本篇是結(jié)合“乾卦”，將《易傳》，即“十翼”作一簡(jiǎn)單介紹：

首先是《彖（tuàn）傳》，依《易經(jīng)》上下經(jīng)（前三十卦為“上經(jīng)”，后三十四卦為“下經(jīng)”）分為上下兩篇，“彖”，從豕，“彑”指“豬頭”，豬頭有長(zhǎng)吻部，其中上吻部半包住下吻部?！皬煛迸c“豕”聯(lián)合起來表示“半包邊的豬嘴”。本義為包邊、包括，引申為總括。所以《彖傳》是對(duì)“卦辭”的進(jìn)一步解釋，總括六爻之義，故以名?！扒浴钡摹跺鑲鳌窞椋?/p>

大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

《象傳》分為“大象”和“小象”?！按笙蟆笨傖屢回?，故名“大象”，“乾卦”的“大象”為：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄靶∠蟆狈轴尭髫?，故稱“小象”，“乾卦”“初九”的“小象”為：“潛龍勿用，陽在下也。”

《文言傳》，專門解釋釋“乾”“坤”兩卦卦辭和爻辭，其他六十二卦無此，深入闡發(fā)了乾坤二卦所蘊(yùn)含的天地陰陽變化之理，君臣上下、安邦治國、修心養(yǎng)性之道。關(guān)于其命名，有說乾坤德大，持以文飾而為文言，有說依文言理，有說卦爻辭為文王所作，故曰文言?！扒浴钡摹段难詡鳌烽_篇為：“元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！?/p>

以上所述《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言傳》，為了便于閱讀，被后人摻入《易經(jīng)》各卦之中。而《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》則附于《易經(jīng)》經(jīng)文之后。

其中的《系辭傳》上下，是《周易》中最有價(jià)值的部分之一。系是系屬之意，指系屬在卦爻之下的文辭，是對(duì)《易經(jīng)》全書原理的通論。它開篇便是：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣?！辈⒁浴耙魂幰魂栔^道”立論，說明任何事物都具有兩重性，肯定自然界存在陰陽、動(dòng)靜、剛?cè)岬认嗌喾磳傩缘氖挛?；提出“剛?cè)嵯嗤贫兓薄吧^易”的觀點(diǎn)；提出“是故易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”的宇宙衍生觀……凝煉地表達(dá)了我們中華民族關(guān)于宇宙人生、天道自然最根本的看法?？傊鋬?nèi)容博大精深，思想深刻透徹，是學(xué)易必讀之篇。

《說卦傳》，是系統(tǒng)地解說八卦的專著。說，有陳說、解說之義?！墩f卦》一般被分為十一章，其內(nèi)容主要說明八卦產(chǎn)生及演變過程，八卦的性質(zhì)、功用、方位，以及八卦所代表的卦象。其中八卦的性質(zhì)、基本卦象是分析《周易》卦象，進(jìn)行卜筮的基礎(chǔ)。

《序卦傳》對(duì)六十四卦排列及排列的客觀根據(jù)進(jìn)行總的說明，它以“有天地然后有萬物”說明乾坤居《周易》之首，又以因果聯(lián)系、物極必反、相生相成觀點(diǎn)，解釋卦與卦之間的關(guān)系。以物不可以終窮解釋《周易》未濟(jì)為最后一卦。

《雜卦傳》雜揉六十四卦，分六十四卦為三十二對(duì)，簡(jiǎn)要地說明卦名之義。之所以稱“雜”，是因?yàn)樗騺y了《序卦》六十四卦的排列，錯(cuò)綜六十四卦而進(jìn)行解說卦義。

以上，結(jié)合“乾卦”對(duì)《易經(jīng)》和《易傳》的各個(gè)組成部分作了簡(jiǎn)單的介紹，大家可以打開《周易》，對(duì)照起來看，就比較清楚了。