“人們之所以領(lǐng)悟不到宇宙的秘密，是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于將自己桎梏在眼見(jiàn)為實(shí)的牢籠里，不允許自己盡情想象，大膽假設(shè)，從而掩蓋了直覺(jué)的光芒?！?/p>

順乎自然

功夫原理的核心就是“道”

功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。

在經(jīng)過(guò)４年嚴(yán)格的功夫訓(xùn)練之后，我開(kāi)始了解，也感覺(jué)到柔能克剛的道理，也就是如何消除對(duì)手的力道，減少自己力道浪費(fèi)的手法。這一切都必須先求得氣定神閑。

我的老師葉問(wèn)先生，是詠春門(mén)的第一高手，他會(huì)過(guò)來(lái)告訴我說(shuō)：“小龍，放松一點(diǎn)，定下神來(lái)。忘掉自己，注意對(duì)手的招式，讓你的腦子不受任何意志的干擾，完全出于本能地指揮你去反擊。最重要的是要學(xué)會(huì)超然。”

這就是了！我必須放松自己。不過(guò)就這樣我又已經(jīng)在運(yùn)用意志力了，就是說(shuō)在我講我必須放松自己的時(shí)候，這種要達(dá)成 “必須”所需的力氣，已經(jīng)與“放松”的定義相違背。

等我本身這種自學(xué)到達(dá)相當(dāng)程度時(shí)，我的師傅又會(huì)再過(guò)來(lái)告訴我說(shuō)：“小龍，讓自己順乎自然而不要加干涉。記住絕不要讓自己逆抗自然；不要直接去對(duì)抗難題，而要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)去控制它。

▲葉問(wèn)（左）與李小龍

“水” ，這種最基本的東西，不正是功夫的要義嗎？我剛剛用拳頭打水，可是水并不感到痛。我再用盡全力打下去，水也不會(huì)受傷。我想去抓它一把，可是卻不可能。水，是世界上最柔軟的物質(zhì)，可以適應(yīng)于任何容器。這就是了，我一定得像水的本性一樣。

突然有一只小鳥(niǎo)飛過(guò)，它的影子倒映在水里，就在那一瞬間，另一層隱藏著的意義躍進(jìn)我的思想——我站在對(duì)手面前時(shí)，我那些思想和感情不也像小鳥(niǎo)在水上的倒影一樣嗎？

這正是葉師傅所說(shuō)的“超然”的意思————不是說(shuō)全無(wú)感情或感覺(jué)，而是要讓你的感覺(jué)不受滯留或阻礙。所以要控制我自己，我就必須要以順乎自然來(lái)接受我自己。

我躺在船上，覺(jué)得自己已領(lǐng)悟如何將剛?cè)岷隙鵀橐?，已?jīng)和大自然渾然成為一體。我只是躺在船上，就讓船自由自在地順其自然漂著。

因?yàn)樵谀且豢涛乙呀?jīng)獲得一種內(nèi)在的感覺(jué)——所有的反抗意識(shí)都消除了，在我的思想中再?zèng)]有矛盾之感，在我的眼里整個(gè)世界就都是一體。

上文出自李小龍文章《悟》

對(duì)我來(lái)說(shuō)，武術(shù)的終極含義，

就是忠實(shí)地表達(dá)自我。

這做起來(lái)很難...你需要訓(xùn)練，

保持你的本能反應(yīng)，

當(dāng)你需要的時(shí)候，它就會(huì)出現(xiàn)！

當(dāng)你想到行動(dòng)，你已經(jīng)在行動(dòng)之中；

當(dāng)你行動(dòng)，你已經(jīng)下了行動(dòng)的決心。

不差分寸、不差毫厘。

習(xí)武之人必須能夠保持一種靜謐與平和，即掌握好“非意念”原則。這并不是說(shuō)大腦要一片空白，而是講它包含了所有的情感，這并非簡(jiǎn)單的心境平和。

習(xí)武人的意識(shí)就像自己的一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但卻又一無(wú)保留；無(wú)為無(wú)欲，卻又隨時(shí)準(zhǔn)備接納，以無(wú)意識(shí)用以支配整個(gè)意識(shí)。

功夫中的注意力集中并非是通常的集中全部精力在某件事物上，而僅僅是對(duì)外界隨時(shí)可能發(fā)生的事件發(fā)生之前一種保持靜態(tài)的警覺(jué)性。

他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。而一旦意隨念生，動(dòng)作也會(huì)隨之啟動(dòng)，立即展開(kāi)對(duì)敵人的攻擊。

武術(shù)的終極含義是

忠實(shí)的自我表達(dá)

這個(gè)世界上人熙來(lái)攘往，并注定了他會(huì)是誰(shuí)，會(huì)有什么樣的麻煩。他們力爭(zhēng)上游，以圖出人頭地。這種抱負(fù)對(duì)于習(xí)武之人來(lái)講并不適用。習(xí)武者應(yīng)拋棄所有個(gè)人獨(dú)斷專(zhuān)行的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)心理。

習(xí)武者，如果他很優(yōu)秀，他根本不會(huì)有驕傲自滿的情緒。驕傲?xí)谷水a(chǎn)生一種優(yōu)越感并且會(huì)輕視別人。驕傲還會(huì)產(chǎn)生恐懼和不安全感，因?yàn)楫?dāng)他的目標(biāo)定得很高并且達(dá)到了這種高目標(biāo)時(shí)，他會(huì)不知不覺(jué)地產(chǎn)生一種害怕失去目前這種高高在上的地位的心理恐懼，于是如何保護(hù)現(xiàn)有的地位會(huì)成為其最重要的需求，這會(huì)使之緊張不安。

當(dāng)我們知道功夫的目標(biāo)在于自我教化時(shí)，便會(huì)了解到“內(nèi)在的自我”才是一個(gè)人真正的自我。

因此為實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我，習(xí)武者并不讓自己生活在別人的觀點(diǎn)支持下，他們追求于不斷地自我充實(shí)和提升中。

功夫大師們與初學(xué)乍練的后生小輩們不同，他們強(qiáng)于自制，保持平和與謙遜，沒(méi)有一絲一毫欲望流露。通過(guò)不斷磨練，他們?cè)诰裆献畲蟪潭鹊胤潘闪俗晕?，變得更加自由。?duì)于他們而言，榮譽(yù)及地位被棄之如糞土。

上文節(jié)選自：李小龍論武術(shù)與陰陽(yáng)（擬）

水的哲學(xué)

一個(gè)好的武術(shù)家就像水一樣。為什么？

因?yàn)樗菬o(wú)形的。

因此，你抓不住它，也無(wú)法用拳頭擊傷它，

所以像水一樣柔軟靈活吧。

清空你的思想。無(wú)形無(wú)式，如水一般。

將水倒入杯中，它變成杯的形狀。

將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。

將水倒入茶壺中，它變成茶壺的形狀。

水可靜靜流淌，亦可猛烈沖擊。

像水一樣吧，我的朋友！

李小龍?jiān)谒囊黄恼轮袑?duì)水作了更詳細(xì)的論述——

水的五種特性

●水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應(yīng)性、協(xié)作性，而不會(huì)一味蠻力對(duì)抗。

●水雖然具有非常的忍耐性，但它有時(shí)又能顯得無(wú)比的強(qiáng)大：有時(shí)它的力量足以輕易推動(dòng)巨石。因此一個(gè)鎮(zhèn)靜如水的人，可以憑借其強(qiáng)大的內(nèi)在力量，對(duì)付一位囂張自負(fù)的挑戰(zhàn)者。

●水，當(dāng)它靜止時(shí)是如此的澄清，而一旦它洶涌、咆哮時(shí)，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當(dāng)我們心靈寧?kù)o時(shí)，我們的思想是最清朗的，并且能夠極好的自我控制。

●水，能夠無(wú)視重壓而前行。它流過(guò)籬笆、流過(guò)基底而毫無(wú)褪色。它永不分離，沒(méi)有分裂結(jié)幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動(dòng)。

●如果你與水協(xié)作，那么水就是你的朋友，如果你反擊它，那么它就會(huì)變成你的敵人。一個(gè)充滿恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會(huì)沉沒(méi)；而一個(gè)平靜的人在水中則可能因水的托力而上浮。正如現(xiàn)實(shí)中，如果人們彼此抗?fàn)?、敵視，那么他們將?huì)旋入無(wú)底地沖突、猜疑和憎恨的深淵之中。那些高尚守信的人們，能夠彼此更適應(yīng)，而更加和平地相處

完

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