10.下經(jīng)三十四卦的展望。

下經(jīng)三十四卦是以人道作為主線，不同于天道的純真自然，人是有思想的靈長(zhǎng)動(dòng)物，有主觀能動(dòng)性，人的品德有高有低，有忠有奸有好有壞，并且人的思緒萬千瞬息萬變不好琢磨，所以下經(jīng)可以用儒家經(jīng)典《大學(xué)》里的一段話來概括，分為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個(gè)階段。

圣人將下經(jīng)的數(shù)量定為“三十四”是有其深意的，有很多學(xué)者試圖從各個(gè)角度來解釋，我總覺得那些說法都比較牽強(qiáng)。有一個(gè)成語“不三不四”，周易涵蓋了天地人三才的陰陽之道，一個(gè)卦有六個(gè)爻，上兩爻描述天道，下兩爻展現(xiàn)地理，中間“三四”兩個(gè)爻是說人事，人立于天地之間就要跟隨天地大道做事?！安蝗凰摹笔橇R一個(gè)人不在人位不做人事，簡(jiǎn)直就不是人。那么“三十四”這個(gè)數(shù)就代表既“三”且“四”，三和四代表人道，告訴人要跟隨天地大道而行，這就是下經(jīng)有“三十四”個(gè)卦的真正寓意。

上經(jīng)三十卦從乾坤開始，下經(jīng)的前兩卦是咸卦和恒卦。天道自然，而人則思緒萬千有所偏離。人有兩個(gè)最大的缺陷，一是“心不誠”，二是“無恒心”，所以圣人將“無心之咸”和“天地恒?！边@兩個(gè)卦作為人倫的開始和人道的主線。

加進(jìn)人的因素，下經(jīng)各卦的卦爻辭哲理就比較復(fù)雜了，“格物修身齊家治國”還比較簡(jiǎn)單，到了最后十幾個(gè)卦主要論述和平時(shí)期“治天下”的道理，牽扯到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的范疇，還有稅收福利等國家政策，哲理相對(duì)比較微妙。

“大過坎離”是上經(jīng)的最后三卦，“小過既濟(jì)未濟(jì)”是下經(jīng)也是全經(jīng)的最后三卦。上經(jīng)先坎后離是給人們以希望，下經(jīng)先既濟(jì)后未濟(jì)是告訴人們?nèi)f事萬物永遠(yuǎn)沒有圓滿的那一天，上經(jīng)暫時(shí)勝利的“離卦”只是一個(gè)階段性的勝利，而永不圓滿的“未濟(jì)”才是萬事萬物的常態(tài)。