端午期間，河南衛(wèi)視晚會《端午奇妙游》收獲了如潮好評。不少觀眾被圈粉，如果說河南衛(wèi)視春節(jié)晚會上的《唐宮夜宴》使河南衛(wèi)視成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情。

沒有當(dāng)紅的流量明星站臺，沒有燒錢的豪華制作加持，沒有鋪天蓋地的宣傳造勢，從“出圈”到“炸圈”，河南衛(wèi)視憑的是什么？

憑的是創(chuàng)意之新。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。國畫大師吳昌碩說：“化我者生，破我者進(jìn)，似我者死?！薄抖宋缙婷钣巍返膭?chuàng)作團(tuán)隊首創(chuàng)了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，整臺節(jié)目以網(wǎng)劇的形式呈現(xiàn)，由4個唐小妹在端午節(jié)這天的行蹤，拉出4條平行中有交錯的故事線，引出7個綜藝節(jié)目，以網(wǎng)綜、漫畫、追劇、水下舞等多種形式，共同講述《唐宮夜宴》的前傳故事。各節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨立，故事性強，趣味盎然。各個節(jié)目內(nèi)部，令人耳目一新的創(chuàng)意也層出不窮。

在今年端午檔期，我們卻發(fā)現(xiàn)河南衛(wèi)視竟然別出心裁，采用了極具中國風(fēng)的舞臺，帶來了一段絕美的《端午奇妙游》舞臺，讓中國美成為了一種潮流，用文化制造出的流量，竟絲毫不遜色流量藝人帶來的效果。

《端午奇妙游》導(dǎo)演表示為了能夠拍攝出絕美的畫面，節(jié)目組特地在8個不同的地方進(jìn)行了取景，7個劇組全方位跟拍，同時團(tuán)隊不僅融合了河南文化，更是將端午傳統(tǒng)習(xí)俗相融進(jìn)去，進(jìn)行新的創(chuàng)作。

這樣呈現(xiàn)出來的最終舞臺，可并不只是為了美，而是真正弘揚國粹，以及展示我們對文化的認(rèn)知。

這一幕又一幕舞臺出現(xiàn)在眾人面前后，讓人心潮澎湃，并且眼前一亮，到底已經(jīng)有多久沒有在衛(wèi)視舞臺上，看到如此有深意且有內(nèi)容的高質(zhì)量舞臺了！

平日里我們總會在綜藝節(jié)目上看到一些流量明星，雖然這緩解了我們的好奇心，也吸引了我們的目光，但難道不是一種資源浪費嗎？如此優(yōu)秀的平臺，只局限于流量，甚至忽略了其實我們本身也有非常出色的內(nèi)容，甚至很多國外都想效仿，卻無法學(xué)得神韻。

因此這次河南衛(wèi)視推出的獨特端午節(jié)目大火后，外交部發(fā)言人華春瑩更是直接轉(zhuǎn)發(fā)并向國外人安利屬于中國人的水下舞蹈《洛神水賦》。

很多看到該視頻的觀眾，也是紛紛表達(dá)了自己內(nèi)心的激動之情，甚至還有不少國外網(wǎng)友表示：竟然能夠看到這樣的中國舞蹈，簡直太棒了。

同時也有網(wǎng)友感到疑惑：她到底是在水中怎樣保持呼吸的？這才是真正的藝術(shù)表演。

就在大眾不斷贊揚河南衛(wèi)視推出的高質(zhì)量內(nèi)容時，浙江衛(wèi)視突然整出了一個幺蛾子，那就是他將河南衛(wèi)視的視頻進(jìn)行了水印打碼，將他們的名字抹掉，將自己衛(wèi)視標(biāo)志改了上去。

這不就是赤裸裸的抄襲嗎？記得早在5月份時，浙江衛(wèi)視曾抄襲過央視電影推出的《星辰大?！?，事后發(fā)浙江衛(wèi)視便直接遭到了電影頻道的官方點名批評。

好在河南衛(wèi)視并沒有咄咄逼人，在得知此事后便與浙江衛(wèi)視進(jìn)行商議，最終結(jié)果是雙方刪除了各自發(fā)布的視頻，這件事情雖然雷聲大，最終落下的雨點卻十分小，最后更是不了了之。

無論是復(fù)制粘貼還是抄襲都是大忌，尤其是面對大眾的平臺，更不應(yīng)該去嘗試。如果只是為了能夠獲得流量，被熱度蒙蔽了自己的雙眼，才會做出如此沖昏頭腦的行為，那也太過于沒有底線。

浙江衛(wèi)視一直以來的風(fēng)格都是采用流量明星參加流量綜藝，緊跟娛樂圈風(fēng)向變化，這是優(yōu)勢，同樣也是短板。

優(yōu)勢是可以在短時間內(nèi)迅速獲得超高收視率，短板則是沒有真正的內(nèi)容和質(zhì)量，只會讓觀眾圖眼前樂呵，不會真正記住什么。

如今河南衛(wèi)視成功憑借如此具有創(chuàng)意的中國文化題材內(nèi)容成功大火，甚至獲得了華春瑩的認(rèn)可，已經(jīng)證明了大眾的重心其實已經(jīng)開始逐漸偏離，或許在未來流量將不再是主流。

比如：開場的水下舞蹈《洛神水賦》（原名《祈》）驚艷觀眾，吸粉無數(shù)。傳統(tǒng)與時尚的完美融合，適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強的思維特點和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中。

憑的是形式之美。藝術(shù)直接作用于觀眾的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官，進(jìn)而打動其內(nèi)心。舞蹈《洛神水賦》中，衣袂飄飛的洛神蹁躚起舞，或沉潛或飛升，或柔婉或剛勁，碧波蕩漾之中，曹植筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的神女宛若重生，以至于網(wǎng)友驚呼：“看到神仙了!”民樂演奏《蘭陵王入陣曲》以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴，抒發(fā)馳騁沙場的英雄豪情與思親念遠(yuǎn)的人倫親情，剛?cè)岵?jì)，震撼著觀眾的耳膜，也觸動了觀眾的情腸。舞蹈《麗人行》從屏風(fēng)上的一幅幅仕女圖中，幻化出一群盛裝的唐朝女子，她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿，配上由虛擬現(xiàn)實技術(shù)模擬的富麗宮室，重現(xiàn)了來自大唐的“中國式性感”和盛世風(fēng)華。

憑的是底蘊之深。中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵，過節(jié)不僅意味著團(tuán)聚、旅游、休整，也意味著重溫久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，追尋文化的根脈?！抖宋缙婷钣巍肪透灿趥鹘y(tǒng)文化之中。首先，這個“網(wǎng)劇”的故事時間被設(shè)定為端午節(jié)，觀眾跟隨唐小妹的腳步，領(lǐng)略了綿延千年的端午習(xí)俗和風(fēng)情。《龍舟祭》中氣勢磅礴的男性群舞，融合雜技、武術(shù)和擊鼓，描繪了龍舟祭祀的肅穆和龍舟競渡的熱烈，表達(dá)對屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗，裝點著唐小妹游覽街市的畫面。其次，借助4位唐小妹不同的身份設(shè)定和游歷行程，多種傳統(tǒng)文化在歷史長廊中一一呈現(xiàn)?！夺t(yī)圣傳人》傳播中醫(yī)文化，《麗人行》是對李白《清平調(diào)》的視覺再現(xiàn)?！短朴　分械奈枵呋砟九?，惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機巧與精妙?！短m陵王入陣曲》以琵琶與大鼓奏出唐代歌舞戲的遺響，追溯中日文化交流的歷史，又以白居易的詩來烘托主人公“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”的思念與憂傷?！堵迳袼x》中的河神宓妃，則歷來是文人墨客的靈感來源和情感寄托。如此等等，不一而足。

新穎的創(chuàng)意、絕美的形式、深厚的底蘊，火了《唐宮夜宴》，又火了《端午奇妙游》。中國風(fēng)節(jié)目“出圈”的背后，是創(chuàng)作者滿足當(dāng)代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的敬意。中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的審美。立足本土，緊跟時代，善待傳統(tǒng)，保存中華民族的文化記憶和情感記憶，應(yīng)當(dāng)成為綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一種風(fēng)向。

只有擁有真材實料和高質(zhì)量內(nèi)容的作品，才會真正受到大眾歡迎，畢竟群眾的眼睛可是雪亮的！