《左傳》我國古代第一部編年史

作為中國第一部完整的編年體史書，《左傳》不僅開創(chuàng)了我國傳統(tǒng)史學(xué)的先河，而且它以生動(dòng)簡潔的文字，使這部史書成為先秦散文最高成就的代表作。這部史書為后世文人提供了豐富的歷史素材。

配圖 | 網(wǎng)絡(luò)

1、多行不義必自斃。

多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。

2、人誰無過？過而能改，善莫大焉。

誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。

3、民生在勤，勤則不匱。

百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。

4、《書》曰：“居安思危。”思則有備，有備無患。

《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。

最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說。即使過了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。

6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。

7、臨患不忘國，忠也。

面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。

8、末大必折，尾大不掉。

樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）

9、為政者不賞私勞，不罰私怨。

當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。

10、無德而祿，殃也。

沒有道德而享受俸祿，就是禍害。（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）

11、我無爾詐，爾無我虞。

我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。

12、宴安鴆毒，不可懷也。

貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。

13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。

下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。

14、眾怒難犯，專欲難成。

眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。

15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。

河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。

16、過而不悛(quān)，亡之本也。

有過錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。

17、華而不實(shí)，怨之所聚也。

空有虛名而無其實(shí)，言過其行的人。必然會(huì)招來人們的怨恨。

18、驕奢淫逸，所自邪也。

驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

19、善不可失，惡不可長。

好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。

20、儉，德之共也；侈，惡之大也。

節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。

21、兄弟雖有小忿，不廢讎（chóu ）親。

兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。

22、禍福無門，唯人所召。

災(zāi)禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。

23、量力而動(dòng)，其過鮮矣。

根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過失就會(huì)少些了。

24、輔車相依，唇亡齒寒。

面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻事物之間密切相關(guān)，相互依存。

25、言之無文，行而不遠(yuǎn)。

言辭沒有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。

26、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。

修養(yǎng)道德的最好方法，就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。

27、不以一眚(shěng)掩大德。

不能因?yàn)橐淮芜^失，而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。

28、從善如流。

聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評(píng)和建議。

29、民生在勤，勤則不匱。

人民的生計(jì)貴在勤勞，勤勞就不會(huì)貧乏。

30、國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。

國家興盛時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛護(hù)，這是它的洪福；國家衰亡時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。

有關(guān)《左傳》的趣味故事

1. 看《左傳》如何講故事

魯宣公二年（公元前607年），晉靈公被趙穿所殺?！洞呵铩穬H用“晉趙盾弒其君夷皋”一句話來敘述此事，雖然簡潔，但不明了，很容易讓人認(rèn)為是趙盾殺害了國君。但國君確實(shí)不是趙盾殺的，至于事情的來龍去脈，《左傳》就作了詳細(xì)的交代。文中先敘述了晉靈公的種種暴行，接著敘述趙盾的直諫，這樣就有了矛盾沖突，導(dǎo)致晉靈公想除掉趙盾。于是他派踶去行刺，踶被趙盾的恭敬所感動(dòng)，自己觸槐而死。后來，晉靈公又想在酒宴上殺他，被趙盾的衛(wèi)士提彌明發(fā)覺，于是提彌明舍身衛(wèi)主，救下了趙盾。就在這情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，作者掉轉(zhuǎn)筆鋒，插入了趙盾在桑翳救靈輒的往事，然后寫靈輒在危急關(guān)頭挺身而出，保護(hù)趙盾脫身；接著又?jǐn)⑹鲒w穿殺害靈公，趙盾因受連累而逃走，但卻被史官記錄為“弒君”，作者還引用孔子的話，對(duì)此表示惋惜。文中有曲折的情節(jié)，有驚險(xiǎn)的場面，波瀾層出而又脈絡(luò)分明，雖是編年敘事中的一段，卻完全可以獨(dú)立成篇。

2. 《左傳》對(duì)于戰(zhàn)爭的精彩描寫

魯成公二年（公元前589年），齊侯伐魯，衛(wèi)軍侵齊。魯、衛(wèi)軍敗，向晉求救。晉出師救魯、衛(wèi)而伐齊。于是，齊、晉在鞌?shù)乇l(fā)了這場戰(zhàn)爭。在交戰(zhàn)的前一天，齊國高固單車闖入晉軍挑戰(zhàn)，“桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇其壘，曰：‘欲勇者，賈余余勇！’”可見其士氣高昂，勇不可當(dāng)。戰(zhàn)斗開始前，齊侯又狂妄地宣稱：“余姑翦滅此而朝食！”他竟然說先把晉軍消滅了再吃早飯，而且不給自己的戰(zhàn)馬披上護(hù)甲就帶頭駕車沖鋒，好像消滅晉軍不過是舉手之勞。晉軍奮力迎戰(zhàn)，郤克被箭射傷，血流至足，仍擊鼓不停，但終因傷勢(shì)過重，大叫：“余病矣！”晉侯手臂中箭，鮮血染紅車輪，他斬?cái)嗉龡U，繼續(xù)駕車，在這關(guān)鍵時(shí)刻，他一面與鄭丘緩一齊鼓勵(lì)郤克，一面又用左手執(zhí)轡，騰出右手幫助擊鼓，戰(zhàn)馬狂奔不止，晉軍緊緊跟隨。于是“齊師敗績，逐之，三周華不注”。由此可見，所描寫的戰(zhàn)斗的緊張激烈場面令人如臨其境。

3. 左丘明與孔子的關(guān)系

左丘明與孔子同為春秋末期人，二人關(guān)系密切。他曾與孔子一同前往周室，鼎力支持孔子從政，受到孔子的好評(píng)?？鬃釉宰笄鹈鳛榭Ｕ?wù)撟约旱淖鋈嗽瓌t：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z·公冶長》）也就是說，甜言蜜語、讒言媚色、卑躬屈膝，這種態(tài)度，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；隱匿怨恨而佯裝友好，左丘明認(rèn)為可恥，我也覺得可恥。孔子評(píng)價(jià)左丘明的這些話，反映出左丘明是一位誠實(shí)耿直、品德優(yōu)良的人，這與秉筆直書的春秋史官文化精神是一致的?？鬃釉啻钨潎@左丘明的“君子”風(fēng)范。例如，有一次孔子前往齊國，路過肥邑，感嘆道：“肥有君子焉?！币馑际钦f，肥邑這塊地方出了位令人仰慕的君子，對(duì)左丘明的敬佩之情溢于言表。另外，《論語·雍也》說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”文勝質(zhì)才稱得上史筆，文質(zhì)彬彬才算得上君子，敬重的也是左丘明。

4. 左丘明與《國語》

左丘明晚年時(shí)眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉(xiāng)，不久就雙目失明。強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來，將自己幾十年來的所見所聞、各諸侯的要聞和君臣議論得失的話記述下來，匯集成著名的歷史名著《國語》?！秶Z》是我國現(xiàn)存最早的一部國別史，它與《左傳》一起成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著。公元451年前后，左丘明因病去世，安葬于故鄉(xiāng)肥城石橫鎮(zhèn)衡魚村。