不讀《道德經(jīng)》，不足以為官；

不讀《道德經(jīng)》，不足以經(jīng)商；

不讀《道德經(jīng)》，不足以處世。

每天三分鐘，三十天讀完萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》。

《第五十二章》

天下有始，以為天下母。

既得其母，以知其子；

既知其子，復守其母，沒（mò）身不殆。

• 塞（sè）其兌，閉其門，終身不勤；

• 開其兌，濟其事，終身不救。

見小曰明，守柔曰強。

用其光，復歸其明，無遺身殃（yāng），是謂襲常。

天下事物都有個開頭兒，要把這個開頭兒當作天下事物的根本。已經(jīng)得知了萬物的根本，就能認識萬物。既然認識了萬物，還必須堅守著萬物的根本，就一輩子沒危險。塞著窟窿，關閉門戶，終身不生疾病，敞開窟窿，濟了他們的事，終身不可救治。觀察細微叫做明，保持柔弱叫做強。用它的光亮返照內在的明，不給自身帶來災殃，這就是熟習常道。

《第五十三章》

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好徑。

• 朝甚除，田甚蕪（wú），倉甚虛；

• 服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余。

是為盜夸，非道也哉﹗

假如我有點知識，我就在大道上行走，怕的是走邪路。大路很平坦，而人卻喜歡走捷徑。

朝政很腐敗，農田很荒蕪，倉庫很空虛，而穿著錦繡衣服，帶著鋒利寶劍，吃厭了精美飲食，占有過多的財富，

這就叫做強盜頭子。多么不和乎道呀！

《第五十四章》

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟（chuò）。

• 修之于身，其德乃真；

• 修之于家，其德乃余；

• 修之于鄉(xiāng)，其德乃長；

• 修之于國，其德乃豐；

• 修之于天下，其德乃普。

故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下。

吾何以知天下然哉？以此。

善建的不可拔除，善抱的不會脫落，子孫遵照這個道理祭祀永不斷絕。

用這個道理修身，他的德就會純真；用這個道理治家，他的德就會有馀；用這個道理治鄉(xiāng)，這鄉(xiāng)的德就會久遠；用這個道理治國，這個國的德就會豐厚；用這個道理治天下，天下的德就會普及。

所以，從個人去認識個人，從家去認識家，從鄉(xiāng)去認識鄉(xiāng)，從國去認識國，從天下去認識天下。

我怎么會知道天下是這樣的呢？就是用這種方法。