小周天運行的路線和經(jīng)過的主要穴位:下有附圖:講到這里要請大家注意，我們煉氣功不是中醫(yī)搞針灸和為按摸的, 對人體穴位沒有必要記得那么多和它們的準(zhǔn)確位置 ，我們的目的是為強身健體而煉氣功, 所以只要記住幾個主要關(guān)鍵穴位的大概位置也就行了。
   先介紹第一種，煉功者取站、坐姿勢，全身放松，自然呼吸。入靜后，以意引氣從下丹田沿督脈上行，經(jīng)由會陰、尾閭、命門、大椎、玉枕、百會、上丹田、中丹田、復(fù)降下丹田。  
  第二種的方法。煉功者先要熟悉任督脈上的九個穴位：會陰、尾閭、命門、大椎、玉枕、百會、上丹田、中丹田、下丹田(見圖) 。然后，從下丹田一一會陰——尾閭——命門一一大椎一一玉枕——百會——上丹田——中丹田－－再至下丹田。學(xué)功者全身放松，呼吸自然，兩腳踏地，站、坐、臥均可順沿著任督脈九個穴位運行。  順便說下，道法自然，通與不通，氣行深淺，全在其理法認(rèn)知層次的深淺，此圖僅為簡便通俗好理解而已。不過~還是要提醒剛開始修煉的朋友~不要強領(lǐng)意念~運氣沖三關(guān)~按此穴位運行~！打好根基待煉到氣積充盈時，周天遲早自可運通~還望諸君不可強意引氣沖關(guān)急于求成，以免適得其反。

舌頂上腭位置與作用

天池, 針灸, 道家, 穴位, 位置

舌頂上腭，是煉炁的起碼常識，但其原理，無人深究。人之上腭部位，有兩個小窩，伸進(jìn)手指可以摸到，道家稱為“天池”，此非針灸之穴位，乃屬修煉之關(guān)竅。其竅上通泥丸，泥丸即是大腦，為神炁會聚之所，其竅不閉，則漏神漏炁，修煉家言“口開神炁散”，即是此義。故須舌尖反卷，上封此竅，抿口合齒，保養(yǎng)神炁。神炁相抱，則津液易滋，隨口咽下，灌溉五臟，如同嬰兒哺乳之狀。另外，舌頂上腭，還有接通任督二脈的作用，丹道術(shù)語稱為“上鵲橋”。倘不接通，則易外漏于鼻竅而走失。

一)氣功呼吸的影響：

1、呼吸方法 ：呼吸有自然呼吸法和刻意呼吸法之區(qū)別，還有順式和逆式呼吸法兩種。

中醫(yī)認(rèn)為稱“吸入之氣為陰，呼出之氣為陽”。由于人們的習(xí)慣不同及男女生理上的差異，自然呼吸又可分為胸式、腹式及胸腹混合式三種形式。

（1）自然呼吸：又稱胸腹式呼吸，與人們平時的自然呼吸法相同。（2）順腹式呼吸法：與自然呼吸法略異，即吸氣時略鼓腹，呼氣時略收腹，（適應(yīng)于練硬氣功功能的內(nèi)功）。（3）逆腹式呼吸法：又稱胸式呼吸法，即吸氣時收腹 擴(kuò)胸。 呼氣時松腹，若修煉靜功則加意念運送氣下沉。（適應(yīng)于靜氣功修煉）。

成年男子以腹式呼吸多見；女子以胸式呼吸較多；運動員、演員、歌唱家則多是腹式呼吸。初煉氣功者，一般采用自然鼻呼鼻吸，（鼻吸鼻呼法多用于靜功修煉）。即在平時習(xí)慣自然呼吸的基礎(chǔ)上，身體放松入靜，然后將呼吸調(diào)整得柔細(xì)、勻暢、自然。太極氣功、行步功等多采用鼻吸口呼法。腹式呼吸一般分為自然腹式呼吸和深長腹式呼吸，后者由前者過渡而來。深長腹式呼吸又可分順式和逆式兩種。不管氣功武功呼吸種類有多少，應(yīng)以自然呼吸為好。人當(dāng)呼氣時，兩肋向內(nèi)向下合，橫膈膜上升，胸腔縮小，腹腔相對擴(kuò)大，因而胸腔真氣受到壓力，即沿任脈下行入小腹（丹田），形成“心腎相交”之狀態(tài)。這是真氣運行非常重要的環(huán)節(jié)，為真氣在體內(nèi)循經(jīng)科學(xué)有序的運行指明了方向。人體呼氣是心火下降，吸氣則是腎水上潮，心腎相交，水火既濟(jì)，實現(xiàn)任督環(huán)流，陰陽交媾，腎氣灌溉腦海，元神本能力量旺盛，則表現(xiàn)為無物無我，唯元神獨存，與大自然同體，故能壽敝天地，無有終時。
其二，呼吸運動是真氣運行的動力，在煉習(xí)真氣運行時就必須從調(diào)整呼吸入手，有機(jī)的進(jìn)行氣體交換，達(dá)到吐故納新。初煉者通過一段時間調(diào)息，首先是呼吸頻率逐漸減少。由常人的每分鐘16至18次可以慢慢逐漸減少至6次、5次、4次，個別人可以減少至1至2次呼吸。

長期注意呼氣，則可順承自然規(guī)律而巧奪天工，奪天地之正氣。注意呼氣問題，加強呼氣的生理活動，從根本上揭示了“全真導(dǎo)氣”的真諦，得此一竅妙，便可以一步步達(dá)到心火下降，振奮脾陽（五行脾胃屬土，即火生土養(yǎng)脾胃之意），吸收能源，化生能量，培養(yǎng)真氣，積氣沖關(guān)，還精補腦，返樸歸真，恢復(fù)先天生理機(jī)制作用。
其三，各家書中提出了很多的呼吸方法，如深呼吸，腹式呼吸，潛呼吸，逆呼吸，喉頭呼吸，還有什么停頓呼吸（叫人蹩氣）等。由于這些復(fù)雜的呼吸形式，給煉習(xí)的人增加了很多困難，有些呼吸而且是違背了生理上的自然規(guī)律，因而有人在煉功中出了毛病，而毛病的產(chǎn)生卻又不知從何處下手解決。所以我們在煉功吸呼時一般都要符合自然規(guī)律法。概要以煉通任督貫周天為第一基礎(chǔ)，然后方能側(cè)重某種功法和針對想治療何種疾病而進(jìn)行。

關(guān)于真氣運行法：煉氣功真氣運行法中的呼吸，導(dǎo)氣是天下最正宗的，俗稱道家煉功正宗心法，因為它符合人體自然生命活動的科學(xué)規(guī)律，是打通人體任督二脈的最佳方法，大道至簡，它解決了歷代各家各派在呼與吸之調(diào)息問題上爭論不休的局面，這是其最偉大和最了不起的貢獻(xiàn)。煉功的又一關(guān)健應(yīng)該說是入靜。煉氣功上面已講到有最基本的三大要素：調(diào)身，調(diào)息，調(diào)心。其中最重要的是調(diào)心，調(diào)身與調(diào)息是目的也是手段，它們最終的目的也是為了調(diào)心服務(wù)的。初煉氣功如果把目的搞錯了，那是一件很遺憾的事。用生理學(xué)的觀點，人在放松入靜的時候，就能最大限度地發(fā)揮大腦的調(diào)節(jié)機(jī)能。人體的一切生理機(jī)能都是在大腦的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。用中醫(yī)的話講，“心者，君子之官，神明出焉主明則下安，主不明則十二官危矣”。心靜則神明，心亂則神昏。

附＂心者君子之官之由來＂（黃帝問曰：愿聞十二藏之相使，貴賤何如？岐伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之）。

所以民間有：“三分靠治，七分靠養(yǎng) ”之說。養(yǎng)什么，養(yǎng)神也。