內(nèi)家拳技術(shù)構(gòu)成、習(xí)練要求

《王征南先生傳》中記述的內(nèi)家拳技術(shù)構(gòu)成、習(xí)練要求大致分為四個(gè)部分：

01、“應(yīng)敵打法”及“所禁犯病”：

“應(yīng)敵打法”有“長(zhǎng)拳滾斫、分心十字、擺肘逼門(mén)、迎風(fēng)鐵扇、棄物投先、推肘捕陰、彎心杵肋”等三十種，從“應(yīng)敵打法”四字，可見(jiàn)該三十種技法都為“應(yīng)敵”之技擊動(dòng)作名；“所禁犯病”有“嫩散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、戳拳、扭臀、曲腰、開(kāi)門(mén)捉影、雙手齊出”等十四種。

02、練手法三十五和練步法十八：

練手法有“斫、削、磕、靠、擄、逼、抹、敲、搖、擺、撤”等，練步法如有“碾步、沖步、撤步、曲步、斂步、坐馬步、連枝步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜步”等。

03、有關(guān)“六路”和“十段錦”的記述：

專(zhuān)門(mén)指出，“六路與十段錦多相同處，大約六路練骨，使之能緊，十段錦緊后又使之放開(kāi)”。由此可見(jiàn)，所謂“六路”與“十段錦”，是兩個(gè)彼此聯(lián)系的套路，其習(xí)練的旨意，大概就是使身體“伸縮如意，進(jìn)退便利，臨敵可無(wú)掣肘之患”。

04、習(xí)武觀：

在這方面，文中記王征南語(yǔ)曰：內(nèi)家拳當(dāng)由七十二跌、三十五拿（原注：即斫、削、磕、靠等）以至十八步（原注：即六路中十八法）)，由十八而十二（原注：倒、換、搓、挪、滾、脫、牽、綰、跪、坐、撾、拿），由十二而總歸之存心于“敬、緊、徑、勁、切”五字，而“精于拳者，所記止有數(shù)字”，《寧波府志》中稱(chēng)此五字“非入室弟子，不以相授”。

“以靜制動(dòng)”的內(nèi)家拳法特色

在拳法特色上，“以靜制動(dòng)”當(dāng)是內(nèi)家拳法的最基本特色，以此有別于“其法主于搏人，而跳梁奮躍”的外家。從中國(guó)武術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程看，明清之際內(nèi)家拳技術(shù)上形成的“以靜制動(dòng)”，實(shí)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《莊子·說(shuō)劍》里的“后之以發(fā)，先之以至”。

在這方面，武術(shù)家們進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索與積累，一直到明代俞大猷《劍經(jīng)》中的“剛在他力前，柔在他力后；彼忙我靜待，知拍任君斗”的“拍位”理論提出，標(biāo)志著古代武術(shù)“以靜制動(dòng)”在實(shí)踐與理論上的正式形成，內(nèi)家拳則是在這一基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展與升華。需要說(shuō)明的是，這里所謂的“靜”，并非一般意義上的“靜止不動(dòng)”，而是指一種“伺機(jī)而動(dòng)”的特殊狀態(tài)。

內(nèi)家拳的點(diǎn)穴功夫

明清內(nèi)家拳法的另一特色就是《王征南墓志銘》里提到的“凡搏人，皆以其穴”。關(guān)于這一點(diǎn)，黃百家也有“穴法若干”，傳統(tǒng)武術(shù)中為人津津樂(lè)道的“點(diǎn)穴”功夫，在歷史文獻(xiàn)上也始見(jiàn)于此。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)中的點(diǎn)穴功夫，很大程度上是傳統(tǒng)思維方式下類(lèi)比推理的一個(gè)典型事例，其文化之源是古代中醫(yī)學(xué)中的針灸，針被類(lèi)推為指，因而針灸也就被類(lèi)推為點(diǎn)穴。

黃宗羲第三子 黃百家

黃宗羲，稱(chēng)征南“凡搏人，皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法”，表明了針灸與點(diǎn)穴之間的源承關(guān)系。但對(duì)敵技擊時(shí)的點(diǎn)穴和中醫(yī)臨床針灸相比，兩者的場(chǎng)景條件完全不同。故有人指出：在技術(shù)操作上，醫(yī)師治病，可對(duì)病人從容按時(shí)取穴下針，而“兩兩相當(dāng)”的“游動(dòng)斗毆以制敵人則難”。

嚴(yán)格意義上講，任何人體生理部位被重?fù)舳伎赡苤聜職?，尤其要害部位?/strong>《拳道中樞》的作者王薌齋說(shuō)，“非有意點(diǎn)穴，而所至之處則無(wú)不非穴”。對(duì)于明清內(nèi)家拳的點(diǎn)穴問(wèn)題，有待于進(jìn)一步的實(shí)證研究，但搏人“如銅人圖法”，清晰透現(xiàn)出中華武術(shù)與中醫(yī)理論整合后在技藝上發(fā)生的變遷。