簡(jiǎn)介：在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們高歌，圍著篝火跳舞，他們?cè)趲r石上作畫，他們用羽毛制作衣裙，用樺樹皮制造花瓶，他們住在抬頭能看見星光的“希楞柱”，舉行除病祛害的“跳神”。 他們仰望天空，沉醉河流和山林，心中敬畏神明。他們生于“風(fēng)聲”，最后又被埋藏于風(fēng)中。遲子建用充滿靈性和詩(shī)意的筆觸，淋漓盡致地描述這個(gè)民族的興衰變遷。有一些死亡來得猝不及防，有一些改變無可奈何，每一張飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔站在無法轉(zhuǎn)圜處境中心，數(shù)度摧殘又?jǐn)?shù)度相守。這是獨(dú)屬于額爾古納河右岸的愛與愁。

閱讀《額爾納古河右岸》時(shí)，有一種很奇妙的體驗(yàn)，像愛麗絲不小心掉進(jìn)了兔子洞，走進(jìn)了一個(gè)從未見過的世界。馴鹿在星空下行走，綠茵草地上鮮花怒放，明月照在潺潺溪流上，清風(fēng)從耳畔拂過，葉落在水上化作游魚，游遠(yuǎn)了。

萬(wàn)物有靈。馱著瑪魯神和火種的頭鹿從不迷路，神靈會(huì)護(hù)佑敬畏自然的事物。日出而獵，日落而息，逐苔蘚而棲。人們圍著篝火，愉快地喝酒，無休止地跳舞，直喝得月亮歪斜。傘一樣的希楞柱里看得到異常明亮的星星，聽得到風(fēng)聲。冬日的風(fēng)聲中夾雜著野獸的叫聲，夏日的風(fēng)中常有貓頭鷹的叫聲和蛙鳴。希楞柱里也在制造風(fēng)，是父親林克和母親達(dá)瑪拉愛的風(fēng)聲，夾雜著喘息和呢喃。

有時(shí)候也會(huì)遇到度不過的困厄，被神選中的薩滿在月光下披上神衣神帽，跳起神舞，唱起神歌，獻(xiàn)祭出珍貴之物，在命運(yùn)的因果輪回里與神交易置換。

清晨——正午——黃昏——半個(gè)月亮，遲子建用“一天的時(shí)間”奏出“生命的交響曲”。

一部鄂溫克百年生活變遷畫卷在最后一位酋長(zhǎng)的女人一天的講述里徐徐展開，把讀者拉入了一個(gè)清新、神秘、魔幻、哀傷又厚重的世界。

清新來自遲子建對(duì)森林、雨露、星月、河流、季節(jié)、美與愛細(xì)膩詩(shī)意的描述。

她這樣描述馴鹿：我們的馴鹿，它們夏天走路時(shí)踩著露珠，吃東西時(shí)身邊有花朵和蝴蝶伴著，喝水時(shí)能看著水里的游魚；冬天呢，它們扒開積雪吃苔蘚的時(shí)候，還能看到埋藏在雪下的紅豆，聽到小鳥的叫聲，豬怎么能跟它相比呢！

這樣描述愛：每個(gè)男人的懷抱都不一樣，我在拉吉達(dá)懷中的時(shí)候，感覺自己是一縷穿行在山谷間的風(fēng)；而在瓦羅加懷里，我感覺自己就是一條暢游在春水中的魚。如果說拉吉達(dá)是一棵挺拔的大樹的話，瓦羅加就是大樹上溫暖的鳥巢。他們都是我的愛。

這里是讀者心目中的遠(yuǎn)方，是樓宇大廈、車水馬龍抵達(dá)不了的凈土，最珍貴的山風(fēng)雨雪、麋鹿與族人構(gòu)成了鄂溫克人們的所有。

神秘來自宗教和死亡。書中有著人類最原始的困惑，在災(zāi)難、生死、歲月面前，人人都渺小又無能。

死亡在這本書里永遠(yuǎn)來得猝不及防，一位位的親人死在馴鹿的背上，死在水中，死在風(fēng)雪中，死在追逐飛鳥一躍而下的樹上，死在舞蹈中，死在采花的途中......死亡如此密集，作者的筆觸卻那么平靜，她不過多地渲染死的悲痛，像大自然對(duì)待一朵花的凋零，一片葉的謝落，一只鹿的失足，這種道法自然的生命觀，帶給人更大的震撼。有人出生，就有人死亡，不過如此。

“我已經(jīng)說了太多太多死亡的故事，這是沒辦法的事情。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死亡，人們出生時(shí)大同小異的，死亡卻是各有各的走法。”

《額爾古納河右岸》通篇彌漫著一種神秘的宗教色彩，做為“薩滿”的妮浩每每用自己的神力救活一個(gè)人的同時(shí)，她自己的親生骨肉便會(huì)在另一場(chǎng)災(zāi)難中死去。

妮浩在面對(duì)生死或者選擇生死的時(shí)候，承受著巨大的壓力和困惑，與其說妮浩的抉擇來自于母性的偉大不如說是冥冥之中自有神靈讓妮浩做出只有鄂溫克人才能理解的巨大犧牲。

小說中，妮浩不僅挽救了親人的性命，也讓“馬糞包”這樣的“壞人”乃至“部落敵人”的生命得以延續(xù)。當(dāng)妮浩個(gè)人的生死觀超越了世俗的界限，我們也就不難理解鄂溫克民族千百年來與森林共進(jìn)退、與馴鹿共存亡的生存態(tài)度和生命價(jià)值了。

小說中的種種神秘意象和暗示其實(shí)也照應(yīng)了所謂文明社會(huì)的道德認(rèn)知，那是人類社會(huì)需要具有的共同的底線。

哀傷與厚重來自那不可避免地變遷和衰落。

森林被砍伐，遷徙的區(qū)域被擠占；馴鹿被圈養(yǎng)，再也聽不到那流水一樣的鹿鈴聲；午夜醒來是漆黑的屋頂，再也看不到閃亮星星；聞到的是汽車的尾氣，再也嗅不到松針落葉的清澀。這種萎落如同畫家看到“一團(tuán)猩紅滴血的落日，正沉淪在蒼茫而繁華的海面上！”

面對(duì)越來越繁華和陌生的世界，曾是這片土地主人的他們，成了現(xiàn)代世界的“邊緣人”，成了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群。

“我們總是在撕裂一個(gè)鮮活的生命的同時(shí)，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸！我們剖開了他們的心，卻還要說這心不夠溫暖，滿是糟粕?！?/p>

愛與哀交織，在無法阻擋的歷史進(jìn)程里，堅(jiān)守與出走并存，生生死死，興衰沉浮，故事總有結(jié)束的時(shí)候，在嘆息鄉(xiāng)土的遠(yuǎn)去，故土的難留時(shí)，多少也慶幸，有這樣優(yōu)秀的作家，用這樣質(zhì)樸自然也蒼涼憂傷的文字，記錄了這已經(jīng)遠(yuǎn)去或即將遠(yuǎn)去的生活和命運(yùn)，就權(quán)當(dāng)是我們最后的懷念吧。