最近百年，我們的民族文化受到西方人的沖擊和展壓，但我們民族的文化是堅強的，韌性的，而李小龍的功夫哲學，則讓世界看到了中華文化的強大。

中華文明韌性之——水。

【一】水之上善若水，水利萬物而不爭。

【二】水之海納百川，有容乃大。

【三】水之李小龍功夫哲學。

【一】

上善若水《道德經(jīng)》：水利萬物而不爭

我非常喜歡道家的思想，具有辯證唯物主義主義，尊重萬事萬物的規(guī)律，可以說是現(xiàn)代哲學的最早先驅(qū)者。

但對中華文化影響更大的是老子的上善若水。

老子的《道德經(jīng)》：上善若水，水利萬物而不爭。老子是道家學派的創(chuàng)始人，其所有的思想都代表道家思想。

水作為生命之源，不僅滋養(yǎng)萬物，也浸潤了先民的智慧，所以備受中國先哲們的推崇。

至道至善之物莫過于水，利萬物而不爭名，停在眾人所不喜之處，至道至善的人也正如水，善于擇地而處，心胸沉靜淵博，交友親和仁愛，言語真誠有信，為政勵精圖治，處事能盡所長，行動善用時機。

人道之心境，心如止水，天人合一。

【二】

海納百川，有容乃大

中華文明就像大海一樣，具有很強的包容性，讓我們回顧一下歷史的發(fā)展。

我們的文明史上最強盛的是在大唐時期，在思想、文化、國力、疆土等等方面幾乎都達到了鼎盛，多元化和包容性。

唐初突厥曾經(jīng)為患北方多年，唐高祖為了國家安寧都不得不向突厥稱臣。

然而唐太宗打敗突厥后，并未趕盡殺絕以雪父恥，反而極其包容的任用了一百多名曾經(jīng)與大唐為敵的突厥降將，擔任五品以上的將軍和中郎將，約占朝庭武官之半，同時，唐朝還允許歸降的突厥人遷入中原。

這些舉措，深得各少數(shù)民族的信任，西北各族領袖共同請求為唐太宗上尊號"天可汗"。

在五千年的文化歷史中，盡管華夏民族也曾歷經(jīng)各種災難，但它在同化周邊各族群的過程中，已將他們凝聚、融合為泛中華的文化大國。

歷史上蒙古族、滿族都曾入侵統(tǒng)治過中原，然而最終卻被強大的中華文化所同化，如今都成了中華民族的一部分。

甚至就像近代的日本侵華戰(zhàn)爭一樣，侵略大半個中國，但中國就像水一樣，一刀過去很容易劈開，但很快就復原，任你卷起驚濤駭浪，亦或平靜攪拌，都無法征服它，反而最終的結(jié)果是被水湮沒。

所以，我們的民族是強大的，這也歸功于我們文化的韌性。

【三】

李小龍功夫哲學：水無常形

#西方哲學中對自然的定義就是低級生物，不具有思考的能力，是一種“軟弱的凝思”。

#中國講“道法自然”，是一種很高的境界，如果用西方的自然觀來解讀中國文化，必然認為中國人是“原始的自然崇拜”，實際上中國人認為信鬼神才是自然崇拜。

李小龍的功夫哲學很好的闡釋了中華文化的韌性，他就提到過功夫如水，水無常形，水利萬物而不爭。

放空你的思想，似水不定，似水無形。

引水入杯，即成杯形；傾水于瓶，即為瓶狀；落入茶壺，即呈壺樣。

水能載舟，亦能覆舟。

像水一樣，我的朋友。(Be water, my friend。)

——李小龍

其搏擊思想充滿哲學觀，順其中國文化中的自然，要像自然那樣豐富，變化靈活，而不是只沖著一個至高點，才能到達很高的境界，所以李小龍讓西方人清空自己的思維，去除對自然狹隘的觀點，思維才能像水一樣靈活。

如水一般，柔軟而又剛強，充滿變化，能適應萬物的形狀，水又是隨屈就伸，但卻不向困難屈服。

【四】

文明韌性之水

西方哲學中對自然的定義就是低級生物，不具有思考的能力，是一種“軟弱的凝思”。

中國講“道法自然”，是一種很高的境界，一種天人合一的境界。

我們的文明塑造了民族的強大，讓我們世世代代，生生不息，屹立在世界東方。

我們每個人都應該身為中華民族而驕傲，因為你出生和熏陶在是世界上最頑強的生命力文化中。