在一家中國(guó)企業(yè)的現(xiàn)代化生產(chǎn)車間里，曾發(fā)生過(guò)管理者與參觀者的這樣一段對(duì)話。

中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

“在從生活富裕走向國(guó)力強(qiáng)盛的未來(lái)幾十年，僅僅滿足于讀寫(xiě)算的國(guó)民素養(yǎng)教育是完全不能支撐這一發(fā)展進(jìn)程的。面對(duì)未來(lái)，中國(guó)基礎(chǔ)教育肩負(fù)重任！” 中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心首席專家、副主任、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)劉堅(jiān)說(shuō)。

新時(shí)代需要著重發(fā)展哪些核心素養(yǎng)呢？

2018年3月28日，北京師范大學(xué)中國(guó)教育創(chuàng)新研究院在北京舉行發(fā)布會(huì)，首次對(duì)外發(fā)布《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告（中文版）》和《中國(guó)優(yōu)秀教育創(chuàng)新成果質(zhì)量評(píng)估報(bào)告》，就以上問(wèn)題展開(kāi)討論。

《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告》吸納了國(guó)內(nèi)外學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，并基于我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、教育發(fā)展需求，進(jìn)一步追問(wèn)“打下中國(guó)根基、兼具國(guó)際視野”的人應(yīng)該具有哪些素養(yǎng)，提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”并搭建框架、闡述內(nèi)涵。

5C模型包括文化理解與傳承（Culture Competency）、審辯思維（Critical Thinking）、創(chuàng)新（Creativity）、溝通（Communication）、合作（Collaboration）共5個(gè)方面，這5項(xiàng)素養(yǎng)的首字母均為C，故稱該模型為核心素養(yǎng)的5C模型。

表1 21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型的結(jié)構(gòu)框架

01

為什么要強(qiáng)調(diào)“文化理解與傳承”

5C模型在國(guó)際上率先提出“文化理解與傳承素養(yǎng)”，并將其置于統(tǒng)領(lǐng)位置。為什么？

北京師范大學(xué)原副校長(zhǎng)陳光巨指出，培養(yǎng)新時(shí)代的中國(guó)人，有一個(gè)“全球化”的背景，也需要“國(guó)際化”視野。

研究提出的“文化理解與傳承素養(yǎng)”包括多個(gè)層面的含義，既包括對(duì)不同文化內(nèi)涵、共性與差異的認(rèn)識(shí)和理解，更包括能夠認(rèn)同并愿意傳承和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德倫理、行為習(xí)慣等。

開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于涵養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念、道德倫理、行為習(xí)慣具有不可替代的作用。養(yǎng)成文化理解與傳承素養(yǎng)是一個(gè)中國(guó)人具有中國(guó)根基、打下中國(guó)烙印的體現(xiàn)。

文化理解與傳承素養(yǎng)為其他各方面素養(yǎng)提供價(jià)值指引。重視學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)任何一個(gè)國(guó)家或民族的教育都具有指導(dǎo)意義。

強(qiáng)調(diào)文化理解與傳承素養(yǎng)的意義表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我到哪里去？”等一系列問(wèn)題的追問(wèn)與思考是個(gè)體身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是每個(gè)人融入社會(huì)、產(chǎn)生歸屬感和幸福感的保障；同時(shí)，文化理解與傳承素養(yǎng)可以引導(dǎo)中國(guó)學(xué)生在走向國(guó)際、走向世界的時(shí)候，保有一顆中國(guó)心。

第二，踐行優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，能夠以平等、尊重的態(tài)度看待和理解不同的文化，這樣的人在社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展等方面會(huì)更具有競(jìng)爭(zhēng)力，在進(jìn)行跨文化交流和國(guó)際合作中也更有優(yōu)勢(shì)。

第三，任何一個(gè)民族優(yōu)秀的文化對(duì)于個(gè)體形成良好的道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣具有不可替代的作用，文化理解與傳承中所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是凝聚人心、共筑精神家園的基石。

黨的十九大報(bào)告中鮮明指出我們必須“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。以文化理解與傳承素養(yǎng)為核心，對(duì)于建立人力資源強(qiáng)國(guó)具有深遠(yuǎn)意義。

02

創(chuàng)新是素養(yǎng)發(fā)展的最高級(jí)形式

五C模型從不同角度刻畫(huà)了21世紀(jì)人才必備的素養(yǎng)，它們之間既各有側(cè)重又相互緊密關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)整體。

五大素養(yǎng)各有側(cè)重。文化理解與傳承對(duì)所有行為都具有導(dǎo)向作用；審辯思維與創(chuàng)新更多地表現(xiàn)為認(rèn)知能力，審辯思維強(qiáng)調(diào)符合邏輯、多角度思考，創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)突破邊界、打破常規(guī)；溝通與團(tuán)隊(duì)合作側(cè)重反映個(gè)體的社會(huì)技能，溝通強(qiáng)調(diào)尊重、理解、共情，合作強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的前提下作必要的堅(jiān)持與妥協(xié)。

五大素養(yǎng)又相互關(guān)聯(lián)。文化理解與傳承是核心，創(chuàng)新離不開(kāi)審辯思維，溝通是合作的基礎(chǔ)，良好的審辯能力能夠提升溝通與合作的效率，有效的溝通與合作有助于實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的創(chuàng)新……

“創(chuàng)新是素養(yǎng)發(fā)展的最高級(jí)形式?！眲?jiān)院長(zhǎng)說(shuō)，“我們希望中華民族走向創(chuàng)新，走出富而不強(qiáng)的現(xiàn)狀，需要整體性的、更大范圍的創(chuàng)新?！?/p>

《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告》提出，創(chuàng)新素養(yǎng)包括創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐三個(gè)要素。

創(chuàng)新實(shí)踐是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力的重點(diǎn)?？茖W(xué)課程、藝術(shù)課程、中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)、STEM課程、創(chuàng)客教育等教育教學(xué)活動(dòng)為青少年提供了創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)。問(wèn)題解決、科學(xué)探究、工程技術(shù)與設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作等都是創(chuàng)新實(shí)踐的具體形式。

微信編輯 | 沈涵波