90　示英上人

　　“道妙至簡至易”，誠哉此言！未達其源者，以謂：“至淵至奧，在空劫以前混沌未分、天地未成立；杳冥恍惚，不可窮，不可究，不可詰，唯圣人能證能知。”是故識其言，不識其歸趣，安可以語此事哉？殊不知人人根腳下圓成，只日用之中凈裸裸地被一切機、遍一切處，無幽不燭，無時不用，但以背馳既久，強生枝節(jié)，不肯自信，一向外覓，所以轉(zhuǎn)覓轉(zhuǎn)遠。是故達摩西來，唯言“直指人心”而已。此心即平常無事之心，天機自張，無拘無執(zhí)，靡住靡著，與天地齊德、日月合明、鬼神同吉兇，無容立毫發(fā)見刺，唯蕩然大通，契合無心、無為、無事。若立纖芥能所彼我，即隔礙永不通透。

　　所謂“無明實性即佛性，幻化空身即法身”，若能無明殼子里證得實性，餉間無明全體一時發(fā)揮，幻化空身窠窟中見法身，餉間空身全體都盧瑩徹。第恐于無明空身中作為、立見，則沒交涉也。既透此正體，無明空身無別發(fā)明，則一切萬有----“大地、山河、明暗、色空、四圣、六凡”皆非外物，真實諦當(dāng)，則二六時中大方無外，何處不為自己放下身心處？豈不見古者道“塵勞之儔，為如來種，觀身實相，觀佛亦然”。然后世法、佛法打成一片，等閑吃飯著衣即是大機大用，則行棒行喝、百千作為機境，豈更疑著？若達此自己腳跟下至簡至易道妙，無量法門一時開現(xiàn)，透脫生死、成勝妙果豈有難哉？

　?。ǚ鸸魑蛘嬗X禪師《心要》卷下）