哲學(xué)三問指的是人類最基本的哲學(xué)問題：什么是存在？什么是知識？什么是價值？這些問題一直是哲學(xué)家們探討的核心問題之一。

一、讓哲學(xué)不再神秘，上干貨！

哲學(xué)三問通俗表達(dá)：

1、本體論問題：這個世界是什么？有哪些東西存在？

2、認(rèn)識論問題：我們?nèi)绾握J(rèn)識這個世界？我們的知識可以被信任嗎？

3、倫理學(xué)問題：我們應(yīng)該怎樣生活？什么是好的，什么是不好的？

二、歷史淵源

哲學(xué)三問可以追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德所提出的“第一哲學(xué)問題”，即探究存在的本質(zhì)和第一原因。在后來的哲學(xué)發(fā)展中，這個問題逐漸演變成了本體論問題，并擴(kuò)展到探究實體的本質(zhì)和存在的本質(zhì)。

認(rèn)識論問題最早源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的思想。柏拉圖主張通過超越感性經(jīng)驗獲得真知，亞里士多德則認(rèn)為知識源于感性經(jīng)驗和理性思考的結(jié)合。后來的哲學(xué)家對認(rèn)識論問題進(jìn)行了深入研究，如笛卡爾提出的“我思故我在”和康德的“先驗知識”等思想。

倫理學(xué)問題則起源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想，他們探究人類的道德價值觀和行為準(zhǔn)則。后來的哲學(xué)家如尼采、盧梭和康德等人也對倫理學(xué)問題進(jìn)行了深入探討，從不同的角度探究人類的道德觀念和行為準(zhǔn)則。

因此，哲學(xué)三問可以說是從古希臘哲學(xué)開始就存在的問題，并在后來的哲學(xué)發(fā)展中逐漸完善和發(fā)展。它們是哲學(xué)的基礎(chǔ)問題，對于理解世界、人類和人類行為的本質(zhì)具有重要意義。

三、具體介紹

1、本體論問題：

本體論是哲學(xué)的一個分支，它探討的是存在的本質(zhì)和實體的本質(zhì)。本體論問題涉及到世界的本質(zhì)、存在的本質(zhì)、實體之間的關(guān)系等方面。這些問題旨在探究存在的本質(zhì)和世界的本質(zhì)，以及它們的關(guān)系和特征。

舉例來說，本體論的問題包括：“世界是由什么構(gòu)成的？存在的本質(zhì)是什么？物質(zhì)和精神之間的關(guān)系是什么？時間和空間的本質(zhì)是什么？”等等。

2、認(rèn)識論問題：

認(rèn)識論是哲學(xué)的另一個分支，它探討的是知識和認(rèn)識的來源、性質(zhì)、范圍、限制和價值。認(rèn)識論問題涉及到我們?nèi)绾潍@得知識、知識和真理的關(guān)系、知識的范圍和限制等方面。這些問題旨在探究我們?nèi)绾沃朗澜纭⑷绾未_定真理，以及知識的本質(zhì)和限制。

舉例來說，認(rèn)識論的問題包括：“我們是如何獲得知識的？知識和真理的關(guān)系是什么？我們對世界的認(rèn)識是否具有局限性？人類的思維方式是否存在基本的限制？”等等。

3、倫理學(xué)問題：

倫理學(xué)是哲學(xué)的又一個分支，它探討的是道德和價值的問題。倫理學(xué)問題涉及到什么是好的和惡的、人們應(yīng)該如何行動以及為什么要這樣行動等方面。這些問題旨在探究人們的道德觀念、價值觀和行為準(zhǔn)則。

舉例來說，倫理學(xué)的問題包括：“什么是好的和惡的？我們應(yīng)該如何行動？為什么要這樣行動？我們的行為是否應(yīng)該受到道德規(guī)范的限制？道德規(guī)范的來源和基礎(chǔ)是什么？”等等。

總的來說，哲學(xué)三問是探究世界、人類和人類的行為、真理和意義的基礎(chǔ)問題。它們不僅是哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是其他學(xué)科的基礎(chǔ)。探討這些問題可以幫助我們更好地理解世界和人類，以及更好地指導(dǎo)我們的思考和行為。