《太上感應(yīng)篇》是太上勸人作善之書，為道教經(jīng)典，主要是勸人遵守道德規(guī)范，時刻止惡修善自利利他，特別強(qiáng)調(diào)承負(fù)法則。

行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

《太上感應(yīng)篇》被譽(yù)為“古今第一善書”。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多。旨在勸善?！短细袘?yīng)篇》樹立了人在世上的正確形象，許多內(nèi)容仍然具有積極意義。

《太上感應(yīng)篇》中有這樣一段話：《華嚴(yán)經(jīng)》曰：人生各有二天人隨之，一曰“同生”，二曰“同名”。天人常見人，人不見天人，即善惡二部童子是也。人于每日十二時中，舉意發(fā)言動步，遇物應(yīng)緣之處，常念此二天人，勿令惡念相續(xù)。偶或起一惡念，急著精彩，拽轉(zhuǎn)頭來?？思喉殢碾y克處克將去，直窮究到念頭起滅處。則無邊業(yè)障，一時清凈，湛然如太虛矣。如此，則與奪之權(quán)在我，鬼神不得操之，尚何“司過”“奪算”之足云乎？

這段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，《華嚴(yán)經(jīng)》說：人一生下來就有二位天神跟著他，一位叫“同生”，另一位叫“同名”。天神常?？梢钥匆娙耍藚s看不見天神，這兩位是主管善惡二部的童子。人在每天二十四小時中，心中起念，口里發(fā)言，舉足動步，待人接物，各方應(yīng)酬之處，要常常想到有這二位天神在身邊，不要讓惡念繼續(xù)發(fā)展。如果偶然起了一個惡念，趕緊提起精神，把惡念拽轉(zhuǎn)過來。克制自己要從難克制的地方克制，直到找著源頭，追究到念頭起滅的地方。這樣，無邊業(yè)障就會一時清凈，人的心就會清澈無塵有如虛空了。如此下去，則生殺與奪大權(quán)就完全掌握在自己手里，鬼神無法主宰，哪里還有什么“司過”“奪算”可言呢？