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注意

修行呢，一個(gè)人要成就阿羅漢，首先要證得空身，空空蕩蕩的，空身空性空念空法，達(dá)到空空如也，

也就是說，我們這個(gè)肉身凡體，必須空掉它，從它解脫出來，從我們的有漏之心意識(shí)心脫出來，你才能成就阿羅漢，

但是你要成就佛呢，還要從這個(gè)肉身起用。

阿羅漢說脫離了四大五蘊(yùn)，

那么成佛呢，還要用你四大五蘊(yùn)，由色身起修，

因?yàn)槟忝撾x了色身，那就不是人了嘛，不在人間，

你用你四大五蘊(yùn)的肉身，那就是在人間修行，依它起用修成報(bào)身，再脫離肉身，有報(bào)身國(guó)土，這個(gè)時(shí)候呢，再出來，

所以我們說阿羅漢是從佛口而生，

那么有些人見到的是佛的報(bào)身，這人修行就相當(dāng)厲害了，他至少是阿羅漢之上，

有些人呢看不到這個(gè)報(bào)身，他只能看見化身，這層次就低了，

當(dāng)你的修行證到空空蕩蕩的時(shí)候，心無漏身無漏的時(shí)候，其實(shí)就等于佛的覺悟了，等覺。如果你要成佛，就要再用你四大五蘊(yùn)這個(gè)肉身，這就等于投生人間起修。

由等覺轉(zhuǎn)生人間修行就是這個(gè)意思。

革命尚未成功，同志仍需努力啊，

我為什么一再告訴大家先修空身空性空念空法的功夫呢？要達(dá)到這個(gè)空的覺悟呢？

大多數(shù)人修行犯了一個(gè)毛病，就是——

起心動(dòng)念修功夫，修了多少，最后功夫會(huì)反噬在身上，它有業(yè)力的，它違背了自然之道，在身上多加了功夫，所以他會(huì)受到功夫的反噬，很遭罪的，很麻煩，也會(huì)入了魔道，

那么你一旦修成了這個(gè)空身的功夫，這等于具備了一個(gè)化功大法，你可以隨時(shí)起心動(dòng)念修法了，修了之后一空身就可以把它化掉，一空身就可以進(jìn)去看到自己修成個(gè)什么樣，然后還可以把它化掉，這樣才敢保險(xiǎn)你這個(gè)人廢不了啊。

所以，修行界就說了個(gè)什么，叫“道高一尺，魔高一丈”。你每修起一分功夫來，你的德、道德要先修到位啊，空身的功夫要先修好，所以舍是第一，布施是修行的首要，

在起心動(dòng)念當(dāng)中，有五種，金木水火土，心肝脾肺腎，五行，

當(dāng)你起心的時(shí)候，就會(huì)起了五種財(cái)，五種顏色的，這些氣在身上也就是金木水火土五種顏色的，你會(huì)看見五種顏色的財(cái)富，

這些財(cái)呢在你身上是很遭罪的，你化不掉的，

你要證得空身的功夫，才能化掉。

因此，你就必須舍財(cái)，布施掉。

不然你只要修，在夢(mèng)里你就會(huì)有很多財(cái)，很多氣，你就會(huì)難受，死都不得善終，

所以，你一定要布施，要舍錢，

有人過不了那關(guān)，你睜著眼不舍，你做夢(mèng)你也舍不掉，死了你就更舍不掉了，

所以紅包還是要的。即使你到了西天，人事還是問你要的，你逃不過去的，