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何謂“天地”？簡單的說就是：我們頭上的天空，腳下的大地統(tǒng)稱為天地，而人生活在天地之間，正因為天地之間有了人，這三者組成了一個完整的世界。然后由這三者組合的世界就演化出了千變?nèi)f化令人眼花繚亂的種種景像，這個世界因為有人類的存在，才能夠稱之為世界！但是，這個世界的本來面目是什么呢？ 我們每一個人都做過夢，夢中的場景變幻莫測，天地人物的交替變化，喜怒哀樂的情緒宣泄，都在我們的夢中一一閃現(xiàn)著，我們內(nèi)心的善良和丑惡也都盡顯無余，所幸只有自己知道，外人是無法窺測的！夢中的一切經(jīng)歷當我們自己還在夢中時，都是那么的真實，那么的栩栩如生，如果不醒來，這個夢會一直做下去，如果是個美夢那該有多好啊！在夢中，你會認為所有的一切都是真實不虛的，因為你不知道自己在做夢！《文始經(jīng)》云：“曰：天下之人蓋不可以億兆計，人人之夢各異，夜夜之夢各異。有天有地，有人有物，皆思成之，蓋不可以塵計，安知今之天地非有思者乎?！边@段話說的太精妙了！既然我們能在夢中幻化出各種天地人物，又有誰能知道我們現(xiàn)在看到的天地不是思想幻化出來的呢？我們不是睜著眼睛在做夢呢？或許有一天，我們會從這個夢中醒來！也許一直都不會！ 我們很多人都有過這樣的經(jīng)歷：某一天，一個場景出現(xiàn)在自己的眼前，自己卻忽然發(fā)現(xiàn)，此場景自己好像經(jīng)歷過，但是又說不出來什么時候經(jīng)歷過！到底現(xiàn)實是夢，還是夢是現(xiàn)實？就像莊周夢蝶一樣！《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！鼻f周明白了這個道理，于是留下了《莊子》，成為道家經(jīng)典之一。 此前在論壇中有道友談?wù)撎斓琅c人道的問題，曼殊認為天道即人道，并做偈一首：“眾人夢里尋天道，不知天道即人道，舍近求遠徒幻想，浪費一生好時光！”我們經(jīng)常聽見有道友談?wù)撎斓廊绾稳绾?，好像天道就是至高無上且唯一正確的！談?wù)撎斓赖娜苏娴木兔靼滋斓懒藛幔繎岩?？與其談?wù)撎摕o縹緲的天道，不如靜下心來好好地履行人道，因為人道是你可以真正能夠?qū)嵺`的！須知修道是要行，而不是妄談一些連自己都不曾理解的東西，拿著別人的東西說來說去，只是在浪費時間！而人間之道恰恰是能夠行的，把握好人間之道，你就會明白天地的含義！可以給各位道友設(shè)計一個場景：當你乘坐一艘飛船飛向浩瀚無垠的宇宙，這時，你走出飛船，漂浮在空中，看看四周，發(fā)現(xiàn)上下左右都是茫茫宇宙，漆黑一片，遠處的星星在不停地閃爍，這時有個聲音問你：“道友，何為天地？”你聽見這個聲音，怎么回答？不要思考，用你的第一感覺來回答！回答就是：“天地本無，唯心所現(xiàn)！”場景又換到我們生活的這個世界，你看見周圍的一切都是那么的真實，頭頂?shù)乃{天和腳下的大地，你感覺很踏實，然而就像前面《文始經(jīng)》所說：“安知今之天地非有思者乎?！闭撌龅竭@里，可能有道友感覺很恐懼，到底什么是真實？什么是虛妄？其實，在《文始經(jīng)》當中已經(jīng)有了回答：“曰：夢中鑒中水中，皆有天地存焉。欲去夢天地者寢不寐，欲去鑒天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有無，在此不在彼。是以圣人不去天地去識?！币磺械囊磺校允悄阕约旱囊庾R在起作用！當你明白了根源，你就知道，只要能夠把握自己的本心，找到自己的本來面目，你就會明白《心經(jīng)》上所描述的境界：“心無掛礙，無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅盤。”明白了此境界，你就是自在的！也就是我們常說的“你悟道了”！ |
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