生基及其做法
“生基”起源于道教，在修道的過程中起到“藏魂寄魄”、“
天地人合一”等等作用。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳。【鬼谷子無字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一“云中仙座形”的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。
直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，有堪輿家將之變更為“替生者祈福、添壽或消災解厄”而修筑的“生基”。民國以來，臺灣地區(qū)修筑大規(guī)模的生基用以祈福，并倡行“旺運發(fā)財、治病福壽、添丁添貴”等修筑生基的主要目的及好處。
“生基”亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱，能庇蔭人物，是因為“人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”，
有堪輿家認為父母之遺體既能“持地靈以傳子孫”，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。
在現(xiàn)代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥運勢，所以擇地理之精華，尋龍覓穴，在“龍真穴的”之地修筑生基，受天地山川之感應，納旺氣傳達己身，冀通過生基達到改人“先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴的目的。在很多地區(qū)，有些家族認為因風水師的偏心導致“虧房份”，但是受益者堅決不同意改造祖墳，這時候，做生基是最好的補救方法。
做生基古稱“種生根”，有一套嚴謹?shù)姆椒ǎ⒉皇乾F(xiàn)在坊間所傳的指甲、毛發(fā)、生辰八字等，做法上與做陰宅有很大的區(qū)別，而且還有一些專門的步驟和方法，涉及本門秘法，不便公開。
凡是需要作生基的人，還需要看他本人的福蔭，并不是坊間所傳“人人可做”，做了生基以后還要多行善事，廣積福德，否則神天不佑，難以奏效。
本人獲六壬道法和楊公風水真?zhèn)鳎罟欧L水和贛州三僚廖家風水），有多年“生基”實作經(jīng)驗，為各界朋友造福有準，深受各界好評，如有福主有此需求，請電話聯(lián)系。
來龍起祖，奔騰婉轉(zhuǎn)，到頭結(jié)穴，福力綿厚
收三吉水到堂，水口羅星鎮(zhèn)守，來龍配坐水配向，富甲一方
近案遠朝，拱服有情
