生基的來歷、功效及其做法（陰宅風水）

--風水與道法聯(lián)姻

 “生基”亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱，能庇蔭人物 ，是因為”人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”， 有堪輿家認為父母之遺體既能”持地靈以傳子孫”，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。

“生基”起源于道教，在修道的過程中起到”藏魂寄魄”“天地人合一”等等作用。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳?！竟砉茸訜o字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一云中仙座形的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。

直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，有堪輿家將之變更為“替生者祈福、添壽或消災解厄”而修筑的“生基”。

民國以來，臺灣地區(qū)修筑大規(guī)模的生基用以祈福，并倡行“旺運發(fā)財、治病福壽、添丁添貴”等修筑生基的主要目的及好處。

在現(xiàn)代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥運勢，所以擇地理之精華，尋龍覓穴，在“龍真穴的”之地修筑生基，受天地山川之感應，納旺氣傳達己身，冀通過生基達到改人“先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴的目的。在很多地區(qū)，有些家族認為因風水師的偏心導致“虧房份”，但是受益者堅決不同意改造祖墳，這時候，做生基是最好的補救方法。

做生基古稱“種生根”，有一套嚴謹?shù)姆椒?，并不僅僅是現(xiàn)在坊間所傳的指甲、毛發(fā)、生辰八字等，做法上與做陰宅有很大的區(qū)別，而且還有一些專門的步驟和方法，涉及本門秘法，不便公開。

凡是需要作生基的人，還需要看他本人的福蔭，并不是坊間所傳“人人可做”，做了生基以后還要多行善事，廣積福德，否則神天不佑，難以奏效。

選擇最佳的地利

風水的宗旨是“乘生氣”，不論是取用先后天河洛生成，還是日月九曜二十八宿，或無形之氣應有形之山水，皆宗“在天成象，在地成形”，不外乎八卦相蕩、一陰一陽、鼓之以雷霆、潤之以風雨，一寒一暑、日月光明、運化不已。

不論是千里來龍，或者是百里來龍，必須仔細分辨，結合整個堂局，適合催官催貴，還是催財催丁，該如何取用。先后天陰陽相配，來龍立向、消砂納水、玄空三元，一絲不能有差池，才能夠真正“乘生氣”。

最佳時機的選擇

“天帝順行十二宮，布四時之令；太陽逆行十二宮，宣八節(jié)之功?！笔且园素躁庩栕儎?，應四時八節(jié)交會于天地。

“天有四時之流布，地有元運之交替”，必須上應天時，下合地運，才能夠因時而作，奪造化之功。

作法尺度及禁忌

生基在具體作法上，有一系列嚴謹?shù)囊?，例如：天部、地部、人部分別有三套完整的作法，必須結合八干四維二十四山龍穴砂水向推算、選擇。

 作法中還必須掌握至關緊要的接氣、引氣、收山出煞、呼龍、喝山喝水、碑石碑文的取用，那種情況下要立碑、那種情況下不要立碑等等。

從動工到完工，皆有一整套嚴密的流程作法，例如：呼龍出煞、拜神禁忌等等，合則引吉祥生氣加持，不合則犯煞引兇。

自修祈福

生基完工后，必須依照本門秘傳之法進行道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同時要多行善事，增加自己的善行，獲得自身的福報，起到錦上添花的作用。

哪些人可以做、哪些人不適合做

首先必須是心地良善、德厚之人，孝順父母、具善心、慈悲心，心誠而明禮，天光下載、地德上臨，生基也是各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得“天地日月山川靈氣所聚“之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

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