針對(duì)中醫(yī)在臨床上采用西醫(yī)所使用的高科技診斷儀器與設(shè)備檢查出來(lái)的指標(biāo)或者影像的批評(píng)，經(jīng)常引來(lái)那些西化的中醫(yī)家反唇相譏，他們認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)摹澳脕?lái)主義”，是理所當(dāng)然地使用先進(jìn)的高科技，是采“西醫(yī)之所長(zhǎng)”來(lái)補(bǔ)“中醫(yī)之所短”，是用來(lái)判斷患者是否治愈，是用來(lái)提高中醫(yī)臨床療效。千般無(wú)意識(shí)的狡辯，彰顯的是他們中醫(yī)主體意識(shí)和理論自信的缺失、篤信科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)的文化自卑心理。這些西化的中醫(yī)家因?yàn)樾闹潜豢茖W(xué)主義意識(shí)形態(tài)蒙蔽，不顧中西醫(yī)兩種本質(zhì)不同的理論體系具有不可通約性。

西醫(yī)與科技本是同根同源，它們都屬于西方理性主義文化，都是古希臘原子主義和理性主義的現(xiàn)代文化意識(shí)形態(tài)。高科技構(gòu)造出來(lái)的那些西醫(yī)所使用的診斷儀器與設(shè)備本是還原論的產(chǎn)物，西醫(yī)的那些在實(shí)驗(yàn)室里解構(gòu)出來(lái)的抽象病理指標(biāo)也是還原論的產(chǎn)物，高科技的儀器設(shè)備檢查出來(lái)的診斷指標(biāo)或者影像本就是用于西醫(yī)辨病施治的，它與中醫(yī)基于整體性聯(lián)系而進(jìn)行的辨證論治并沒有內(nèi)在推演的一致性。道術(shù)是不可分割的整體，中西醫(yī)在理論上不可通約，在技術(shù)層面也無(wú)法進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。

那些心智被科學(xué)主義意識(shí)形態(tài)蒙蔽的中醫(yī)家因?yàn)槊孕趴茖W(xué)而力求將中醫(yī)與科技結(jié)合起來(lái)，他們并不知道科技作用于自然的基本原理?？茖W(xué)源于古希臘的原子主義，原子論針對(duì)自然整體秩序的內(nèi)向解構(gòu)力表現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)自然物的破壞力?；谶€原解構(gòu)的破壞力可以為人類工業(yè)生產(chǎn)提供源源不斷的自然質(zhì)料，但它不能用于生命健康的維護(hù)。生命的健康依賴于生命體的完整性，而科技恰是破壞其完整性，所以建立在科學(xué)技術(shù)之上的西醫(yī)不僅難以治病，還成為了人類健康的殺手，即大量的醫(yī)源性和藥源性疾病。

那些西化的中醫(yī)家認(rèn)為西醫(yī)所采用的高科技機(jī)械就是西醫(yī)之所長(zhǎng)，中醫(yī)的望聞問(wèn)切四診需要將西醫(yī)的“長(zhǎng)處”借鑒過(guò)來(lái)。那么采用高科技診斷儀器與設(shè)備果真是西醫(yī)之所長(zhǎng)嗎？西醫(yī)是從機(jī)械還原論對(duì)人類生命體和疾病進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而機(jī)械還原論割離了人體各個(gè)部分的整體性聯(lián)系，將其解構(gòu)為抽象孤立的原子單體。不管那些高科技儀器與設(shè)備看似多么先進(jìn)，它始終將西醫(yī)理論局限在倒果為因的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)狀態(tài)。所以高科技診斷儀器與設(shè)備正是西醫(yī)對(duì)人類生命體進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)的障礙。

由于受到長(zhǎng)期以西律中的西醫(yī)法規(guī)的桎梏，那些西化的中醫(yī)家對(duì)患者是否治愈就像他們?cè)\斷疾病一樣依賴西醫(yī)的診斷指標(biāo)。那么西醫(yī)的診斷指標(biāo)能用于中醫(yī)對(duì)患者經(jīng)過(guò)治療后進(jìn)行預(yù)后嗎？西醫(yī)的診斷指標(biāo)是還原論的產(chǎn)物，它與中醫(yī)基于整體性聯(lián)系建立起來(lái)的辨證論治并沒有理論框架內(nèi)推演的一致性。所以西醫(yī)的診斷指標(biāo)就不能用于中醫(yī)辨證，也不能用于預(yù)后。西醫(yī)的高科技儀器設(shè)備只能診斷有形的病變，卻看不到無(wú)形的病邪，而無(wú)形的病邪是否除盡完全可以通過(guò)四診看出來(lái)，所以中醫(yī)四診比西醫(yī)診斷的更精準(zhǔn)。

提高療效是中西醫(yī)結(jié)合從來(lái)就沒有實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，卻從來(lái)都是那些偽中醫(yī)為中西醫(yī)結(jié)合辯護(hù)的理由。就好比治療結(jié)石癥患者，那些西化的偽中醫(yī)只會(huì)依據(jù)西醫(yī)診斷的結(jié)果，選擇大量化藥藥理實(shí)驗(yàn)證實(shí)能夠化石的中藥，這種西醫(yī)治標(biāo)不治本的治療思路往往難以見到效果，而那些不受西醫(yī)診斷影響的中醫(yī)家按照中醫(yī)四診辨證論治反而能治愈。以各種借口去參考西醫(yī)診斷指標(biāo)的中醫(yī)家說(shuō)到底是還沒有掌握中醫(yī)獨(dú)立診療的技能，只能依靠西醫(yī)的診斷指標(biāo)去將中藥當(dāng)著化藥的載體去辨病使用，這就是典型的西化的庸醫(yī)行為。

即使經(jīng)過(guò)上述詳細(xì)全面地剖析，那些西化的中醫(yī)家仍然會(huì)強(qiáng)辯：中醫(yī)與西醫(yī)都是醫(yī)，中醫(yī)為何不能參考西醫(yī)的診斷指標(biāo)？對(duì)于這種因?yàn)殚L(zhǎng)期西化而形成的根深蒂固的偏執(zhí)，還需更加深入地揭示。它的背后其實(shí)隱藏著深刻的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)：那些不能按照中醫(yī)理論指導(dǎo)獨(dú)立診療的西化中醫(yī)家需要按照西醫(yī)的診斷指標(biāo)去選擇那些經(jīng)過(guò)化藥藥理實(shí)驗(yàn)證實(shí)能夠改善這些指標(biāo)的中藥，將其作為化藥載體的類西藥加以應(yīng)用。“中藥西用”違背了中醫(yī)理論，導(dǎo)致臨床不僅無(wú)效或者缺乏療效，還會(huì)帶來(lái)大量的不良反應(yīng)。