生基——是改變命運又好又快的法寶

關(guān)于生基的做法，是很多堪輿學愛好者夢寐以求的；社會上也有很多版本。本人最初是得益于楊公《救貧心法》中的秘訣，但為了謹慎起見，我還是遲疑不定，不敢親自做；后來先后接觸了臺灣殷大師和江西的鐘大師，驚奇地發(fā)現(xiàn)三者方法完全一致，并親自看了他們的具有操作，無疑增加了自己的信心和勇氣；近十年來，我為自己為他人做了100多個生基，都收到很好的效果。

   其實，生基起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等作用。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳。<<鬼谷子無字天書>>里所述，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一“云中仙座形”的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，有堪輿家將之變更為“替生者祈福、添壽或消災解厄”而修筑“生基”。近幾十年以來，臺灣地區(qū)大規(guī)模修筑生基用以祈福，并倡行“旺運發(fā)財、治病福壽、添丁添貴”等為修筑生基的主要目的。

“生基”亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等名稱；“生基”之所以能庇蔭人物，是因為“人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”；堪輿家認為父母之遺體都能“持地靈以傳子孫”，那么自己的身體更可以使地靈旺氣傳達到己身。用現(xiàn)代科學的觀點分析，毛發(fā)、指甲里的DNA的可復制功能與地氣相應，感應到當事人的身上，使得當事人直接吸收到大地磁場和氣場的效力、宇宙的自然能量等，因而使人精、氣、神暢旺，身體元氣大增，身體功能健康旺盛，事業(yè)也隨之蒸蒸日上。

在現(xiàn)代，修筑生基的主要目的是祈求吉祥運勢；要做“生基”，首先要通過尋龍覓穴，擇地理之精華，在“龍真穴的”之地修筑生基，再根據(jù)地運、人運精選吉課打造，才能讓事主最大限度地受天地間大自然的地靈旺氣感應，納旺氣傳達己身；從而轉(zhuǎn)化個人的健康狀況或運程，乃至延長壽命；因此，做“生基”是一種改變命運的又好又快的辦法，也是改人“先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴添壽的法寶。

在很多地區(qū)，有些人認為族墳“虧房份”，造成自己受損；但是，受益者堅決不同意改造祖墳；這時候，做生基是最好的補救方法。同時，有些人命理里“大運一過就衰運連連、造化差、事業(yè)不振”；這情況下，造生基也是最佳選擇，有扭轉(zhuǎn)乾坤的效果。

做生基古稱“種生根”；從山家的選擇到日課的選用都有一套嚴謹?shù)姆椒?，具體做法上與做陰宅有很大的區(qū)別，日課也截然不同；并不是現(xiàn)在坊間所傳的手腳指甲、毛發(fā)、內(nèi)衣、生辰八字、主人的血等；如選擇山家方面，要根據(jù)催官、功名、保命、增壽、啟智、進祿、招財?shù)炔煌繕硕_定；接氣、引氣、收山出煞、呼龍、喝山喝水、碑石碑文的取用，那種情況下要立碑、那種情況下不要立碑等都是至關(guān)重要的。

“生基”，只為心地良善、德厚之人造福；心存邪惡的人，神天不佑，不會起到造福作用。

案例：陸生是我多年的朋友，他不信堪輿學，認為這是迷信；他患糖尿病多年，為了治病不知花了多少錢財，看到他身體每況愈下，我再三提出幫助他種生基，這次在家人的勸導下，絕望的他終于同意了；我根據(jù)他的生庚(壬午年)和病情，選了一個坐戍之水山蹇卦向辰之火澤暌卦的佳穴，該穴砂環(huán)水聚小有結(jié)作；擇用已丑年九月初九日戍時種生基。

時  日  月  年   山  生庚

甲  甲  甲  已   家  壬午

戍  辰  戍  丑   蹇   巽

按原方案治療，種生基后三個月檢查，各指標正常；10年來，已經(jīng)很少服藥，身體康復正常。