題文詩(shī)：

圣人從事,殊體合理,所由異路,而其同歸,

存危定傾,真情若一,執(zhí)一至義,至一至德,

志不忘于,欲利人也.何以明之?楚欲攻宋,

墨子聞悼,自魯趨而,十日十夜,足繭不休,

裂衣裹足,至郢見(jiàn)曰:聞大王將,舉兵攻宋,

計(jì)必得宋,后攻之乎?苦眾勞民,頓兵挫銳,

負(fù)天下以,不義之名,不得咫尺,猶且攻乎?

楚王答曰:必不得宋,且為不義,曷為攻之?

墨子對(duì)曰:臣見(jiàn)大王,之必傷義,而不得宋.

王曰公輸,天下巧士,作云梯械,設(shè)以攻宋,

曷為弗取?墨子曰令,公輸設(shè)攻,臣請(qǐng)守之.

公輸般乃,設(shè)攻宋械,墨設(shè)守備,其九攻而,

墨九卻之,弗之能入.是乃偃兵,輟不攻宋.

段干木也,辭祿處家,魏文侯過(guò),其閭軾之.

其仆問(wèn)曰:君何為軾?其布衣士,君軾其閭,

不已甚乎?文侯答曰:段干木也,不趨勢(shì)利,

懷君子道,隱處窮巷,聲施千里,敢勿軾乎?

【原文】

圣人之從事也，殊體而合于理，其所由異路而同歸，其存危定傾若一，志不忘于欲利人也。何以明之？昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢，見(jiàn)楚王。曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之！”墨子曰：“臣見(jiàn)大王之必傷義而不得宋。”王曰：“公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗??！”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之?！?/strong>

于是公輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備，九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。段干木辭祿而處家，魏文侯過(guò)其閭而軾之。其仆曰：“君何為軾？”文侯曰：“段干木在，是以軾?！逼淦驮唬骸岸胃赡静家轮?，君軾其閭，不已甚乎？”文侯曰：“段干木不趨勢(shì)利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里，寡人敢勿軾乎！

【譯文】

圣人處事，具體行為雖不同，但都合于事理，他們所采取的路數(shù)方法各不相同，但目的結(jié)果都相同；他們挽存危亡安定傾覆的目的是一致的，心里總是不忘記為人謀利。怎么知道這一點(diǎn)呢？過(guò)去楚國(guó)要攻打宋國(guó)，墨子聽(tīng)說(shuō)以后很哀傷，就從魯國(guó)出發(fā)趕路十天十夜，腳上打起一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前趕路，到達(dá)楚都郢城，馬上拜會(huì)楚王，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大王您要興兵攻打宋國(guó)，您是估計(jì)一定能攻占宋國(guó)后才決定攻打的呢？還是要使民眾勞苦、損兵折將、蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲、卻得不到尺寸之地，仍還進(jìn)攻的呢？”楚王說(shuō)：“如果必定占領(lǐng)不了宋國(guó)，又要蒙受不義之名聲，我為什么還要進(jìn)攻呢？”墨子說(shuō)：“我看您大王一定是既得不到宋國(guó)又必定是名譽(yù)受損的。”楚王又說(shuō)：“公輸現(xiàn)在是天下有名的工匠，由他來(lái)制造云梯這種器械來(lái)攻宋城，為什么不能取勝？”墨子回答說(shuō)：“請(qǐng)讓公輸假設(shè)來(lái)攻城，我來(lái)防守，演習(xí)一下?！?/p>

　于是公輸般擺開(kāi)器械來(lái)攻城，墨子也擺出守城的陣式和裝備，公輸般連攻九次城，被墨子打退九次，始終攻不進(jìn)城內(nèi)。這樣使得楚王只得息兵，停止對(duì)宋的進(jìn)攻。

段干木辭退官職隱居在家，魏文侯乘車(chē)經(jīng)過(guò)段干木居住的里巷門(mén)外時(shí)總要起身扶軾表示敬意。文侯的仆人就問(wèn)了：“我們每次經(jīng)過(guò)這個(gè)地方，大王您為什么要這樣起立扶軾表示敬意？”魏文侯回答說(shuō)：“因?yàn)槎胃赡揪幼≡谶@里，所以我要起立扶軾表示敬意?！逼腿苏f(shuō)：“段干木只是一個(gè)平頭百姓，大王您這樣表示敬意，不是有些過(guò)分了嗎？”魏文侯回答說(shuō)：“段干木不追求權(quán)勢(shì)名利，胸懷君子之道，卻隱居在這鄙陋的巷子里，而他的名聲又傳遍天下，我怎么敢不起立扶軾表示敬意呢？