dāng)官，關(guān)鍵要看名士的品評(píng)，名士一旦開口，說(shuō)你這個(gè)人了不得，那你未來(lái)就肯定前途無(wú)量。事實(shí)上，王昶的后代子孫，無(wú)不是這種品評(píng)風(fēng)氣的受益者。在魏晉之風(fēng)盛行的早期，王昶的這些主張?zhí)傲?，他的主張要等到門閥政治衰落之后，由楊堅(jiān)建立的隋朝來(lái)實(shí)施，這就是科舉取仕的誕生。有意思的是，王昶的言行一點(diǎn)也不妨礙他仍然是在為他的家族位登名門奠基。
王昶還是一個(gè)特別講究個(gè)人修養(yǎng)的人，他寫過(guò)一篇《誡子訓(xùn)》，專門教育他的子侄們?nèi)绾巫鋈?。他說(shuō)：“夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也?！彼⒆觽?nèi)ジ∪A，遠(yuǎn)聲名，切不可毀譽(yù)他人，而他人毀譽(yù)自己，則深刻反省自己。他曾特意給他哥哥的兩個(gè)兒子和自己的兩個(gè)兒子分別取名字，這四個(gè)孩子，一個(gè)叫王默，字處?kù)o；一個(gè)叫王沈，字處道；一個(gè)叫王渾，字玄沖；一個(gè)叫王深，字道沖。這些名字，無(wú)不含有注重內(nèi)在修為的味道。王昶的訓(xùn)子之道，即使在今天，也值得很多人學(xué)習(xí)；但在那個(gè)時(shí)代，他的話未必顯得挺合適，他的子孫們也未必按他所說(shuō)的去做。
王昶總共有四個(gè)兒子：王渾、王深、王淪、王湛。這其中，作為長(zhǎng)子的王渾，繼承了父親的衣缽。王渾生于公元223年，卒于公元297年，他承襲了父親京陵侯的爵位，在魏晉的舞臺(tái)上，是一位曉勇異常的將軍。當(dāng)年他父親擔(dān)任過(guò)軍職的地方，他幾乎又全部經(jīng)歷了一遍，他的軍職最高被封到征東大將軍，與王昶當(dāng)年的征南大將軍同樣威風(fēng)。而從實(shí)際的軍功來(lái)看，他應(yīng)該遠(yuǎn)超其父。
王渾在曹魏時(shí)，就已經(jīng)立下了不少戰(zhàn)功。公元265年，司馬懿之孫司馬炎代魏建晉，王渾應(yīng)該是很平安地就過(guò)渡到了新朝。他輔佐司馬炎、司馬衷兩代君主，最顯著的功勞就是助晉滅掉孫吳，統(tǒng)一全國(guó)，暫時(shí)結(jié)束自東漢末年以來(lái)將近一個(gè)世紀(jì)的分裂局面。
自西晉建立之初，王渾就開始了伐吳的征程，他先后在徐州、豫州、揚(yáng)州任上與吳軍交鋒。公元280年，為大舉伐吳之年，他派多路人馬同時(shí)進(jìn)攻，幾番較量，吳軍大敗，吳國(guó)末帝孫皓慌忙遞上投降書。
這里有一個(gè)小插曲，按說(shuō)，孫皓向王渾遞上了投降書，就意味著吳國(guó)滅亡了，到時(shí)世人論及滅吳的首功，那當(dāng)然是王渾。但是，在接到投降書之后，王渾未再乘勝攻擊，倒是他的一個(gè)名叫王浚的部下，不知是出于什么想法，這個(gè)人居然不揣測(cè)主帥的意圖，只顧自己一路狂追，一直追到吳國(guó)都城石頭城（今南京）下，還在城里舉行了孫皓的受降儀式。王浚的行為，讓王渾覺得非常不爽，這不明明是在搶我主帥的頭功嗎？為此，他多次上奏朝廷，列舉王浚的種種罪狀。那些王公大臣們知道這件事后，都紛紛取笑，令人惱火的是，他們?nèi)⌒Φ牟皇峭蹩?，而是王渾，說(shuō)這個(gè)大帥太小肚雞腸了。好在晉武帝司馬炎是看得清楚的，他下詔大力表彰王渾的不世之功，進(jìn)封他的京陵侯為京陵郡公，食邑八千戶。
西晉統(tǒng)一全國(guó)后，王渾即棄武從文，上調(diào)為京官，擔(dān)任尚書左仆射。之后，他又擔(dān)任過(guò)司徒。晉惠帝司馬衷時(shí)，有一次，朝廷想讓他掌管軍隊(duì)，他說(shuō)，司徒是文職，文職不能帶兵。這個(gè)戎馬生涯大半輩子的人，居然并不戀棧唾手可得的軍權(quán)，時(shí)人很是贊美他的自謙和識(shí)大體。由此可見，一個(gè)歷史人物被人取笑，或被人贊揚(yáng)，那都是有一定根由的，作為歷史本身，它絕不會(huì)誤會(huì)任何一個(gè)人。
經(jīng)過(guò)王昶、王渾的兩代鋪墊，下面，該輪到王渾的兒子王濟(jì)出場(chǎng)了。
2、王濟(jì)的奢靡生活
王渾有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子早夭，次子叫王濟(jì)，字武子，生卒年不詳?！稌x書》中對(duì)王濟(jì)作了一番這樣的描繪，說(shuō)他“少有逸才，風(fēng)姿英爽，氣蓋一時(shí)。好弓馬，勇力絕人”，這是一個(gè)從少年時(shí)代起就顯露出逼人才氣的人，他長(zhǎng)得風(fēng)度翩翩，氣質(zhì)非凡，好騎善射，勇武過(guò)人?！稌x書》中還提到，他對(duì)《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》吃得很透，談玄論道是把好手，文章也寫得妙筆生花。這樣一個(gè)文武全才的美男子，在當(dāng)時(shí)當(dāng)然是名重一時(shí)。
關(guān)于這一點(diǎn)，還可以從側(cè)面得到印證。有一次，王渾和他的妻子在家里閑坐聊天，王濟(jì)正好從面前走過(guò)?？吹絻鹤舆h(yuǎn)去的身影，王渾美滋滋地對(duì)妻子說(shuō)：“我們能生出這樣一個(gè)兒子，這一生該知足啦！”一般這樣夸兒子的，多半是母親，沒想到作為父親的王渾竟然也如此的情不自禁。
王濟(jì)年紀(jì)輕輕就娶了晉武帝司馬炎的女兒常山公主為妻，不過(guò)這個(gè)常山公主是個(gè)盲女，她能嫁給王濟(jì)，也真是應(yīng)了“皇帝的女兒不愁嫁”這句俗話。司馬炎對(duì)這位乘龍快婿十分看重，提拔他的速度非?？?，20歲任中書郎、不久升驍騎將軍、侍中，成為皇帝身邊的紅人。當(dāng)時(shí)，朝廷中有叫孔恂、王恂和楊濟(jì)的三個(gè)人，與王濟(jì)同為侍中，司馬炎自豪地說(shuō)：“我的身邊可謂是恂恂濟(jì)濟(jì)??！”雙關(guān)語(yǔ)的意思是，他的手下人才濟(jì)濟(jì)。
司馬炎的親弟弟司馬攸很有才干，司馬炎的太子司馬衷卻是個(gè)弱智。為了防止弟弟將來(lái)奪了兒子的皇位，司馬炎決定把司馬攸貶出京城。這件事讓很多朝臣感到擔(dān)憂，勸諫也不頂用。王濟(jì)也在擔(dān)憂，他就想出一個(gè)主意，讓他的盲妻拉上一個(gè)公主姐姐，一起到司馬炎的面前去哭求，要父皇留下司馬攸。司馬炎自知是王濟(jì)的主意，他勃然大怒，說(shuō)：“外遷弟弟是我的家事，我還沒死呢，你王濟(jì)就打發(fā)婦人來(lái)哭了！”結(jié)果，王濟(jì)被貶了官，降為國(guó)子祭酒，去主管學(xué)校教育工作。
從履歷來(lái)看，王濟(jì)既擔(dān)任過(guò)文職，也擔(dān)任過(guò)軍職，死后還被追贈(zèng)為驃騎將軍。他本人文武雙全，擔(dān)任不同領(lǐng)域的職務(wù)，也在清理之中。但是，從他做過(guò)的事情來(lái)看，他似乎沒上過(guò)一天戰(zhàn)場(chǎng)；在政府部門任職，除了冒險(xiǎn)為司馬攸說(shuō)情之外，便再?zèng)]有其他可以值得稱道的表現(xiàn)了。他被后世人記住的，倒是一樁樁如何擺闊氣、講排場(chǎng)的事跡，他的卓異才干完全淹沒在士族子弟的奢靡生活中。
作為帝都的洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的房地產(chǎn)業(yè)大概就像今天的北京一樣，地皮貴得令人乍舌。但對(duì)王濟(jì)來(lái)說(shuō)，這根本不算回事，他買了一大塊土地，用圍墻圍成一個(gè)跑馬場(chǎng)，四周的溝壑，他全部用當(dāng)時(shí)的金屬貨幣來(lái)裝飾，被人們稱為“金溝”。
王愷是司馬炎的舅舅，他因與石崇斗富而留名后世。有一次，王濟(jì)也公然向這個(gè)家伙挑戰(zhàn)。王愷有一頭牛，號(hào)稱“八百里駁”，一天能跑八百里，他把這頭牛的角和蹄子裝飾得銀光閃亮。王濟(jì)知道后，就拿出一千萬(wàn)錢來(lái)與王愷打賭比箭。他擺迷魂陣，說(shuō)：我的箭法不行，如果我輸了，就給你一千萬(wàn)，你輸了，就把這頭牛給我。王愷很自信，讓王濟(jì)先射，結(jié)果王濟(jì)一箭直中靶心。他得意洋洋地躺到胡床上，吩咐手下人趕快取牛心過(guò)來(lái)。不一會(huì)，一盤牛心上來(lái)了，他只嘗了一塊，就棄之而去。
可能王濟(jì)與他的盲公主老婆關(guān)系不甚融洽，兩個(gè)人一直都沒有生下孩子，但對(duì)待岳父皇帝，他可不敢怠慢。一次，晉武帝光臨小婿家做客，王濟(jì)設(shè)宴款待，周圍幾百美女陪侍，所有的食物都用當(dāng)時(shí)最昂貴的琉璃器皿裝盛。司馬炎吃到一道蒸乳豬的菜，覺得味道實(shí)在鮮美，就問(wèn)，這是怎么做的。王濟(jì)回答，這乳豬是用人奶喂出來(lái)的。司馬炎聽了，嚇了一跳，他知道石崇用蠟燭當(dāng)柴燒，王愷用糖水洗鍋?zhàn)樱瑳]想到這個(gè)小婿的奢侈程度更上層樓！大概皇帝覺得實(shí)在太過(guò)分，飯沒吃到一半，就離開了。
王濟(jì)等人的生活狀態(tài)絕不是個(gè)案，而是當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的普遍現(xiàn)象，他代表了當(dāng)時(shí)太原王氏在西晉上流社會(huì)的整體生活風(fēng)貌。據(jù)考證，西晉一朝，太原王氏擔(dān)任太守以上官職的人數(shù)，多達(dá)12人，可謂盛極一時(shí)。作為一個(gè)家族，太原王氏當(dāng)然希望這樣的好風(fēng)光一代代傳承下去。不過(guò)，根據(jù)優(yōu)生學(xué)的原則，這樣的傳承很難由一個(gè)單線的支脈來(lái)完成，當(dāng)一個(gè)支脈走向沉落，另一個(gè)支脈就會(huì)升起。這樣，到了東晉，我們看到，貴顯的太原王氏，就不再是王渾的后代，而是王渾弟弟王湛的后代了。
3、王述、王坦之、王國(guó)寶的門閥生涯
王湛是王昶的第四子、王渾的異母弟，曾官至汝南太守。這個(gè)王湛，可能是個(gè)性格內(nèi)向、不善言辭的人，年少時(shí)不僅外人、就連他的同宗兄弟都誤以為他是個(gè)癡人。作為侄兒，王濟(jì)就一度很看不起他的這個(gè)叔父，直到有一天，他在叔父的床頭看到一本《周易》，又聽叔父剖析玄理，才恍然大悟，原來(lái)王湛才是真名士！談玄學(xué)，是當(dāng)時(shí)士族階層的時(shí)髦風(fēng)氣，事實(shí)上，王家由儒入玄，就是從王湛、王濟(jì)叔侄倆開始的。
史書說(shuō)，王湛鼻子很大，謂之“齄（zh?。┍恰保褪撬自捤f(shuō)的酒糟鼻。可別小看了這個(gè)酒糟鼻，在王湛這一支發(fā)達(dá)后，這個(gè)特征成為貴種的象征，而在連遭滅頂家難后，“齄鼻”更是成為太原王氏重新崛起的救命符。由王湛起始，到他的四世孫王國(guó)寶一輩，“齄鼻”一支的傳承關(guān)系是這樣的
王湛→王承→王述→王坦之→│→王國(guó)寶
王國(guó)寶有四兄弟，依次是王愷（此王愷非“斗富”王愷）、王愉、王沈。
在這里，王湛的兒子王承起了個(gè)承上啟下的作用。西晉末年，王承與瑯琊王氏的王導(dǎo)一起，跟隨司馬睿南渡建康（今南京），從而把太原王氏帶入東晉。在東晉103年的偏安政權(quán)中，王承之下，以王述、王坦之、王國(guó)寶祖孫為代表，太原王氏開始了它的第二個(gè)黃金歲月。
王承南渡后，雖然擁立有功，但他還未發(fā)達(dá)就去世了。東晉是典型的門閥政治時(shí)代，門閥勢(shì)力的代表長(zhǎng)期把持宰相的職位，其實(shí)權(quán)與皇權(quán)相當(dāng)、有時(shí)甚至凌駕于皇權(quán)之上。門閥政治的開創(chuàng)者是瑯琊王氏，其代表就是大名鼎鼎的王導(dǎo)。在他之后，先后登臺(tái)的是高平郗氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏，最后登場(chǎng)的是太原王氏。就太原王氏來(lái)說(shuō)，王述、王坦之兩代主要為登臺(tái)作鋪墊，而王國(guó)寶和他的兄弟們則是舞臺(tái)上的演員。
王述（公元303年-368年），字懷祖，他像他的祖父王湛一樣，是一個(gè)含而不露的人，當(dāng)時(shí)很多人也把他看成一個(gè)癡人。由于父親死得早，他很小就成了孤兒，一直侍奉在母親身邊，以致到了而立之年還沒有任何名氣。但王導(dǎo)很看好他，不斷提拔他，使他由縣令而遷太守、刺史、散騎常侍等職，最后達(dá)到尚書令這樣副宰相的位子。
王述性格鮮明，凡事絕不人云亦云。王導(dǎo)當(dāng)時(shí)的威望夠崇高的了，連皇帝都尊他為“仲父”，每當(dāng)王導(dǎo)發(fā)言，聆聽的人無(wú)不連聲贊美。王述是個(gè)晚輩，在仕途上又得到王導(dǎo)的提攜，但他卻不附和王導(dǎo)，還正色地說(shuō)：“人非堯舜，怎么可能每句話都說(shuō)得對(duì)呢！”好在王導(dǎo)聽了并不反感，相反還很欣賞他的與眾不同。
王述還是個(gè)當(dāng)仁不讓的人，每當(dāng)朝廷授他新的官銜，他從不推遲。他的兒子王坦之就說(shuō)：“謙讓一下不好嗎？謙讓是美德呀?！蓖跏龌卮穑骸半y道你認(rèn)為我不能勝任嗎？能勝任為什么要虛情假意地去謙讓呢？別人說(shuō)你會(huì)強(qiáng)過(guò)我，我看你是比不上我?！?
盡管王述行事有過(guò)人之處，但他骨子里卻充滿老貴族的習(xí)氣。那應(yīng)該是在他的老年了，桓溫與王坦之拉親家，要王坦之把女兒嫁給他的兒子。桓溫是靠軍事起家的，北伐有功，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是大司馬，權(quán)傾朝野，還是王坦之的頂頭上司。王坦之能與他聯(lián)姻，本是一樁美事，但當(dāng)王坦之向父親稟告時(shí)，王述勃然大怒，說(shuō)：“你發(fā)癡呆癥了嗎？你丟不下桓溫的面子，難道就要把女兒嫁進(jìn)武夫之家？”他居然瞧不起桓溫，其實(shí)他不想想，他的上三輩，不也是靠軍功起家的嗎？
比較起來(lái)，王坦之（330年——375年，字文度）確實(shí)沒有他父親那樣有性格，但他對(duì)晉室很忠心，做官做到中書令。一生中最值得稱道的，是與謝安共同抑制桓溫，以保司馬氏政權(quán)得以延續(xù)?；笢禺?dāng)宰相時(shí)，曾散布謠言，說(shuō)皇帝司馬奕陽(yáng)痿，他的幾個(gè)兒子全是后宮偷人生的，以此為借口，廢掉了司馬奕，立他的叔叔司馬昱為皇帝。司馬昱當(dāng)時(shí)五十多歲了，做夢(mèng)都沒想到還能當(dāng)皇帝，可惜在位不到兩年就死了。這時(shí)，桓溫認(rèn)為改朝換代的時(shí)機(jī)到了，皇帝位該輪到桓家了。關(guān)鍵時(shí)刻，謝安與王坦之等人精心策劃，他們趁桓溫不在朝廷之際，立司馬昱的長(zhǎng)子司馬曜為皇帝，這就是孝武帝?；笢夭痪迷谟魫炛兴廊?。
孝武帝前期，謝安取代桓溫成為宰相，歷史進(jìn)入“謝與馬，共天下”的時(shí)代。謝安把女兒嫁給王坦之的第三子王國(guó)寶，但是這位宰相岳丈卻對(duì)這個(gè)女婿十分厭惡，想方設(shè)法壓制王國(guó)寶在官場(chǎng)的發(fā)展。過(guò)了幾年，王坦之、謝安相繼去世，取代宰相位置的，不再是異姓人，而是孝武帝的弟弟司馬道子，這樣皇權(quán)與相權(quán)就全部回歸于司馬氏。
直到這個(gè)時(shí)候，王國(guó)寶（？——397年）才抬起頭來(lái)，太原王氏取代其他門閥，成為晉末舞臺(tái)上的明星。但相比于前幾代門閥，王國(guó)寶始終不具備足夠的實(shí)力，他從未登上宰相的位子以與皇帝分權(quán)，而只能依附于司馬道子，借助司馬道子的相權(quán)來(lái)擴(kuò)展太原王氏的影響。與前幾代門閥都與司馬氏共天下的局面相比，太原王氏明顯要遜色一籌。
王國(guó)寶是憑借他的從妹嫁給司馬道子做妃子而與后者拉上緊密關(guān)系的，在司馬道子手里，他最高做到尚書左仆射的官位，掌握朝廷的人事權(quán)和衛(wèi)隊(duì)的軍權(quán)，他的幾個(gè)親兄弟和從兄弟也得以官居要職。
為什么當(dāng)初謝安連自己的這位女婿都看不上呢？原來(lái)，王國(guó)寶雖然長(zhǎng)得是一副美男子的樣子，“齄鼻”的特征也很明顯，但他全然沒有了祖上的那種才氣和銳氣，他是一個(gè)趨炎附勢(shì)、溜須拍馬而又外強(qiáng)中干的人，所以謝安很厭惡他。但謝安壓制得了一時(shí)，卻壓制不了一世，他一死，王國(guó)寶的好日子就來(lái)了。史書形容他在官場(chǎng)上“納賄窮奢，不知極紀(jì)”，后庭的妻妾歌妓，成百上千，奇珍異玩，塞滿家室。
從歷史的角度看，王國(guó)寶的做派，不僅是他的個(gè)性使然，也是門閥士族走向沒落的必然反映。他哪里知道，在享受了十多年的豪奢之后，不測(cè)風(fēng)云來(lái)臨了。
4、王國(guó)寶和太原王氏的滅頂家難
太原王氏的厄運(yùn)，是從他們的內(nèi)部爭(zhēng)斗開始的。
孝武帝司馬曜于公元372年至公元396年在位，在他的后期，他的弟弟司馬道子做宰相，這意味著異姓人與司馬氏共天下的歷史結(jié)束了。但是，親兄弟卻不見得是一條心，相反，隨著時(shí)間的推移，孝武帝與司馬道子之間的權(quán)力斗爭(zhēng)不斷公開化，以致到后來(lái)形成兩個(gè)派別，即帝黨和相黨。
相黨的代表是司馬道子和王國(guó)寶以及他的一干兄弟們，如前所述，他們走到一塊，維系的紐帶是王國(guó)寶的從妹，司馬道子娶她為妃。帝黨的代表是孝武帝和王恭，維系的紐帶則是王恭的妹妹，孝武帝娶她做皇后。
王恭（？-398年），字孝伯，這個(gè)人需要特別做個(gè)介紹，他也是出自太原王氏，不過(guò)不是出自王昶這一支，而是出自王昶哥哥那一支。顯然，王恭的祖上比不上王國(guó)寶祖上的“五世盛德”，但他們也一直居于士族之列而不墜。史書形容王恭長(zhǎng)得“濯濯如春月柳”，是比王國(guó)寶長(zhǎng)得更美的美男子。年輕時(shí)，他曾身被鶴氅（chǎng）裘，涉雪而行，被當(dāng)時(shí)的名士目為“神仙中人”。
為了削弱司馬道子對(duì)重要州郡的控制，孝武帝任命王恭擔(dān)任青州、兗州兩州的刺史，坐鎮(zhèn)京口（今江蘇鎮(zhèn)江市），掌握北府兵的軍權(quán)。北府兵是謝玄在淝水之戰(zhàn)中鍛煉出來(lái)的一支軍隊(duì)，驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)期駐扎在京口，因京口當(dāng)時(shí)又名北府，故有“北府兵”之名。北府兵中最著名的將領(lǐng)叫劉牢之，這個(gè)人將決定王恭的命運(yùn)。
帝黨與相黨之間的矛盾因?yàn)樾⑽涞鄣谋┧蓝l(fā)生轉(zhuǎn)折。公元396年，好色的孝武帝與他的張貴人開了句玩笑，說(shuō)她年齡大了，應(yīng)該要立新人做貴人了。結(jié)果，張貴人當(dāng)夜串通幾個(gè)宮女，用被子將孝武帝捂死。孝武帝死后，他的兒子司馬德宗即位，是謂晉安帝。晉安帝是中國(guó)歷史上最白癡的一個(gè)皇帝，白癡到連話都不會(huì)說(shuō)，連冷暖都不自知。這樣的皇帝當(dāng)任，司馬道子的權(quán)勢(shì)當(dāng)然是越來(lái)越重，王國(guó)寶也跟著氣焰熏天。沒了孝武帝作后臺(tái)，現(xiàn)在，司馬道子要來(lái)收拾王恭了，他要削奪王恭的兵權(quán)。
說(shuō)句實(shí)話，王恭對(duì)晉室還是有著一片忠心的，他不滿司馬道子的專權(quán)，更痛恨王國(guó)寶的貪腐。司馬道子要拿他開刀，他避其鋒芒，把矛頭對(duì)準(zhǔn)王國(guó)寶。在孝武帝死后半年，他以清君側(cè)的名義，在京口起兵，歷數(shù)王國(guó)寶的罪狀，進(jìn)逼建康。
在大軍壓鎮(zhèn)下，王國(guó)寶的懦弱無(wú)能表現(xiàn)了出來(lái)。他變得六神無(wú)主，先是想挾持皇帝以自保，接著又妄圖以辭職來(lái)達(dá)到息兵的目的。辭了職沒有一會(huì)兒，又馬上后悔，想重新?lián)炱鸨鴻?quán)。這個(gè)時(shí)候，司馬道子為了維護(hù)自己的利益，決定大開殺戒，他賜死王國(guó)寶，斬殺王國(guó)寶的從兄弟王緒，以此換來(lái)王恭的退兵。太原王氏的第一次家難在太原王氏自己人的追逼下發(fā)生。
王恭退兵了，但相黨的勢(shì)力并未削弱，司馬道子旋即任命王國(guó)寶的二哥王愉為江州（今江西九江）刺史，統(tǒng)領(lǐng)江州、豫州兵權(quán)，以拱衛(wèi)建康。公元398年，王恭聯(lián)合荊州的桓玄等幾支力量，再度起兵，這次的矛頭對(duì)準(zhǔn)的是王愉。
在這次起兵中，王恭與生俱來(lái)的貴族心理所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)顯現(xiàn)了。他本人其實(shí)并沒有什么軍事才能，在戰(zhàn)場(chǎng)上，依靠的是劉牢之，可是，他又看不起劉牢之的行伍出身，不愿從感情上進(jìn)行籠絡(luò)。結(jié)果，劉牢之半路倒戈，生擒王恭，交給司馬道子。司馬道子下令在建康城外處死他，同時(shí)處死的還有他的五個(gè)兒子和兄弟子侄。據(jù)說(shuō)，這位東晉名士臨死時(shí)，自理須鬢，誦吟佛經(jīng)，泰然自若，可謂不辱而死。這是太原王氏的第二次家難。
王恭死后，地方勢(shì)力重新洗牌，桓玄脫穎而出?；感腔笢氐膬鹤樱娛虏鸥煽崴颇烁?。他不僅完成了對(duì)司馬道子的討伐，還于公元403年底取代白癡皇帝，建立桓楚政權(quán)，圓了當(dāng)年他的父親想當(dāng)皇帝而不得的夢(mèng)。
桓玄稱帝后，對(duì)于相黨成員，唯一留用的是王愉，任命王愉為尚書仆射。王愉之所以有此待遇，是因?yàn)樗腔笢氐呐?、桓玄的妹夫?br> 但這次留用，并不是好消息，桓楚政權(quán)僅僅存在了三個(gè)月，即被從北府兵中崛起的軍事奇才劉裕所滅，桓氏家族全部被殺盡，晉室重新被抬出。相對(duì)于劉牢之，劉裕的出身更加低微，大概又是貴族心理作崇，王愉曾經(jīng)輕侮過(guò)劉裕。劉裕一朝當(dāng)權(quán)，王愉自知沒有好果子吃，他不自量力，密謀反叛，還未動(dòng)手，事已敗露。劉裕下手極恨，他誅滅了王愉一族十幾口人。由于王愷、王忱早死，至此，王國(guó)寶四兄弟連同他們的家族全部覆滅。
東晉政權(quán)在劉裕的卵翼下茍延殘喘了十多年，公元420年，他順理成章地取代司馬氏，建立劉宋政權(quán)，歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期。自劉裕之后，整個(gè)南中國(guó)的歷史舞臺(tái)上再也不見太原晉陽(yáng)王氏的身影。
二百年位列天下五大望族
王慧龍，生于公元390年，卒于公元440年。在太原王氏遭遇滅頂家難之后，他以王愉之孫的名義逃至北魏，從而把太原王氏的火種嫁接到北魏的高門士族之列。到他的孫子王瓊時(shí)期，孝文帝“分定姓族”，太原王氏與清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏一起入選“四姓”；不久，隴西李氏也加入進(jìn)來(lái)，共同形成天下五大望族。自北魏至唐高宗的二百年間，太原王氏的不墜聲譽(yù)為這個(gè)姓族的發(fā)展提供了沃土。而之所以直到今天一直有“天下王氏出太原”之說(shuō)，這跟具有二千年發(fā)展史的太原王氏的吸納力不無(wú)關(guān)系。
1、王慧龍的真假身世
經(jīng)史家考證，王慧龍大約是在公元417年前后逃到北魏的，得見北魏明元帝拓跋嗣。他流涕痛陳，自述自己是王愉之孫、王緝之子，在404年的那次慘烈家難中，他的曾做過(guò)散騎侍郎的父親王緝與祖父一起被殺，他本人在沙門僧彬的救助下，得以逃脫，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到北魏。他請(qǐng)求明元帝能讓他帶兵“效力南討”，以雪前恥。
明元帝很同情他的遭遇，但并未授予他實(shí)權(quán)。倒是當(dāng)時(shí)位至宰相的崔浩十分看重他的太原王氏出身，在崔浩的主持下，崔浩弟崔恬把女兒嫁給了王慧龍，從而使得這個(gè)僅有“羈旅南人”身份的太原王氏之后，得以將根脈嫁接到北魏的上流士族社會(huì)。
不巧的是，在王慧龍之后，一個(gè)叫魯軌的南朝人也來(lái)到了北魏，他指出王慧龍不是太原王氏的子孫，而是王家的家奴，是僧彬與王家奴婢的私生子，僧彬之所以肯舍命相救，原因就在這。這一下，整個(gè)北魏上層都炸開了鍋，王慧龍也無(wú)以辯白。好在崔浩出來(lái)打圓場(chǎng)，他的理由是，王慧龍的鼻子很大，這正是太原王氏家族中聞名于世的“齄鼻”。他在多種場(chǎng)合宣講，“齄鼻”正是“貴種”的象征。崔浩這樣說(shuō)，除了基于“齄鼻”的本身事實(shí)外，他還要維護(hù)王家、尤其是崔家的顏面。畢竟崔家之女已經(jīng)嫁入王家。
那么王慧龍究竟是貨真價(jià)實(shí)，還是假冒偽劣呢？今天，已經(jīng)很難從史料實(shí)證的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題了，我們只能作些正反兩方面的猜想。說(shuō)他是假冒，原因有兩點(diǎn)：一是有魯軌的揭發(fā)，二是他本人北奔時(shí)未帶任何可資證明的信物，唯一依靠的就是那個(gè)“齄鼻”。
我們?cè)賮?lái)看《魏書》的記載?！段簳分刑岬剑跤涑绶穑烁麃?lái)往密切，僧彬算是他家的座上客。王家被滿門抄斬時(shí)，王慧龍才14歲。他在僧彬的幫助下逃出魔掌后，即西上江陵，投奔叔父王忱在荊州擔(dān)任刺史時(shí)的部下習(xí)辟疆。經(jīng)過(guò)習(xí)辟疆的聯(lián)絡(luò)，幾支力量聚攏起來(lái)，共推王慧龍為盟主，準(zhǔn)備襲擊江陵。事泄后，僧彬等人又護(hù)衛(wèi)王慧龍北投襄陽(yáng)刺史魯宗之。這個(gè)魯宗之就是魯軌的父親，應(yīng)該就是在這時(shí)，王慧龍與魯軌打了個(gè)照面。在魯宗之的資助下，王慧龍到了后秦，公元417年，劉裕舉兵滅掉后秦，王慧龍隨后才進(jìn)入北魏。
從以上過(guò)程來(lái)看，說(shuō)王慧龍系假冒，至少有以下幾個(gè)疑點(diǎn)：
第一，憑著僧彬與王愉的關(guān)系，這個(gè)和尚出力幫助王家留下一脈，這是完全合乎情理的一種義舉，而并非需要王慧龍是其私生子。
第二，如果說(shuō)王慧龍是私生子，那么魯軌怎么會(huì)知道真相呢？魯軌知道，那么其父魯宗之也應(yīng)該知道，習(xí)辟疆等人同樣也該知道，這些人都知道，那為什么還會(huì)出現(xiàn)先擁立王慧龍為盟主，后資助他出逃的情況呢？
第三，如果只不過(guò)是王家的一個(gè)家奴，王慧龍?jiān)谠缙诰秃茈y受到良好的教育，而且“五世盛德”的家族氣質(zhì)和底氣，他裝得了一時(shí)，裝不了一世。他曾寫過(guò)《國(guó)典》十八篇，專門論述帝王制度，這足見他的文才。在北魏任職，雖屢經(jīng)沉浮，但他布衣素食，不參加任何吉慶之事，還撰《伍子胥文》，以提醒自己不忘“鞭尸吳市，戮墳江陰”之志。他死后，要求葬于南北對(duì)峙的前沿地帶，也多少反映了這種至死不渝的復(fù)仇心態(tài)。
當(dāng)然，僅憑這些，還是不足以判斷他的王家身份的。其實(shí)，對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，他的身世究竟如何并不重要，重要的是，是他讓太原王氏重新崛起于北朝。
2、三代單傳下的重振家聲
太原晉陽(yáng)王氏本起于晉陽(yáng)，自王承追隨司馬睿渡江，至王慧龍只身北歸，前后已經(jīng)一百多年了。當(dāng)時(shí)北魏的首都在代北（今大同），王慧龍的主要活動(dòng)范圍應(yīng)該就是在他的祖興之地。然而，此時(shí)他的境遇只不過(guò)是個(gè)“羈旅南人”，士族身份無(wú)可確證，于北魏又無(wú)尺寸之功，其心情是可想而知的。直到明元帝末期，他才被征用為洛陽(yáng)鎮(zhèn)將，統(tǒng)領(lǐng)三千士兵?？墒遣坏绞嗵欤髟劬退懒?，太武帝拓跋燾即位，太武帝認(rèn)為，南人是不可以委任帶兵打仗之職的，王慧龍的鎮(zhèn)將被取消。不僅如此，南方劉宋政權(quán)建立后，劉裕之子劉義隆還曾派刺客來(lái)刺殺他。連立身存世都遇到了危機(jī)，王慧龍哪里還談得上去實(shí)現(xiàn)挖劉家墳?zāi)埂⒈迍⒃Ｊ椎脑竿兀?br> 直到若干年后，在王慧龍的一再申請(qǐng)之下，太武帝才任命他為南蠻校尉、安南大將軍左長(zhǎng)史的職務(wù)，開始掌握兵權(quán)。公元430年，王慧龍與自稱是太原祁縣王氏王允之后的劉宋將領(lǐng)王玄謨?cè)谥性归_大戰(zhàn)，結(jié)果取得大捷。戰(zhàn)后，被封為長(zhǎng)社侯，龍?bào)J將軍、榮陽(yáng)太守。在滎陽(yáng)太守任上，他不僅繼續(xù)取得武功，成為劉宋北犯的勁敵，在農(nóng)戰(zhàn)備修方面也頗有治績(jī)。這樣，雖然歷經(jīng)坎坷，在北朝，他總算獲得了足以為當(dāng)世人稱道的功業(yè)。
要鞏固自家的地位，聯(lián)姻世家大族是必不可少的條件。王慧龍本人與崔氏女結(jié)婚，邁出了重振家門的第一步。他生了一兒一女，兒子王寶興娶盧遐之女，女兒嫁李寶之子李承。這樣，僅以二代三人之族，王家既已與清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、隴西李氏建立了緊密的姻親關(guān)系。王寶興也只生了一個(gè)兒子，叫王瓊。王家三世單傳，直到王瓊生下四個(gè)兒子，分別叫王尊業(yè)、王廣業(yè)、王延業(yè)、王季和，王家的人丁才開始興旺起來(lái)。以如此單鮮之勢(shì)，經(jīng)過(guò)幾十年的苦心經(jīng)營(yíng)，至少在王瓊的手里，太原王氏已經(jīng)獲得與崔、盧、鄭、李等平起平坐的的士族地位。
在三代單傳的過(guò)程中，王氏的家風(fēng)也在悄悄發(fā)生轉(zhuǎn)化。東晉士族盛行玄學(xué)，太原王氏也不例外，幾代王家子弟都放任曠達(dá)，風(fēng)流恣肆。而北方士族重儒學(xué)，尚禮法，王慧龍到了北魏，他既沒有先祖?zhèn)兊哪欠N閑適心情，更主要的還是要融入新環(huán)境的生活圈子中去。史載他“布衣蔬食，不參吉事”，從內(nèi)心看，是為了不忘家仇，而外人則認(rèn)為這是“古之遺孝”。王慧龍去世后，王寶興對(duì)母親極盡孝道。后來(lái)，崔浩因得罪太武帝被處死，盧家也受到牽連，王寶興賣掉家產(chǎn)，來(lái)贖盧遐的妻子、也就是他岳母的命，被人稱為義舉。王瓊雖然沒有留下值得被人稱道的品行，但當(dāng)時(shí)有人評(píng)價(jià)他“東海之風(fēng)，于茲墜矣”，意思是，先祖的那種風(fēng)貌，到他這里已經(jīng)完全消失了。到太武帝的兒子孝明帝之時(shí)，王瓊的兒子王建業(yè)、王延業(yè)親自為天子講《孝經(jīng)》，成為一件引以為榮的事情。一種嶄新的以忠孝傳家、禮義濟(jì)世的門風(fēng)在這支太原王氏中慢慢形成。
而真正讓太原王氏在法理上成為頭等士族的，始于孝文帝時(shí)的“分定姓族”，太原王氏被正式列為“四姓”之一。
3、被編入“四姓”的過(guò)程
北魏孝文帝拓跋宏是致力于漢化改革的一代英主，他分定姓族，從法理上確定頭等士族的地位，是鞏固以拓拔皇族為核心的統(tǒng)治集團(tuán)利益的重要舉措。
根據(jù)史料推測(cè)，孝文帝分定姓族大概是在公元495年，這時(shí)，鮮卑貴族的多音節(jié)姓氏大都改為了漢姓。他首先確立鮮卑貴族中的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉等八姓為一等士族，然后，對(duì)漢人姓氏也進(jìn)行等級(jí)劃分，分成甲乙丙丁四等，居于甲等的為最高門，總共有四個(gè)姓氏入選，謂之“四姓”。這“四姓”分別是范陽(yáng)盧氏、清河崔氏、滎陽(yáng)鄭氏和太原王氏。孝文帝還分別納這四家之女為妃子，從法理和婚姻上確立“四姓”至尊的士族地位。作為王家，王瓊榮幸地將他的女兒送入皇宮。
孝文帝確定“四姓”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？主要有兩條：第一，有顯赫的魏晉“世資”，即祖上在曹魏和西晉時(shí)期有著高貴的門第，且世代貴顯；第二，在當(dāng)朝擁有足夠的官爵和權(quán)勢(shì)。從這兩個(gè)條件來(lái)看，盧、崔、鄭三家是鐵定具備的，唯有太原王氏顯得有點(diǎn)不確定。在魏晉時(shí)期，太原王氏的顯赫毋庸置疑，但王瓊祖上的太原王氏身份，即使在隔了六七十年之后，還在被人質(zhì)疑，且王瓊的官職最高也就只做到并州刺史，一生大多數(shù)時(shí)間都處在沉滯狀態(tài)。
那么，太原王氏為什么又最終入選了呢？這里，來(lái)自隴西李氏的李沖為太原王氏幫了大忙。李沖是李寶的兒子，與王慧龍之女的丈夫李承是親兄弟。李沖家族出自西涼國(guó)主李暠之后。在孝文帝時(shí)期，由于活動(dòng)能力極強(qiáng)，李沖備受寵信，官至尚書仆射，他的兄弟們也都在朝廷內(nèi)外擔(dān)任要職。李沖還特別注重與世家大族拉好關(guān)系，使得李家與崔、盧、鄭、王等家都有聯(lián)姻。尤其與王家，自王慧龍后，他們有著累世婚姻。出于共同提攜的目的，李沖在孝文帝面前極力推崇王家，史料中甚至使用了“吹噓”兩個(gè)字來(lái)形容。就在李沖的“吹噓”作用下，以王瓊為代表的太原王氏進(jìn)入了“四姓”之列，不過(guò)，從排序上來(lái)看，它不得不忝居豹尾。
有趣的是，李沖為太原王氏的入選立下了汗馬功勞，卻不能讓自己的隴西李氏入選。要論權(quán)勢(shì)，李家在當(dāng)朝的影響，即使盧、崔兩家都不能比，只可惜他們沒有魏晉“世資”，先天的不足導(dǎo)致他們?cè)谶@場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出局。但李沖的活動(dòng)能力實(shí)在太強(qiáng)了，他最終說(shuō)服孝武帝納自己的女兒為妃，使隴西李氏獲得了與“四姓”并列的特殊禮遇和地位。從此，盧、崔、鄭、王、李成為天下五大望族，
“四姓”的確立有著深遠(yuǎn)的影響力，在北朝，他們獲得了整個(gè)社會(huì)的普遍尊崇，能夠很輕易地掌握來(lái)自中樞的權(quán)力。他們不與低等姓氏通婚，只在“四姓”內(nèi)部和皇族之間通婚，形成一個(gè)堅(jiān)固的利益聯(lián)合體，這個(gè)聯(lián)合體被史家稱為“山東士族”。所謂事有兩面，山東士族到了唐代，實(shí)際上在政治領(lǐng)域已經(jīng)不具備任何的優(yōu)勢(shì)了，但他們還依然抱殘守缺，自視甚高。
山東士族內(nèi)部也有區(qū)別，像太原王氏，盡管它擁有世資、門風(fēng)和聲望，但由于它有一個(gè)由北而南、再由南而北的曲折經(jīng)歷，與世代居住在晉陽(yáng)的太原王氏又沒有什么聯(lián)系，所以，在北朝的一百多年里，它始終未能建立起足以依靠的社會(huì)根基和宗族勢(shì)力，其在政治領(lǐng)域的影響力也很是有限。而與之相反，隴西李氏的作用卻越來(lái)越大，到后來(lái)，李姓與王姓在“四姓”中的排序掉了個(gè)個(gè)兒，變成“四姓”是指“盧、崔、鄭、李”，王姓在旁邊陪座的格局?！短茋?guó)史補(bǔ)》中有一句話：“太原王氏，四姓得之為美，故呼之為汲鏤王家，譽(yù)銀質(zhì)而金飾也?！庇纱丝梢钥闯?，太原王氏雖然還依然美得像“銀”像“金”一樣，“四姓”爭(zhēng)著與它拉關(guān)系，但它實(shí)際上已經(jīng)成為“四姓”的裝飾品。
4、二百年和二千年
自北魏時(shí)期到唐朝唐高宗時(shí)期，太原王氏以天下望族的身份平穩(wěn)地發(fā)展了兩百年，雖然望族身份的獲得是由王慧龍這一支來(lái)完成的，但享用卻是整個(gè)的太原王氏人。
南北朝時(shí)期，除了王慧龍一支，陸續(xù)還有其他六支聲稱是太原王氏的后裔，并在歷史上留下足跡。這六支，分別為南朝三支、北朝三支，他們大多說(shuō)自己是太原祁縣王氏王允的子孫，使得祁縣王氏在消失了近兩個(gè)世紀(jì)后又重新冒了出來(lái)。
在南朝的三支分別是：
王玄謨支，王玄謨就是曾經(jīng)與王慧龍大戰(zhàn)中原的劉宋車騎將軍，經(jīng)考證，他雖然不是王允的直系后裔，但有可能是王允的近宗，算是真正的祁縣王氏。
王懿支，王懿也為劉宋將領(lǐng)，曾任鎮(zhèn)北大將軍，他也自言是王允之后，究系如何，無(wú)以考證。
王神念支，王神念是梁朝的右衛(wèi)將軍，《唐書?宰相世系表》及《古今姓氏書辨證》都認(rèn)為他是太原王氏開基祖王霸之后。而今人姚薇元卻在他的《北朝胡姓考》中指認(rèn)王神念是假冒太原名望，實(shí)際上是烏桓族出身，理由是王神念的父親冏曾在北魏任烏丸校尉，稱烏丸王氏，直到王神念投奔梁朝以后，才改稱太原王氏。
在北朝的三支分別是：
王思政支，王思政是西魏大將軍，賜爵太原郡公，也許這個(gè)爵位讓他在聲言自己是王允之后時(shí)頗有幾分底氣，事實(shí)上他來(lái)自高句麗。
王軌支，王軌是北周時(shí)期的徐州總管，這是又一個(gè)王允的冒牌子孫，他的先祖出自烏桓族。
王慶支，這個(gè)王慶，從北周入隋，是隋朝的上柱國(guó)之一，封平昌郡公，究竟是不是祁縣王氏，已經(jīng)無(wú)法證明。
雖然這些支派中，免不了會(huì)有冒牌之嫌，但他們與王慧龍支一起，壯大了太原王氏的聲威，
由于“四姓”恥于與其他姓氏通婚，到了唐代，唐太宗曾經(jīng)想通過(guò)編修《氏族志》，來(lái)促使他們能夠與新興的皇族和貴族通婚，結(jié)果愿望沒有達(dá)成。到了唐高宗手里，唐高宗就不吃這一套了，他下令禁止在山東士族之間互為婚姻。這一條命令著實(shí)厲害，它讓山東士族徹底認(rèn)清了自己的實(shí)際地位，從而使他們的聯(lián)合體走向瓦解。
從此以后，士族階層退出歷史舞臺(tái)，士族意識(shí)也慢慢從士族子孫們的腦海里消失。作為“四姓”之一，王姓開始回歸到普通姓氏的行列里，王姓人必須和其他人一樣，通過(guò)自身的努力和奮斗，通過(guò)參加科舉考試，才能獲得高位和厚祿。歷史地來(lái)看，正是這一次的回歸，讓王姓人走向了一條持續(xù)發(fā)展的道路。
自從公元前后太原人王霸開基，一直到今天，太原王氏走過(guò)了兩千年的發(fā)展歷程。兩千年來(lái)，太原王氏人已經(jīng)遍布全國(guó)，乃至全球各個(gè)地方。兩千年里，流傳出來(lái)一句話，叫做“天下王氏出太原”。據(jù)說(shuō)這句話是李淵在太原起兵反隋時(shí)，為了籠絡(luò)王姓人才喊出來(lái)的，但也有可能是在歷史的長(zhǎng)河里慢慢形成的。
理解起來(lái)，這句話有兩層含義：
第一，說(shuō)明絕大多數(shù)王姓人都尊太子晉為立姓始祖。傳統(tǒng)意義上，認(rèn)為太子晉死后葬在太原，因此他的子孫是從太原開始繁衍的?，F(xiàn)在，這種說(shuō)法遭到不少人的質(zhì)疑，太子晉生前的活動(dòng)地點(diǎn)在洛陽(yáng)，他死后不可能遠(yuǎn)葬太原。盡管如此，大多數(shù)王姓人并不否認(rèn)自己是太子晉的后裔，從這個(gè)角度看，“天下王氏出太原”這句話的實(shí)質(zhì)含義并沒有發(fā)生改變。
第二，太原王氏兩百年間位列天下五大望族的地位，形成了一種極強(qiáng)的吸納力。應(yīng)該承認(rèn)，這種法理化的貴族地位是很能夠感召人的，這是很多冒牌太原王氏支系產(chǎn)生的一個(gè)主要原因，同樣，這也造成了很多其他王姓郡望的人愿意歸屬到太原王氏中來(lái)。當(dāng)越來(lái)越多的王姓人自稱是太原王氏時(shí)，自然而然地，“天下王氏出太原”這句話就流行開來(lái)了。
