易經(jīng)《象傳》分為《大象傳》和《小象傳》?！洞笙髠鳌妨臈l，分別解釋《周易》六十四卦的卦名和卦意；《大象傳》實為獨立于《周易》之外的本子，《大象傳》的內(nèi)容與《周易》卦義多有不同?！洞笙髠鳌分挥脦讉€最簡單的卦象，且文義古老，相傳為周公對伏羲六十四卦卦象的注解, 為《周易》之精華；大象釋卦的方法，是先用八卦之象解釋卦，然后比擬人事，說明根據(jù)此卦象當(dāng)如何去行動；他從坤卦的“厚德載物”到乾卦的“自強不息”都是先說明卦象，談自然之象，然后引申出一些有關(guān)社會、人事的思想觀點 ,并且告訴君子應(yīng)如何應(yīng)對 ，思毫沒有一點卜筮〔shi〈 用蓍（ shi）草占卜，是古代的一種迷信活動〉〕的氣味。我個人認為他的地位應(yīng)為周易易理精華之首，其中易理對股票卦象圖分析有重要的參考價值。

64條《大象傳》中，53條象辭講到君子，11條象辭講到先王、后、上、大人；這里簡要對“君子”一詞說明一下，在孔子之前，君子的主要意思是“君王”和君王的兒子。 “君”，從尹，從口。“尹”，表示治事；“口”，表示發(fā)布命令。合起來的意思是：發(fā)號施令，治理國家?？追f達《詩經(jīng)正義》曰：“此言君子、小人，在位與民庶相對。君子則引其道，小人則供其役。”《春秋左傳·襄公九年》：“君子勞心，小人勞力，先王之制也” 《大象傳》中君子、小人，仍著眼于地位而非道德品質(zhì)。到孔子時代，君子一詞開始具有道德品質(zhì)的屬性。君子、先王、后、上、大人都是發(fā)號施令，治理國家的人。從此可以看出《易經(jīng)·大象傳》是一部治國寶典，也是一部各行各業(yè)的管理寶典，更是一部培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖的教科書。

為了方便查找，這里只把原來《大象傳》六十四條排列次序調(diào)整為更為科學(xué)的‘北斗七星六十四卦次序應(yīng)對表’次序，內(nèi)容維持原貌沒加刪減。