題目中的“精”與“脈”是兩個(gè)概念?！熬笔侵干扇梭w的“先天之精”，而“脈”則是指濡養(yǎng)人體的“經(jīng)脈之氣”。這里所謂“人之生，成于精脈”之說，乃是《靈樞·經(jīng)脈》篇里黃帝本人的觀點(diǎn)。

對(duì)此的描述，相關(guān)經(jīng)文如下：“雷公問于黃帝曰：‘禁脈之言，凡刺之理，經(jīng)脈為始，營(yíng)其所行，制其度量，內(nèi)次五臟，外別六腑，愿盡聞其道。’”其中的“禁脈”應(yīng)該做“禁服”解，其意就是指《靈樞》的《禁服》篇內(nèi)容；“凡刺之理”等六句皆載于此篇。因該篇記載了黃帝授書于雷公時(shí)所說的“慎之慎之，吾為子言之：凡刺之理……”故才有雷公在這里以此發(fā)問。雷公這里問黃帝說：在《禁服》篇里您曾說過，要掌握針刺治病的原理，首先就應(yīng)該熟悉經(jīng)脈系統(tǒng)，了解經(jīng)脈循行的部位和起止所在；并且還要知道經(jīng)脈之長(zhǎng)、短、大、小等標(biāo)準(zhǔn)；明了繹脈在內(nèi)依次與五臟相屬，在外分別與六腑相通的關(guān)系。對(duì)于這些道理，我愿意聽您更詳細(xì)、更全面地講解一下。

對(duì)此，黃帝回答說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)，谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵小！秉S帝這里的意思是說，人體在開始孕育之初，首先是源自于父母陰陽之氣會(huì)合而形成的先天之精；精形成之后再生成腦髓；此后人體才會(huì)逐漸成形以骨骼作為支柱，以脈道作為營(yíng)藏氣血的處所。人體以筋的剛勁來約束和強(qiáng)固骨骼，以肌肉作為保護(hù)內(nèi)在臟腑和筋骨血脈的墻壁；等到皮膚堅(jiān)韌之后，毛發(fā)就會(huì)生長(zhǎng)出來……如此，人的形體就長(zhǎng)成了。待人出生以后，五谷人胃，化生精微而營(yíng)養(yǎng)全身，則便會(huì)使得人體全身的脈道得以貫通；從此血?dú)獠拍茉诿}道中運(yùn)行不息，濡養(yǎng)全身，而使生命維持不息。

接著，雷公便特別地問了黃帝有關(guān)“經(jīng)脈”的問題：“愿卒聞經(jīng)脈之始生?！币簿褪牵坠貏e希望能夠全面地了解經(jīng)脈的起始所在、及其在人體周身循行分布的情況。對(duì)此黃帝解釋說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”黃帝的意思是說，人體經(jīng)脈不但能夠運(yùn)行氣血，濡養(yǎng)周身，而且還可以用來決斷死生，診斷百病，調(diào)和虛實(shí)，治療疾病。所以不能不通曉有關(guān)它的知識(shí)。