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這個問題很有意思，試著回答一下。 首先，行為經(jīng)濟學是什么? 行為經(jīng)濟學是一門通過對個人及群體行為、心理、情感的分析，來解釋與預判經(jīng)濟決策的學科。 如果按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟學假設(理性人、信息公開、市場有效)為經(jīng)濟決策的研判的前提，那么，行為經(jīng)濟學的意義并不大。 但是，在實際的經(jīng)濟生活中，投資者并非是理性的，信息無法完全公開共享，市場也不是完全有效的。因此，對個人、群體心理的研究就顯得格外重要。 雖然行為經(jīng)濟學研究的是個人和群體的經(jīng)濟決策，但對于個人的研究是低效率的，也沒有多大的實際意義。 因為市場中的每一個人，基本都可以歸類到一個特定的群體里。這個群體可以是同質(zhì)群體，比如一百個經(jīng)濟學家，法官，或工人；也可以是異質(zhì)型群體，即群體間的每個個體階級、學識、收入等差異較大。 以群體決策為行為經(jīng)濟學研究的基本單位，有四個優(yōu)點。 1、對于單獨的個人，樣本間的差異較大，難以進行分析比較。 2、當個人隸屬于某個群體，他的行為會與群體行為趨于同步。如果群體中包含的人數(shù)足夠大，我們可以直接通過研究群體決策反推個人決策。 3、群體對于經(jīng)濟的影響遠遠高于個人。 4、群體鮮有理性的思維。他們服從于形象的、感性的、能引發(fā)聯(lián)想的沖動或暗示，因而群體的行為是容易分析與預判的。 那么，我們便可以重新定義一種行為經(jīng)濟學:一門解釋與預判不同的暗示對群體經(jīng)濟決策的影響的科學。 在我看來，這才是最值得研究的，也是能應用于個人決策的經(jīng)濟學。 通過對群體行為的學習，我們可以一定程度上預判特定的信息對于利益相關(guān)方或潛在投資者可能產(chǎn)生的影響。例如:研究央行宣布降息會對散戶產(chǎn)生什么樣的信號(注意!要研究的不是央行降息后釋放資金的走向及對市場產(chǎn)生的影響等)。 面對這個問題，不能完全按理性的思維來推理，因為市場不是有效的，群體也是不理性的。從行為經(jīng)濟學的角度，應該著眼于散戶群體對于這一信號的解讀與可能產(chǎn)生的動作。然后，基于對龐大的散戶群體的分析，我們就可以得出央行對證券市場可能產(chǎn)生的影響，然后順勢配置相應的投資策略。 通過這個例子，可以看出，行為經(jīng)濟學是一門非常實用、有意義的學科，如果它的研究對象是群體決策的話。 要深入研究行為經(jīng)濟學并加以應用，不僅要研讀相關(guān)著作，還應該了解群體心理學，社會心理學，金融史與1500年后的世界史，對于各個民族的心理特質(zhì)也應有基本的了解。 才學疏淺，歡迎交流討論與打臉。 |
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