L6-04 古隸：伊秉綬 1

一 書寫和書法

上一課講到，古隸在很長時間中都沒有書法家去寫。這是什么原因呢？上次我引用南宋宰相、金石學家洪適的話：

《隸釋》

■ 宋·洪適

· 隸法雖自秦始，蓋取其簡易，施之徒隸，以便文書之用，未有點畫俯仰之勢。終西京之世，學士大夫不留意此書，故彝鼎所識、碑碣所刻，皆不復用之。

學士大夫不留意此書，原因這是徒隸之書，「未有點畫俯仰之勢」，點畫直來直去，說白了就是實用性多，藝術性差點。所以早期使用古隸只是書寫，不是書法，《說文解字·敘》說：「著于竹帛謂之書」，

《說文解字·敘》

■ 東漢·許慎

· 著于竹帛謂之書。

寫在竹帛上稱為「書」，這個「書」也是指書寫，不是書法。

現在有個現象，只要出土任何有文字的古物，馬上就有評論說這書法怎樣怎樣，贊美一通。其實絕大多數只是書寫而已，不屬于書法。書寫當然也有好壞，任何一個學校、公司，總有幾個寫字比較好看的人，前人稱之為「善書者」。古代專司抄寫的人，天天臨池，經驗豐富，當然比一般人寫得好，但這些抄手大多數還是屬于書寫。

孔子教學生以「六藝」，禮樂射御書數，這里有一個「書」。（周禮有詳細解釋）

《周禮·地官·保氏》

· 養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五御、五曰六書、六曰九數。

其中第五項「六書」，就是識字，寫字，跟我們上語文課差不多。有些人認為包括文學，這也可以，但跟書法藝術無關。先秦和前漢著述汗牛充棟，但沒有任何專門的書學著作；無論竹帛或碑刻上也沒有書法家名字，足以證明這一藝術在當時人們心目中尚未形成概念，更無庸說取得一定的社會地位了。

現在我們去寫甲骨文、石鼓文、金文、小篆，只是借用這些字體的形式，把它們改造為書法作品。改造甲骨文，我介紹了丁輔之和董作賓兩位先生，改造石鼓文，吳昌碩是代表性書法家。小篆我講過唐代的李陽冰，吳昌碩說清代有楊沂孫的渴筆、莫有芝的剛筆、吳熙載的柔筆。這種改造，就是我們常說的藝術創(chuàng)作，我們專題課的主題。后面還會講到王羲之、王獻之、顏真卿、趙之謙等的創(chuàng)作。他們主要從線條和造型兩方面入手，創(chuàng)造出一種新的字像，給人以一種新的韻味。改造過后，原來實用性的字體，變成藝術性的書體，你可以說這是一種升華。改造古隸的代表人物，就是伊秉綬。

二 伊秉綬生平

伊秉綬是福建寧化人，乾隆十九年生于家鄉(xiāng)。父親叫伊朝棟，乾隆三十四年進士，主要在刑部供職，乾隆五十五年為光祿寺卿。順便說一下，他父親能左手寫字，據說是晚年右臂出了問題，這才改用左手。

嘉慶五年

乾隆五十四年伊秉綬以二甲十四名舉進士，是年三十六歲，當了十年京官，像他父親一樣，在刑部供職。嘉慶四年三月外放，授廣東惠州府知府。嘉慶五年，伊秉綬大規(guī)模修繕惠州豐湖書院，請宋湘為山長，伊秉綬自題校訓「敦重」兩字，原來是寫在廳壁上的，現在刻在一塊石上。

嘉慶六年

惠州是蘇東坡貶居之地，當時數妾散去，唯王朝云相隨。伊秉綬重修了東坡故居，以及王朝云墓，并親自題寫了墓碑。蘇東坡原有一篇《王朝云墓志銘》，伊秉綬將之書寫上石，至今尚在。

嘉慶八年

這作品嘉慶八年寫給劉廷楠，此時伊秉綬正處于政治生涯的低谷。上一年惠州博羅縣有重犯越獄，伊秉綬失去官職。又因觸怒總督吉慶，「以失察教匪罪論戍」，十一月，檄往廣州治獄，后獲赦免，逃過一難。

嘉慶十年

這副對聯(lián)寫于嘉慶十年二月，當時伊秉綬正在北京等待補官。九月，經兩江總督鐵保力薦，授揚州知府。越年把父母接到揚州，但只過了一年父親就去世了，于是扶棺歸里，實際在揚州知府任上僅有兩年。揚州現在也留有不少伊秉綬的書跡。

嘉慶十二年

當時阮元考證，認定槐二村大土墩為隋煬帝陵，于是出資修復，并請伊秉綬題寫墓碑。2013年在揚州西湖鎮(zhèn)又發(fā)現了一處隋煬帝墓，經研究那是真墓，阮元發(fā)現的這一處權當名勝古跡了。

嘉慶十六年

嘉慶十六年八月，伊秉綬重游粵東兩個月。廣州光孝寺虞仲翔祠碑，就在該年十月上石。可惜原碑已經佚失，現在只有拓本可看。

嘉慶十七年

嘉慶十七年五十九歲，夏天入京赴部候補，途經揚州染病，只好回家。這幅作品寫早年詩句「月華洞庭水，蘭氣瀟湘煙」，是伊秉綬體的代表作之一。

嘉慶十七年

嘉慶十七年題寫汪中墓碑，原跡現藏揚州博物館。

嘉慶十八年

嘉慶十八年六十歳了，寫「退一步齋」。這作品有明顯設計思想，四個字不是放在中間，而是靠近紙張上邊，使下面出現大片空白。這還不夠，把「一」字也移向天頭，使空白更大，與濃重的黑色筆畫形成強烈對比。

嘉慶十九年

六十一歳，在家鄉(xiāng)，曾題顏真卿《多寶塔碑》宋拓本。《多寶塔》宋拓本只有兩件，一件在北京故宮，另一件現藏日本東京國立博物館，有伊秉綬題「宋拓僅存」四個字，是他的代表作，百看不厭。六十二歲再赴京補官，至揚州又病，卒于旅邸。他父親在揚州去世，他又卒于這地方，如果安居家鄉(xiāng)，也許可以像他父親一樣活到八十歲，寫出更多好作品。天道冥冥，人生有些事真是奇怪啊。

三 執(zhí)筆

具體講講伊秉綬怎樣寫古隸，他的書法老師是劉墉。這劉墉，因為現在有個戲《宰相劉羅鍋》，民間也很熟悉。其實劉墉年輕時并不是駝背，到老了才腰背彎了。

劉墉作品

劉墉的書法名氣很大，「濃墨宰相」就是說他，這當然跟他的政治地位有關，拍馬屁、吹吹捧捧的人很多。但客觀地說，他確實獨創(chuàng)一家風格，與眾不同。伊秉綬三十一歲入京會試，從劉墉學書法。劉墉究竟教了伊秉綬什么呢？想必大家都很感興趣。在以前課程中，我?guī)状翁崞疬^清代一個書法理論家，包世臣。包專門訪問一些書法名家，問求筆法，對于劉墉、伊秉綬，當然不肯輕輕放過。

包世臣終于有機會訪問伊秉綬，寫下了劉墉的教學法：

《藝舟雙楫·記兩棒師語》

■ 清·包世臣

· 憶予初識寧化伊墨卿秉綬太守于袁浦，墨卿，諸城之弟子也，因從問諸城法。

「諸城」指劉墉，山東諸城人。包世臣在袁浦遇到伊秉綬，當面請教劉墉筆法。

· 太守曰：「吾師授法曰：『指不死則畫不活?！弧?/strong>

這句話是劉墉教伊秉綬的總原則：「指不死則畫不活」，「指死」就是手指執(zhí)筆后不能亂動，一動反而幫倒忙。

那指怎么個「死法」呢？伊秉綬說劉墉這樣教他執(zhí)筆：

· 「其法置管于大指、食指、中指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍睛之法也。

他執(zhí)筆只用三個手指，用手指尖頂住筆管，「爪」是指甲，指尖的肉頂住筆管，指甲略在管外。這還不算，大指跟食指之間的虎口要成圓圈，好像龍的眼睛，號曰「龍睛法」。還有一句話，不知道是劉墉的原話呢，還是伊秉綬發(fā)揮：

· 其以大指斜對食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真?zhèn)饕病！?/strong>

包世臣不愧為包公二十九世孫，富有判案基因，他說看劉墉的作品，不像是龍睛法寫出來的：

· 予曰：「玩諸城書勢，其執(zhí)筆似不如是?！?/strong>

· 太守曰：「嘗求吾師面作書，此法斷不誤人。」

伊秉綬不愧為劉墉的好學生，忠心的好弟子，堅決維護老師。他說我曾請老師當面用龍睛法寫字，肯定沒錯！

各位，以前老師很少當場寫字示范的，我跟老師十四五年，只見過老師寫字三次，其中有兩次還是上門時正好撞到的。現在學生開口就是：「老師，你過來，寫給我看！」好像理所當然，我們當時哪有這膽子。伊秉綬請劉老師寫給他看，驗證龍睛法行不行，這也是非常、非常少的例子。劉墉這老師不錯，當場示范，伊秉綬眼見為實，信服了！

執(zhí)筆，以前講過，我們用五指執(zhí)筆法。五個手指所用的部位，這三個手指用指面，內外相對，下面兩個手指從里面頂住。這樣執(zhí)筆從上面來看，虎口部分是長圓形，所以稱為「鳳眼」。

劉墉教伊秉綬的執(zhí)筆法有點不一樣，他是用指尖，食指、中指和大指三個手指的指尖，共同頂住筆管，指甲稍微在筆管外面一點點。這樣頂住之后，從上面看，虎口部分就是圓的，好像龍的眼睛，所以叫龍睛法。他主要目的，就是防止執(zhí)筆之后手指亂動。

用鳳眼法執(zhí)筆，有些人就喜歡轉筆管，而龍睛法是用指尖頂住筆管的，這樣子就沒法轉了，一轉毛筆就會掉下來，所以，龍睛法可以做到「指死」。但這拇指用指尖頂筆,那這個關節(jié)就突了出來。這樣會有什么大問題呢？寫字的時候，下面的筆鋒看不見了。擋住了，寫起來當然不方便。有什么辦法補救呢？可以把手腕回轉過來。你把手腕回過來，這樣一來毛筆就移到眼前了，從上到下都能看見，毛筆筆管正對著你。伊秉綬執(zhí)筆就是這樣執(zhí)的，稱之為「龍睛回腕法」。

伊秉綬堅定地相信劉墉的龍睛法，但包世臣覺得不對頭，后來他找到一個姓周的人，原是給劉墉磨墨伸紙的書僮，從十五歲到二十七歳，都在劉墉身邊，看著劉墉寫字。

· 予因問諸城執(zhí)筆之法，周曰：「諸城作書，無論大小，其使筆如舞滾龍，左右盤辟，管隨指轉，轉之甚者，管或墜地?！?/strong>

原來劉墉私下作書不用龍睛法，他是轉指的，而且幅度特別大，好像舞龍一樣，有時候轉得厲害，毛筆都會掉到地下。

· （包世臣說）予因告以太守之語，周曰：「諸城對客作書，則用龍睛法，自矜為運腕，其實非也」。

原來劉墉人前人后，寫法完全不同。

· 及在都晤陳玉方侍御。侍御尤為諸城高第弟子，言所受之法，與太守同，而侍御守其法不如太守之堅，故其書較勝。

陳玉方是劉墉大弟子，劉墉也教他龍睛法，這陳玉方不守此法，包世臣認為他的書法較伊秉綬好。

包世臣在這篇文章最后說:

· 古人于筆法，無不自秘者，......后之得吾書者，慎毋以其不自秘而易視之也。

古代得筆法者，大多數保密，不肯告人。這樣使筆法有了神秘感，很多人想盡辦法去挖掘。包世臣說將來誰看了我的書，不要因為我不保密，而輕視我說的道理。其實唐代孫過庭也說過：「緘秘之旨，余無取焉?！箤W術是天下公器，保密不言還能說是文人嗎？

劉墉不是保密，他知道「指死腕活」的道理，可惜不會以腕運筆，習慣了轉手指。當時轉手指〔所謂捻筆管〕上不了臺面，講不出口，只好在家中作書時用用，對外面就裝一個「古龍睛法」，也可以湊合寫兩筆給人看看，人家真以為是古法，也不好說什么。我理解他內心的掙扎，但作為老師，說假話、演假戲實在非?？蓯u。人家拜你做老師，你收了這個學生，你的責任就有千鈞之重，不可以這樣做的！

伊秉綬的故事，下一次繼續(xù)。謝謝！

本節(jié)要點：

· 書寫和書法。

· 伊秉綬生平。

· 龍睛回腕執(zhí)筆法。

復習思考:

· 為什么劉墉要轉筆管，他是要解決什么問題？這些問題用其他方法可以解決嗎？

復習思考:

· 試用龍睛回腕法來寫這四條線，你有什么體會？