事件解讀

近日，不知道你有沒有被一位水下翩翩起舞的女子刷屏？

畫面中，一位女演員身穿宛如敦煌飛天壁畫中的飄逸舞蹈服，在水下擺出了各式優(yōu)美的舞蹈姿勢。在燈光、后期視效和空靈音樂的映襯下，整個場景顯得十分唯美。

原來，6月12日晚，依著四六駢文的鋪排創(chuàng)意，河南衛(wèi)視繼年初推出《唐宮夜宴》后，再出“爆款”。

一段不到兩分鐘的水下中國風(fēng)舞蹈視頻《洛神水賦》（原名《祈》）火爆全網(wǎng)，令網(wǎng)友無不古今交感，紛紛留言怒贊“我是看到神仙了嗎？”

素材運用

時尚出圈；傳統(tǒng)文化韻律之美；新時代“真”時尚；互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新；文化自信 ；專業(yè)與敬業(yè)；傳承與發(fā)展；國潮；匠心......

1.美在節(jié)目本身對“傳統(tǒng)文化”的挖掘和發(fā)揚！

2.美在演員、攝像師的專業(yè)和敬業(yè)精神！

3.美在導(dǎo)演的奇幻構(gòu)圖和“原生態(tài)”視覺形象的打造！

傳統(tǒng)文化與年輕人的“雙向奔赴”

來源：紅辣椒評論 作者：羅利源

無論是《唐宮夜宴》還是《洛神水賦》，都深植于古樸莊重的中原文化，將文化本身所蘊含的美呈現(xiàn)在年輕人面前?！短茖m夜宴》中憨態(tài)可掬的唐俑、《洛神水賦》中擁有著“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿的洛神，都是珍貴的文化精髓，在現(xiàn)代社會仍有極強的生命力。

“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！薄堵迳袼x》的爆火，足以證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對年輕群體有著極強感召力。以文化之美喚醒傳承之心，傳統(tǒng)文化的年輕市場自會越來越大，民族的文化自覺和文化自信也會自然而然地生發(fā)。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2021武漢畢業(yè)生四月質(zhì)量檢測作文題）

《典籍里的中國》是中央廣播電視總臺打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目。節(jié)目將傳統(tǒng)文化經(jīng)典注入時代潮流，聚焦《尚書》《論語》《史記》等享譽中外、流傳千古的典籍，展現(xiàn)其中蘊含的中國智慧、中國力量。

首期節(jié)目中，最令人動容的是伏生向晁錯講述自己和家人護(hù)《書》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，儒學(xué)博士伏生冒死將《書》（后稱《尚書》）從咸陽運回山東老家，藏匿于壁中。途中，他的兒子為護(hù)《書》死于兵劫，妻子為護(hù)《書》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量？因為典籍中的思想和智慧讓每個個體充滿力量。

學(xué)校舉辦以“傳承文化經(jīng)典，彰顯中國力量”為主題的讀書交流會，邀請你作為班級代表在會上發(fā)言。請結(jié)合上述材料寫一篇發(fā)言稿，說說你的感受與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

打開典籍，對話先賢。最近，一檔聚焦中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目《典籍里的中國》廣受歡迎，成為現(xiàn)象級文化亮點，并帶動“典籍熱潮”，讓我們再次看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”所產(chǎn)生的無窮魅力。

“惟殷先人，有冊有典?！敝腥A典籍浩如煙海，是古人思想的寶藏，是先賢智慧的結(jié)晶。但提起古籍，人們的印象往往是晦澀難懂，導(dǎo)致部分典籍或高懸在象牙塔，或塵封在藏書館。如何讓經(jīng)典不再“高冷”？如何讓今天的觀眾對古老的典籍產(chǎn)生共情？《典籍里的中國》的創(chuàng)新之處就在于，以戲劇化的結(jié)構(gòu)和影視化的表達(dá)對典籍進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼。節(jié)目的創(chuàng)新演繹，為我們識讀古籍經(jīng)典、觸摸中華文化打開了新的可能。

相關(guān)時評

《端午奇妙游》出圈，不只是一場“視覺奇觀”

新京報評論微信公號 韓浩月

端午假期，河南衛(wèi)視推出《端午奇妙游》，在對總共7個單元內(nèi)容進(jìn)行投票時，開場舞《祈》以絕對領(lǐng)先優(yōu)勢，成為最受網(wǎng)友喜愛的節(jié)目，《端午奇妙游》因此也繼《唐宮夜宴》之后再次出圈，火爆全網(wǎng)。

《祈》取材自《洛神賦》，把洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿，通過水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來。當(dāng)舞者從《洛神賦圖》古畫效果畫面里翩然而出的時候，就制造了先聲奪人的驚艷效果。

水下高清攝影，讓服裝色彩倍顯艷麗、舞蹈動作更加柔美。對“聲光電”的巧妙運用，以及后期精心的剪輯加工，最終呈現(xiàn)出這段雖然較短但卻堪稱“視覺奇觀”的節(jié)目內(nèi)容。

在短視頻時代，《祈》是當(dāng)之無愧的精品。但“視覺奇觀”只是一個引子，《祈》大受歡迎的根本原因還是在于，它瞬間觸動了觀眾內(nèi)心對于傳統(tǒng)文化、歷史傳說、藝術(shù)審美的鐘情與厚愛。

創(chuàng)作者借用先進(jìn)的創(chuàng)作理念與技術(shù)手段，“復(fù)活”了洛神，并在洛神與觀眾之間，建立了有效的銜接，使得久遠(yuǎn)的《洛神賦》以及它承載的古典浪漫主義元素，瞬間到達(dá)了觀眾的內(nèi)心。

這是一次當(dāng)代審美與傳統(tǒng)文化的巧妙結(jié)合，亦是古典美與當(dāng)代性的一次“美美與共”。

《端午奇妙游》被命名為“《唐宮夜宴》前傳”，創(chuàng)作者想要延續(xù)《唐宮夜宴》的出圈軌跡再次創(chuàng)造傳播神話的意圖是明顯的。但從《祈》的觀賞性與口碑來看，這檔節(jié)目并沒給人留下重復(fù)的印象。

之所以如此，還是在于創(chuàng)作者把創(chuàng)意的力量用對了地方?！耙徽絮r，招招靈”，把創(chuàng)意著力點放在“寶藏河南”講述不完的故事當(dāng)中，只要與技術(shù)實現(xiàn)完美結(jié)合，就一定能夠創(chuàng)作出令人耳目一新的內(nèi)容。

“寶藏河南”這一稱謂的形成，不僅在于河南是一個文化大省、文物大省，更在于中原歷史與故事傳說源遠(yuǎn)流長。

然而，在當(dāng)下，除了進(jìn)博物館、參觀古跡之外，包括河南在內(nèi)，其他文化大省，也都面臨著傳播媒介、渠道和載體變化所制造的不適應(yīng)難題。

《唐宮夜宴》和《端午奇妙游》先后出圈，表明河南已經(jīng)敏銳地?fù)碛辛巳碌膭?chuàng)作與傳播意識，發(fā)現(xiàn)并掌握了對傳統(tǒng)文化新的表達(dá)手段。

不要小看這只是兩檔視頻節(jié)目，它們對一個省的形象提升、文化吸引力的凝聚，乃至旅游品牌號召力的強化，都有著不容小覷的作用。

《唐宮夜宴》和《端午奇妙游》的出圈，其實也是河南的出圈。這兩檔節(jié)目，可以視為河南人重視傳統(tǒng)文化挖掘，并借此不斷刷新河南形象、增加河南魅力的標(biāo)志性內(nèi)容。

說到底，以文化底蘊為財富，以新包裝、新推廣為措施，這是一個省“以小見大，以小博大”擴大影響力的最佳辦法。河南在這方面已經(jīng)走在了前頭，在局部有了領(lǐng)先的優(yōu)勢，這值得學(xué)習(xí)與借鑒。

“洛神一舞”再出圈，讓傳統(tǒng)文化成為“頂流”

長安觀察微信公號 關(guān)末

“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松……”昨晚，河南廣播電視臺播出了端午節(jié)特別節(jié)目“端午奇妙游”。在水下中國風(fēng)舞蹈《祈》中，舞者化身五彩“洛神”絕美登場，以婆娑舞姿重現(xiàn)《洛神賦》，網(wǎng)友們紛紛驚嘆“如見天神”。

除了美輪美奐的《祈》，整檔節(jié)目借著佳節(jié)契機，再次將燦爛的中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在觀眾眼前：《龍舟祭》集合舞蹈、雜技等元素，以端午前夕祭祀盛景，共同祈福安康吉祥；《唐印》將傀儡戲與舞蹈巧妙融合，輕紗幔帳中少女起舞，給觀眾帶來視聽雙重享受；一曲《醫(yī)圣傳人》再現(xiàn)中醫(yī)文化魅力，將醫(yī)者濟世懸壺的風(fēng)骨娓娓道來……

而這已不是河南臺第一次“出圈”，猶記春節(jié)時，河南衛(wèi)視一場成本不足千萬的晚會“霸榜”社交媒體熱搜多天。尤其《唐宮夜宴》中，嬌憨靈動的小宮女，大氣恢弘的宮廷表演，盡現(xiàn)盛唐風(fēng)光，讓觀眾們至今回味無窮。

為啥河南臺的節(jié)目拍一次火一次？有人說，這是因為河南本就是文化大省，“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦。”先天資源稟賦固然重要，但能讓“挑剔”的網(wǎng)友集體點贊，說到底還是在于匠心與創(chuàng)新?？梢钥吹?，從《唐宮夜宴》到《祈》，節(jié)目中所包含的傳統(tǒng)元素其實大家都耳熟能詳，但創(chuàng)作團(tuán)隊沒有將文化符號簡單堆砌，更沒有一味追求排場宏大，而是精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達(dá)的契合點，以此尋求與觀眾的共鳴。要么將趣味性的古代場景演繹成今天上班族的日常生活，要么借著“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式補足舞臺背后的故事感，總之，互聯(lián)網(wǎng)思維與科技手段的有機融合，讓那些古樸的文明穿越了歷史，更穿透了熒幕的隔閡。

中華文化璀璨輝煌，五千年歷史沉淀了先人的智慧，更傳承著豐富的情感與獨特的精神。在信息爆炸的今天，當(dāng)遺忘與流逝成為常態(tài)，如何提升文化的生命力、創(chuàng)造力，如何守住傳統(tǒng)的根與魂，已經(jīng)成為一項重要課題。眼下，各文化領(lǐng)域也采取了各種創(chuàng)新手段，在激活傳統(tǒng)文化上不斷探索。比如，近些年《中國詩詞大會》《國家寶藏》《上線吧！華彩少年》等，以綜藝節(jié)目為載體，拉近了年輕人與歷史、經(jīng)典的距離；再如，北京故宮博物院的“故宮生活”系列文創(chuàng)產(chǎn)品暢銷全國，三星堆博物館也將青銅大立人、戴金面罩青銅人頭像等文物設(shè)計成玩偶模型，收獲了一票“顏粉”……種種新鮮的打開方式讓傳統(tǒng)文化融入了生活體驗，契合了消費需求，也在潤物無聲中夯實著人們的文化自信。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。期待“洛神一舞”給文化工作更多啟示，創(chuàng)新形式、講好故事，讓傳統(tǒng)文化成為今天真正的“頂流”。

“水下飛天”火了，中國文化是最不該丟下的魂

北京晚報 賈亮

水隨舞動，衣袂翩躚，舞者或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜。6月12日晚河南衛(wèi)視“端午奇妙游”唐宮夜宴前傳播出開場舞《祈》驚艷全網(wǎng)。網(wǎng)友贊嘆：“我是看到了神仙嗎？”據(jù)《祈》的主創(chuàng)人員介紹，舞蹈演員50秒才換一次氣還要保持水中的舞姿優(yōu)美流暢，工作人員在水下泡了26個小時，歷經(jīng)3次拍攝，才拍出了這個有“1600多年歷史的水下飛天”。

美出天際，紅出圈外，這是公眾對這一節(jié)目發(fā)的褒揚。節(jié)目美不勝收，其實并沒有出圈，恰恰相反，它之所以贏得公眾的認(rèn)可，在網(wǎng)上掀起一番熱潮，恰恰是因為它入了圈，回歸了真正屬于它的圈。當(dāng)然，這個圈不是跳出傳統(tǒng)媒體圈而進(jìn)入新媒體圈，也不是狹隘的走出娛樂節(jié)目圈進(jìn)入公眾熱議圈。

這個圈是文化，確切地說是中國文化。與今年河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》一樣，這些舞蹈和節(jié)目無論在形式還是內(nèi)容上，都在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做了現(xiàn)代化的舞臺呈現(xiàn)，符合公眾對已融入基因的中國傳統(tǒng)文化的普遍認(rèn)知，喚醒了公眾對中國傳統(tǒng)文化最深層的記憶。所以說，這已經(jīng)不只是一段單純的舞蹈，而是從服裝到道具、從創(chuàng)意到動作，都浸潤著中國文化、演繹著中國美學(xué)、承載著中國價值的節(jié)目。水下演員何灝浩也發(fā)文稱，“一直特別喜歡我們的傳統(tǒng)文化，能以一技之長還原千年前的中華精粹是我的榮幸?！?/p>

中國的才是世界的，這是一個再明白不過的道理?？山詠?，中國在融入世界的過程中，中國文化遭遇到前所未有的沖擊，西方節(jié)日、西方文化強勢入侵，中國的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛反倒冷淡、貶低甚至全盤否定中國文化的言論層出不窮。但中國文化具有頑強的生命力，中國人也沒有失掉文化自信力。在與西方文化的交流接觸中，在向西方文化的學(xué)習(xí)借鑒中，特別是當(dāng)隨著中國日益走近世界中央舞臺，開始平視這個世界之后，中國人越來越深切地感受到，只有誕生在中國大地上的，由中國人自己創(chuàng)造和傳承的具有中國特點和中國氣派的中國文化，才是我們一步不能離開的根，是我們最不該丟下的魂。

在每一個傳統(tǒng)節(jié)日里，花樣確實不斷翻新，但我們依然固守著這個節(jié)日的本真。在端午節(jié)里，龍舟已不是原來的模樣，粽子的餡兒和包法也在變化，可這個節(jié)日因偉大詩人屈原而來并激發(fā)人們愛國熱情的精神內(nèi)核從未改變，而且在中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的時刻，在中華民族正昂首闊步走在偉大復(fù)興路上的時刻，這一節(jié)日對當(dāng)下人們的意義、人們對這一節(jié)日的理解，更加不同。《祈》的主創(chuàng)人員介紹，屈原不止一次在詩詞中提到過洛神，在端午懷念屈原之際，《祈》的內(nèi)容和立意都與節(jié)日主題完美契合。

文化自信越來越強，弘揚中國文化的好作品越來越多。以電影領(lǐng)域為例，仍占據(jù)票房榜首的《戰(zhàn)狼2》，與《你好，李煥英》，《流浪地球》等佳作一起構(gòu)造出一個新的、不同于模仿西方電影的作品譜系，家國情懷、天下一家……它們都在用中國的敘事邏輯講述中國故事，用中國的故事展現(xiàn)中國文化、詮釋中國價值。不止一位網(wǎng)友發(fā)出類似的評論：在這個節(jié)目里，看到的是一個勇于“水下飛天”的舞者，更看到了一個風(fēng)華正茂的中國。

《洛神水賦》成爆款，國潮之美何以驚艷世界？

韓浩月

河南衛(wèi)視繼年初推出《唐宮夜宴》后，又一“爆款”出圈，一段不到兩分鐘的水下中國風(fēng)舞蹈視頻《洛神水賦》（原名《祈》），贏得無數(shù)網(wǎng)友點贊。中國外交部發(fā)言人華春瑩也轉(zhuǎn)發(fā)視頻，稱其有“難以置信的美”。

“難以置信的美”，也是許多網(wǎng)友對《洛神水賦》的欣賞感受。對于一些海外網(wǎng)民來說，則會額外更多一份驚艷。能夠在海內(nèi)外贏得一致贊譽，說明一點：美是沒有國界的！《洛神水賦》這次之所以被贊譽承擔(dān)起了展示中原文化乃至中國形象的作用，是因為它在挖掘到中國傳統(tǒng)文化魅力的同時，也找到了世界不同審美下的一個公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。

首先是《洛神水賦》的視覺奇觀，達(dá)到了這個公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)的水平之上，無形中打通了不同文化背景下其他國家網(wǎng)民的理解障礙。在視頻觀賞與消費方面，制造視覺奇觀，是文化產(chǎn)品通往受眾內(nèi)心的捷徑，當(dāng)年電影《阿凡達(dá)》的公映，就提供了一個最佳的詮釋。視覺奇觀會帶來心靈的革命，被眼睛捕捉到的震撼影像，會激發(fā)心靈對美與未知的擴延想象，在贊嘆“奇跡”之余，人們也會由衷地感謝美，并參與到創(chuàng)造美的潮流中來。

突破一般標(biāo)準(zhǔn)，沖擊視頻表達(dá)的極限，也是《洛神水賦》受歡迎的重要原因。水下跳舞要帶2到10公斤的配重，水下拍攝50秒到1分鐘換氣一次，6個小時水下不脫妝，創(chuàng)作者毛細(xì)血管破裂眼睛發(fā)紅、流鼻血，不到2分鐘的視頻拍攝了3次共花費了26個小時……這組數(shù)據(jù)，是獲得一段優(yōu)質(zhì)視頻的基礎(chǔ)，也是“有想法”之后更重要的“有辦法”?！昂米髌贰彪x不開“苦功夫”，觀眾在為視頻贊嘆時，自然會覺察到創(chuàng)作者在幕后的付出。

從“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿是如何在水下跳出來的，到這段視頻花費了多少時間與精力做出來的，再到舞者用肢體所講述的故事與文化究竟是什么樣的？一連串疑問的背后，其實是觀眾的好奇心在涌動。而《洛神水賦》交織了新鮮感、神秘感、熟悉感等多樣元素，在調(diào)動起觀眾好奇心的同時，也給予了滿足感和進(jìn)一步探究的興趣心——這也是人類共通的情感，它從來不曾衰竭，并且很容易被激發(fā)。

中國風(fēng)近年來備受中國網(wǎng)民推崇，“國潮”已成規(guī)模。這一潮流也常常能觸動世界網(wǎng)民，這里面往往包含著諸多復(fù)雜的內(nèi)外部因素。但對于創(chuàng)作者而言，不必考慮太多，只要有創(chuàng)意，有熱愛，那就全情全力，很純粹地將作品完成，觀眾自然能夠從中得到共鳴。

和《唐宮夜宴》一樣，《洛神水賦》也是“以小見大”“以點帶面”，在沒有賦予它們過重的文化責(zé)任的前提下，反而起到了很強的傳播與輸出效果，美是相通的，美是可以共情的。《洛神水賦》的國潮范，也因此征服中國年輕人和世界。

《端午奇妙游》“奇”在融合“妙”在創(chuàng)新

來源：天府評論  作者：殷建光

6月12日晚，河南廣播電視臺播出了中國節(jié)日系列之端午節(jié)特別節(jié)目——端午奇妙游。在對總共7個單元內(nèi)容進(jìn)行投票時，開場舞《祈》以絕對領(lǐng)先優(yōu)勢，成為最受網(wǎng)友喜愛的節(jié)目，《端午奇妙游》因此也繼《唐宮夜宴》之后再次出圈，火爆全網(wǎng)。（6月14日《新京報》）

美好的“再次”讓人贊嘆，振奮的“火爆”讓人驚喜?！抖宋缙婷钣巍贰捌妗痹谌诤?，“妙”在創(chuàng)新，“端”出一道端午文化飄香大菜；“游”出了中國文化的美麗舞步。

融合譜寫傳奇，交融創(chuàng)造奇跡。晚會采用全新的形式，首次嘗試網(wǎng)劇+網(wǎng)綜形式，圍繞四位性格鮮明、身世不同的唐小妹展開劇情，講述發(fā)生在《唐宮夜宴》之前的故事。這是形式的融合，這是故事的交融，成為文化的連續(xù)劇，成為藝術(shù)的姊妹篇。從唐朝的社會視角出發(fā)，貼合現(xiàn)代社會青年思想現(xiàn)狀，以唐朝小妹妹進(jìn)宮獻(xiàn)藝過程中發(fā)生的奇妙經(jīng)歷為主線，融入賽龍舟、吃粽子、緬懷屈原、飲雄黃酒、艾草祛病等端午習(xí)俗，向觀眾傳達(dá)“驅(qū)毒辟邪、追思先哲、愛國為民”的節(jié)日文化內(nèi)涵，向世界展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的無窮魅力。這是古今端午文化的融合，這是古今文明智慧的交融。在融合中，一個傳播傳奇誕生了；在交融中，一個文化奇跡走來了。

創(chuàng)新打造精妙，技術(shù)升華美妙。創(chuàng)新的思路，技術(shù)的進(jìn)化，讓昨天的故事熠熠生輝，讓今天的故事穿越歷史，技術(shù)賦能華夏文明當(dāng)代表達(dá)，鮮活、有趣的藝術(shù)演繹，穿越時空，讓人煥然一新，心頭一震，心中一喜。尤其是《祈》，取自《洛神賦》，古畫效果畫面里翩然而出，“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神舞姿，水下舞蹈的夢幻呈現(xiàn)，高清攝影，服裝色彩倍顯艷麗、舞蹈動作更加柔美?！奥暪怆姟鼻擅钸\用，精心剪輯，視覺奇觀，感受到傳統(tǒng)節(jié)日的真意和民族文化的魅力，古典與當(dāng)代美美與共，直達(dá)心脾。創(chuàng)新讓精妙翩翩起舞，技術(shù)點化美妙蝶變升騰。在創(chuàng)新中，一個經(jīng)典誕生了；在技術(shù)中，一個精品走出來了。

中華文化博大精深，端午文化精彩紛呈。今天，我們傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展壯大中華文化，我們需要傳統(tǒng)文化的表達(dá)創(chuàng)新，需要全新的創(chuàng)作與傳播意識。在這種“新”中，我們才能打造“奇”，綻放“妙”，讓我們在中華文化的精彩展示與前行中更加自信、自強，走向強大。五千年中華文化，有激蕩我們共鳴的文化基因；融合創(chuàng)新地表達(dá)與創(chuàng)造綻放今日文化絢麗之花。《端午奇妙游》“奇”在融合，“妙”在創(chuàng)新，“奇”出一種凝聚磅礴民族情懷的能量，“妙”出我們實現(xiàn)民族復(fù)興決心信心和雄心。（殷建光）

水下洛神凝聚驚艷匠心

來源：天府評論   作者：嚴(yán)奇

端午假期，河南衛(wèi)視端午晚會上一則“水下飛天”的舞蹈演繹又在朋友圈刷屏?！岸宋缥宀事迳窠^美水下飛天舞”這一話題登上熱搜。河南廣播電視臺方面對記者表示，未來還將為她們定制網(wǎng)劇和大電影。（《揚子晚報》6月14日）

有媒體曾用曹植《洛神賦》評價這段舞姿，提到“舞者化身'洛神’絕美登場，在水下起舞，狀若飛天：水隨舞動，衣袂翩躚；拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)；水乳融合，纏綿繾綣……”的確，在特效滿天、創(chuàng)意滿天、能人滿天的今天，這部《祈》能收割一波流量，持續(xù)引發(fā)關(guān)注，著實不簡單。

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功?！薄镀怼返娜m然才短短一分鐘左右，可背后的拍攝卻下足了功夫。眾所周知，水下調(diào)整身體十分不易，先不論長期泡水的損害，長期憋氣換氣，難免對身體健康造成不小的影響。據(jù)了解，這部《祈》先后經(jīng)歷3次拍攝，在水中泡了26個小時才拍攝完成。舞者水下50秒左右換一次氣，一天可能要上上下下拍兩百多條，不可謂不辛苦。

格拉德威爾在《異類》提出了知名的“一萬小時定律”，指出“1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件?！比欢?，我們從《祈》26小時的拍攝經(jīng)歷中，也能感受到，一萬小時并非絕對必要。成就驚艷世間的作品，往往需要的是為眼前事業(yè)犧牲和奉獻(xiàn)的心?？v觀舞蹈界，哪一部震撼世界的作品不是在犧牲中錘煉自我才得以完成的呢？

河南衛(wèi)視從春節(jié)的《唐宮夜宴》，到現(xiàn)今的《端午奇妙游》，反復(fù)引爆話題，源于對優(yōu)質(zhì)作品的追求。倘若《祈》中的攝制人員有一絲懈怠，恐怕這部作品也不會得到廣大網(wǎng)友的認(rèn)可。我們既要看到《祈》的驚艷，也要看到背后的匠心。無論是投身文學(xué)、科學(xué)還是藝術(shù)事業(yè)，都需要有為打造優(yōu)質(zhì)作品精心奉獻(xiàn)的精神。在物質(zhì)文化豐富發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會，保持匠心精神，持續(xù)推出優(yōu)質(zhì)作品，成效不會差。

表層的“美”局限于顏色，深層的“美”體現(xiàn)在匠心。“水下洛神”走紅，既有繼承傳統(tǒng)文化的因素，也有攝制人員精心投入的因素。觀眾對舞者的感動，多來源于對藝術(shù)精神的感動。走向未來，希望這樣“美”，再多一些。