日本歷史斷更很久了，今日補一章！依舊是飛鳥時代的歷史！

一、乙巳之變：645

乙巳之變，指在日本飛鳥時代，由中大兄皇子、中臣鐮足等人于645 年（大化元年）在板蓋宮于皇極天皇朝前暗殺了蘇我入鹿，致使蘇我氏（蘇我本宗家）滅亡、皇極天皇退位、孝德天皇即位的一場宮廷政變。之后，中大兄皇子改革了日本政治體制，史稱“大化改新”。

日本一般通俗的說法也將暗殺蘇我入鹿的事件稱之為“大化改新”，但是嚴謹?shù)恼f法是將政變事件稱之為“乙巳之變”，之后一連串的政治改革被稱之為“大化改新”。

1.1、蘇我蝦夷：587年－645年7月11日

蘇我蝦夷（587年－645年7月11日），日本飛鳥時代的權(quán)臣，蘇我馬子之子。

蘇我馬子死后，蘇我蝦夷擔任大臣，由于推古天皇駕崩時并沒有選定繼承人，于是圣德太子之子山背大兄王與敏達天皇的長孫田村皇子都被視為皇室有力的繼承人。其中蘇我蝦夷的叔叔摩理勢有意擁立山背大兄王。于是蘇我蝦夷為鞏固自己的權(quán)勢殺害摩理勢，擁立田村皇子為舒明天皇。

641年，舒明天皇駕崩，蘇我蝦夷與蘇我入鹿擁立寶皇女即位為皇極天皇；而這段期間蘇我蝦夷將一部分的國政委由蘇我入鹿代行，但是蘇我入鹿的放縱不知節(jié)制也引起皇室內(nèi)部的諸多不滿。

645年發(fā)生乙巳之變，中大兄皇子與中臣鐮足等人發(fā)動政變殺害蘇我入鹿，蘇我蝦夷拒守于甘橿岡，6月13日自殺身亡。

1.2、藤原鐮[lián]足：614-669

藤原鐮足（614年－669年），曾名中臣鐮足，字仲郎，古代日本中央的豪族，藤原氏的祖先。本為中臣御食子（日語：中臣御食子）之子，初稱中臣鐮子，曾任神袛伯，后退宮，與輕皇子、中大兄皇子等人籌劃大化改新，后推翻蘇我氏。

孝德天皇（輕皇子）即位，藤原鐮足改任內(nèi)大臣，與皇太子中大兄皇子同為改新政府之重鎮(zhèn)，為律令體制奠定了基礎(chǔ)。以天皇為首的古代中央集權(quán)國家成立。臨終時，天智天皇賜予藤原鐮足大織冠（日語：大織[zhī]冠）冠位（日語：冠位十九階[jiē]），賜姓藤原朝臣。藤原鐮足葬于山科（今京都市山科區(qū)）。

后來，藤原氏族成為日本最有力的貴族，開啟了著名的攝關(guān)政治。

1.3、山背大兄王：存疑－643年12月30日

山背大兄王（存疑－643年12月30日）是圣德太子之子，蘇我馬子的外孫，法起寺的開基者，后被蘇我入鹿所殺。

628年推古天皇死時，遺言指定由山背大兄王繼位，但蘇我蝦夷違背遺言，擁立敏達天皇的孫、押坂彥人大兄皇子的兒子田村皇子為天皇。

一說推古天皇駕崩時并沒有選定繼承人，于是圣德太子之子山背大兄王與敏達天皇的長孫田村皇子都被視為皇室有力的繼承人。其中蘇我蝦夷的叔叔摩理勢有意擁立山背大兄王。于是蘇我蝦夷為鞏固自己的權(quán)勢，殺害摩理勢，擁立田村皇子為舒明天皇。蘇我入鹿改立寶皇女為皇極天皇。

643年（皇極二年），蘇我入鹿攻山背大兄皇子一族，皇子一行在斑鳩寺自殺，圣德太子一族滅亡。

1.4、蘇我入鹿：存疑－645年7月10日

蘇我入鹿（存疑－645年7月10日（六月十二））為日本大和朝廷的權(quán)臣。蘇我馬子之孫、蘇我蝦夷之子。

由于蘇我蝦夷晚年身體狀況不佳，絕大部分的政治決策都出于蘇我入鹿之手；不久后便代理國政。蘇我入鹿有意擁戴親蘇我家族的古人大兄皇子為天皇，反對當時呼聲甚高的山背大兄王出任天皇，便改立寶皇女為皇極天皇并逼使山背大兄王一家自殺。按照“藤氏家傳”的記載,蘇我“董卓暴慢行于國”。

按照日本書紀的記載，蘇我入鹿“為人暴戾威權(quán)過父”，放火燒毀圣德太子建造的班鳩宮和班鳩寺，并且“舉國之民并百八十部曲”為蘇我蝦夷營造生壙，引發(fā)不滿。

645年6月12日，蘇我入鹿于皇極天皇朝前為中臣鐮足與中大兄皇子等人暗殺，史稱乙巳之變，而蘇我蝦夷也在家中自殺，蘇我家族也因此滅亡。

1.5、天智天皇：626年—672年1月7日

天智天皇（626年—672年1月7日），本名葛城，舒明天皇之子，日本第38代天皇，著名的政治家和改革家。

661年開始攝政，668年在近江大津?qū)m正式即天皇位。

于大化元年（645年）發(fā)動乙巳之變后又推行大化改新，期間頒布了《近江令》，廢除了以部民制為特點的日本奴隸制,參照中國隋唐封建制,建立了封建國家土地所有制和中央集權(quán)制，使日本由奴隸社會過渡到封建社會。在日本古代為移植中國文化,促進日本社會的發(fā)展中作出了卓越貢獻。

二、白鳳文化：645-710

白鳳文化，是645年（大化元年）大化改新～710年（和銅3年）平城京遷都的飛鳥時代的文化，介于以法隆寺的建筑?佛像等為代表的飛鳥文化和以東大寺的佛像、唐招提寺的建筑等為代表的天平文化之間。

白鳳是日本書紀所無的年號（私年號）之一（但是，存于續(xù)日本紀的記載）。

一般認為用于天武天皇的時代（也有用于天智天皇的時代之說），此時期是白鳳文化的最盛期。

2.1、藤原京：704

藤原京，飛鳥京的西北部，位于今奈良縣橿原市，是日本史上最初最大的都城。而且還是日本史上最初的按照條坊制布局的中國式都城，這座都城還體現(xiàn)了《周禮》所傳達的思想。

三、大化改新：646

大化改新，是公元645年時日本的一連串社會政治改革。其主要內(nèi)容是廢除當時豪族專政的制度，并效法中原唐朝皇帝體制成立中央集權(quán)國家，對日后日本歷史發(fā)展影響深遠。

大化革新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向，有非常積極的意義。

大化改新同明治維新并稱為日本歷史上的兩次重要變革。大化革新將日本奴隸社會過渡到了封建社會，明治維新將封建社會過渡到了資本主義社會。

3.1、大化：645-650

大化（645年六月十九—650年二月十五），是日本飛鳥時代孝德天皇年號，也是日本最初的年號。

3.2、孝德天皇：645.7.12-654.11.24

孝德天皇，生于596年（推古天皇4年），卒于654年11月24日（白雉5年10月10日），是日本第36代天皇。孝德天皇是敏達天皇的曾孫。他的在位年自孝德天皇元年6月14日（645年7月12日），至白雉5年10月10日（654年11月24日）。

孝德天皇的本名是輕，和風謚號是天萬豐日天皇，在位時定都于難波宮，所以后世也將其在位時期稱為難波朝，為了人民的安危不顧自己的生命危險拯救了平民百姓。

3.3、班田制：大化改新期間

班田制，仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。 班田制實行班田收授，首先須編定全國的戶籍。

班田的具體作法是：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段，女子為男子的三分之二。官戶奴婢與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。有位、有職、有功者，按位的高低，功的大小，班給相應(yīng)的位田、職分田、功田等。除口分田之外，還相應(yīng)給以若干宅地和園田，為世業(yè)田，若絕戶還公。班田每六年一次。所受之田不準買賣，若受田者死亡，由國家收回。

3.4、租庸調(diào)制：大化改新期間

租庸調(diào)制，租，即實物地租，受田每段交納租稻2束2把。庸，是力役及其代納物，凡50戶充仕丁1人，50戶負擔仕丁1人之糧，1戶交納庸布1丈2尺，庸米5斗。調(diào)，征收的地方特產(chǎn)，分為田調(diào)、戶調(diào)、付調(diào)。田調(diào)按土地面積征收。田1町征收絹1丈、絁[shī]2丈、布4丈。戶調(diào)按戶征收，其數(shù)量為“1戶貲布1丈2尺”。付調(diào)隨各鄉(xiāng)土特產(chǎn)征收。

同時，把貴族的土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。