?敬謝不敏[jìng xiè bù mǐn]

漢語成語

敬謝不敏（拼音：jìng xiè bù mǐn）是一個成語，最早出自于春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》。[1]

敬謝不敏（謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能）指恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事時的婉辭。緊縮式結(jié)構(gòu)；在句中一般作謂語、補語。

成語出處

春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“趙文子曰：'信！我實不德，而以隸人之坦以贏諸侯，是吾罪也?！故课牟x不敏焉。”[1]

后世據(jù)此典故引申出成語“敬謝不敏”。[1]

成語故事

公元前542年，在魯襄公逝世的當(dāng)月，鄭國大夫子產(chǎn)隨同鄭簡公出訪諸侯盟主國晉國，晉平公以魯國國喪致衰為借口，沒有接見他們。子產(chǎn)對晉國的態(tài)度非常憤怒，他命令隨從將招待外賓館舍的圍墻全部拆毀，然后將隨行車馬統(tǒng)統(tǒng)趕入館舍安放。[2]

晉平公得知消息后，派大夫士文伯責(zé)問子產(chǎn)拆墻究竟是何用意。子產(chǎn)對士文伯解釋說：“這次我們攜帶大量寶物來朝見盟主，可盟主卻沒有時間召見我們，也不知道什么時候能被召見。我們不敢不經(jīng)過儀式便進獻寶物。若將寶物露天擺放，便加重了我們的罪過。聽說文公做盟主的時候，宮室低小，卻把接納諸侯的賓館修整得寬敞高大，像王宮一樣舒適。庫房完好，道路平整。晚上，館舍周圍點著火把，衛(wèi)士們巡邏警戒，各種雜役有人服務(wù)，使者們來到之后，很快就能辦完事情，從不耽擱，更不用說擔(dān)心攜帶的禮品被盜竊或被風(fēng)吹日曬了?？墒菚x侯的宮室綿延數(shù)里，來朝的諸侯賓客卻像是住在奴隸的屋子里似的。門口進不去車馬，車馬貨物又無法翻墻而過。雨淋日曬無法避免，加上盜賊橫行，賓客進見又沒有準(zhǔn)確時候，要是還不拆毀圍墻，就因為沒地方收藏財禮而加重罪過了?！盵2]

士文伯將子產(chǎn)的話回復(fù)給晉國正卿趙武，趙武認為子產(chǎn)言之有理，派士文伯回去給鄭簡公一行道歉，承認是因為自己沒有能力把事情辦好，并與晉平公一起用更高規(guī)格的禮儀接待了鄭簡公等人。[2]

成語寓意

“敬謝不敏”表達的是一種委婉而不失禮貌的拒絕，雖然樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是并不是每個人每一天都有時間和精力去幫助他人的，如果遇到力所不能及的請求，不應(yīng)該打腫臉充胖子，而是要直言自己沒有能力辦好對方的請求，坦誠地把原因說明白，從而獲取對方的諒解。如此既能達到自己的目的，又不會讓對方感到難堪。[3][4]

成語運用

“敬謝不敏”指恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事時的婉辭。緊縮式結(jié)構(gòu)；在句中一般作謂語、補語。[5]

運用示例

茅盾《新性道德的唯物史觀》：“所以新性道德若有敬謝不敏的時候，換言之，即在新性道統(tǒng)治之下而兩性間仍有悲劇發(fā)生時一一正足以證明新性道德實是活的生活條件所造成的性道德，而非出于一二人的空想?！盵6]

郭沫若《洪波曲》：“假設(shè)我們要拿著'一個主義’的尺度來衡量人才；那我就敬謝不敏；實在連一打也找不到?！盵6]

周信芳《唱腔在戲曲中的地位》：“進一步說，現(xiàn)在的派字，究竟是真藝術(shù)換來的，抑是捧起來的？再問一句，現(xiàn)在的派，能成派不能成派？我只好敬謝不敏，怨難回答?！?/span>