舊題新談北斗七星去打劫離宮要相合 言識得三卦父母己是真神路 東西二卦與父母一卦 此是三般卦之精髓方可得知最上一乘之作用 離宮要相合劣者透露一些（離宮）實指向首朱雀水之發(fā)源生旺氣江東龍來望江西（相合）指明一生一成矣！配合得當不分元運即可不敗也！ 北斗七星打劫是用水裡龍神非用在山上 大家不必再去思索山上巒頭法 玄空五行理氣用法是不必求山 只求認以水法所以知三般卦之精髓方可七星打劫之作用也！ 劣者再引天玉經(jīng)云;耍求富貴三般卦 出卦家貧乏 寅申已亥水來長 五行向中藏辰戌丑未叩金龍動得永不窮 若還借庫富後貧自庫樂長春以四維之爻神舉例五行即元空而言水裡龍神 得與失 得為金龍動為自庫 出卦為借庫 所以不論水之來去總是五行向中藏不必執(zhí)於庫也！生旺氣乃是水裡神龍玄竅 七星就是九星即明打劫離宮何難矣 ！ 淺談北斗七星打劫法 中華易學研究院副院長：胡平 在二十四山向中計有432局，（含替卦216局），凡雙星到向之局，均可用打劫之法布局，楊公：“天玉經(jīng)、內(nèi)傳下”。云：《識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合?！菲咝谴蚪僦ǎ耗芡ㄉ?、中、下三元之氣。以當元去劫三元的旺氣，即以當運打劫（盜用）未來之旺氣。也就是下元八運可劫上元二運之旺氣，興上元二運之氣可劫中元五運之旺氣，興中元五運之氣可劫下元八運之旺氣來用。此七星打劫法，用之吉利持久，應驗速發(fā)，如有福之人打劫成功者：“貧窮之人會在一兩年之內(nèi)變富。小康之人會在一兩年內(nèi)變成大亨。”此是玄空風水在地理方面極為機密的真正救貧格局。也是楊公：“天下人頌稱的楊救貧、楊神仙”。沒有公開不可公開的秘訣。 秘本：《七星打劫法口訣》三字經(jīng) 口口傳，惟此文。 貧巨祿，文曲尊。 巨祿文，廉武星。 祿文廉，武破軍。 文廉武，破輔軍。 廉武破，輔弼臣。 武破輔，弼復生。 遇廉貞，正配成。 貧狼氣，起家聲。 廉武破，輔弼生。 巨祿文，吉兇神。 破祿文，是惡星。 四維朝，太極明。 武破輔，弼曰君。 破輔弼，貧之臣。 輔弼貧，連巨門。 弼貧巨，到祿存。 貧巨祿，文弼星。 坎離劫，二氣成。 此北斗，大翻身。 楊曾訣，續(xù)譜成。
《北斗七星打劫法》：必須從斗魁，斗衡，斗柄的運轉(zhuǎn)去推算，要使興立極相反的（七星）之氣變?yōu)椋ㄏ嗪希４耸瞧咝谴蚪僦c，本人對此參悟幾十年，并實踐了幾十年之久，用之速發(fā)。 自我簡介：胡平：（又名胡愛平）男、漢族，1957年出生，大專文化。廣東省梅州五華縣人。本人從小對風水地理學有著濃厚的興趣，適逢改革開放臺灣風水大師胡敏如老先生（兄長）回鄉(xiāng)探親，他把一生研究風水的成果和經(jīng)驗傳授于我，使我受益非淺，并指導三合地理及三元地理方面結(jié)合使用之妙法，地理五訣龍、穴、砂、水、向的妙用法，精通陰陽五行化氣法，大六壬斗首擇日法，妙用玄空九星理氣之精華，妙用玄空七星打劫法（此是真正的救貧格局）。妙用玄空地理五行生煞制化法，妙用玄空配卦擇日法。并在其他方面也有所研究。 辯正“北斗七星打劫法” 之一 星運流轉(zhuǎn)至八運之初，許多堪輿學家茁露頭角，著書立傳或在網(wǎng)絡建立論壇，為弘揚搏大精深的中華民族文化瑰寶而搖旗吶喊沖鋒陷陣，其精神難能可貴，掀起學玄學的熱潮，波瀾壯闊勢不可擋。 文明苦國上下五千年，大師輩出，凡論及 “北斗七星打劫法”，始終以天機不可泄漏相糖塞。對于先賢秘旨的理解各存異議，甚至魚目混珠以訛傳訛，造成混亂局面危害非淺，直至當今有待澄清之境地。最近，大陸出書多如牛毛，海外作者蜂擁如云，在網(wǎng)上書里所謂“揭開北斗七星打劫法之迷”，妄費心機舞筆弄墨，簡直是欺世之作，絕大部分誤入《沈氏玄空學》之歧途而不能自拔。陳昭有寫的“七星打劫九曲放流法”和“七星打劫三無不敗立局例”，（地點；廣西桂平市木樂鎮(zhèn)劉家祠堂，辛龍坐乾向巽變五爻乙水口）。其實，都不具備“北斗七星打劫法”的有關條件，風馬牛不相及。梁超著的《七、八運陽宅旺財指南》其中“北斗七星打劫法”，實在是《沈氏玄空學》的翻版，不加思索的列于著。類似作者舉不勝舉，唯有鐘義明先生一株獨秀，在名著《玄空地理逸篇新解》中論述，“《沈氏玄空學》的七星真假打劫四十八局“這是一家之言，不是為式，雖然以其飽學，聰明作了長篇大論的解說，終是不得要旨?！辩娏x明先生談到他的經(jīng)歷時說：“筆者本身也在'識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星打劫、離宮要相合'沉浸了二十年光陰才解悟的?！笨煽闯鏊麑Α氨倍菲咝谴蚪俜ā钡睦斫庥歇毜街?，局式推算尚未開啟，只因古人禁忌不肯違例撰著而已。 然而，破譯“北斗七星打劫法”，揭開千年之迷，首先明其要旨，有德行，有實學，有師承則有福緣，難題則迎韌而解。雖然不能直接一言道破，但也可以給有緣者創(chuàng)造外因條件通過內(nèi)而起作用，“雞仔”就這樣孵出來的。 江山自有人才出，各林領風騷數(shù)百年?！氨倍菲咝谴蚪俜ā?，應時運而問世，顯然會重見天日，因為它是天心正運之秘訣應用的結(jié)果，在正運中，契合造化之數(shù)理國工整。所以說它是玄空地理極機密。用之速發(fā)，發(fā)福悠久的上乘格局。運用于陰陽二宅特別見效，能溝通天地氣運之樞紐，科學地把人們渴望自身和諧地統(tǒng)一于大千世界之間，圓滿人生意愿。勸告同仁牢記：“楊公傳授指南車，雙收不雜永興隆。笑了江湖謀食輩，玄空不解盡朦朧。” 玅津側(cè)山門人：鐘潤棠未完待續(xù) “北斗七星打劫法”是三元玄空風水的重要內(nèi)容，用得妥切，應驗速發(fā)，而且延長福運——上元用之，可劫得中、下元之氣；中元用之，可劫得下元之氣。 但是數(shù)百年來，“北斗七星打劫法”因所謂“天機不可泄露”為借口，其真奧未能直達公開，半現(xiàn)半隱，既說一半，又止一半——實為有辱“先賢大師”之尊嚴也！寫書是給人們讀看的，方法是授給人們學用的，與其故為寫之不全，故為說之不明，不如折筆閉口——那才是遵天法地之高圣（既不謀名，亦不謀利，也不參與風水界）！ 筆者不才，經(jīng)十余年痛苦習學思悟，對“北斗七星打劫法”簡談心得如下，與古法論述不盡相同；本文純屬探討，誠請高師同仁斧正，愿與有緣者切磋、共同提高。 古賢口訣 《天玉經(jīng)》云：識得父母三般卦， 便是真神路。 北斗七星打劫， 離宮要相合。 《秘法》云：北斗七星轉(zhuǎn)陰陽， 軸里玄機細分曉。 遠近別離非水火， 逆子父母要相合。 此訣天機勿輕泄， 天譴自誤遺三代。 古賢今師尚有種種高論，但是上述兩訣甚為精辟深奧，可稱為習學此法之“綱領”。 北斗七星 人類生存在地球上，地球的運轉(zhuǎn)、形態(tài)的變化除受明顯的太陽、月亮影響外，還受隱寓的北斗九星（即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼）所遙控——此科學原理早被先賢圣師所發(fā)現(xiàn)。故，《玉函秘笈》云：“天地之內(nèi)，化流行，一皆九星所主治-------以主宰天地，旋轉(zhuǎn)造化，下施于地，化生萬物。人之生命壽夭，窮通莫不系焉。地氣雖發(fā)黃泉，實與天之方位合一，所以地之吉兇以九星而論?！?/p> 由于左輔、右弼二星發(fā)光隱暗，不易觀曉，因而民俗舍二星不論，稱謂北斗為七星。 但是，風水學術一般以九星論述吉兇；那么，“北斗七星劫法”為什么只談七星，而不提及九星呢？筆者認為其原因有二： 一、用七星說法，適應父母三般卦組合程式（父母三般卦即是一四七、二五八、三六九之星數(shù)組合）。利用九宮掌演示即明。 在手圖中，從任何一宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第一個落宮之數(shù)；再從第一個落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個落宮之數(shù)；再從第二個落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第二個落宮之數(shù)；再從第二個落宮起一數(shù)，逆數(shù)至七，得其第三個落宮之數(shù)；于是，三個落宮之數(shù)從小至大排列，必然是成其一四七、二五八、三六九父母三般卦。 此主題相關圖片如下： 例如：從坎一宮起1數(shù)，逆數(shù)——離2、艮3、兌4、乾5、中6、巽7止，落宮巽本宮數(shù)為四；再從巽宮起1數(shù)，逆數(shù)——震2、坤3、坎4、離5、艮6、兌7止，落宮兌本宮數(shù)為七；再從兌宮起1數(shù)，逆數(shù)——乾2、中3、巽4、震5、坤6、坎7止，落宮坎本宮數(shù)為一。如此，按所得三數(shù)從小至大排列，即成父母三般卦。同理，二五八、三六九父母三般卦皆可得出。 因為：從本宮起1數(shù)，逆數(shù)至7止，三次計算，方成父母三般卦，故將這逆數(shù)7位之“七”，就稱為“北斗七星”，未用九數(shù)，所以不稱“九星”（打劫）。 如果說錯了，請你別見怪---------本人最喜歡大家來討論切磋八字命理，六爻卦理。有好的實踐理論，都來共聚一堂品茶論談，等待有緣的易友共同討論，一起進步。希望有緣者一起研究。謝謝 因為：從本宮起1數(shù)，逆數(shù)至7止，三次計算，方成父母三般卦，故將這逆數(shù)7位之“七”，就稱為“北斗七星”，未用九數(shù)，所以不稱“九星”（打劫）。 二、父母三般卦如依震、乾、離宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九——稱為真打劫；父母三般卦如依坎、巽、兌宮之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九——稱為假打劫。 父母三般卦皆為三星組合。 真打劫時，在震、乾、離三宮之運星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。 假打劫時，在坎、巽、兌三宮之運星必成一四七、二五八、三六九之組合形式。 運星父母三般卦為三星組合。 北斗七星打劫時，當令向星、山星必然一齊飛臨向首（亦即雙星到向），且生合之鄰宮（坎乾宮一六合，坤兌宮二七合，震艮宮三八合，巽離宮四九合）之向星、山星必有一星與向首之向星、山星對應相合（向星與向星相合、山星與山星相合）：注意——這里用了一個“鄰宮相合之星”（實為當令旺星之照星）！ 綜上：3星（向星或山星父母三般卦）+3星（運星父母三般卦）+1星（生合鄰宮之向星或山星）=7星 由此，“七星打劫”之“七”已明（故稱七星，而不稱九星）。 尤其要強調(diào)向首生合之鄰宮（亦即是“主城門之宮”）那個生合向首之星（向星或山星——實為本運之照神?。捍藶椤捌咝谴蚪佟敝鎶W所在！ 為何能劫氣 北斗七星以北極星為軸旋轉(zhuǎn)，而分十二月建，春夏秋冬四季；玄空風水以中五宮為基點而飛布九星。中五宮即相當于天宇中的北極星，主宰四面八方（宮）。 中五宮之運星： 一、在一至四運時，必與坎宮運星成生合之式——一運：中一坎六；二運“中二坎七；三運：中三坎八；四運：中四坎九。 二、在五運時，各宮運星與地盤相同。 三、在六至九運時，必與離宮運星成生合之式——六運：中六離一；七運：中七離二；八運：中八離三；九運：中九離四。 由上可見，七星打劫時，中宮與離宮或坎宮必能相溝通——亦即可劫奪離宮或坎宮所組成的父母三般卦三星落宮未來之氣（父母三般卦含有上元、中元、下元之星氣）。 再次，父母三般卦為三個宮位，向首為一個宮位，生合向首鄰宮為一個宮位，坐山為一個宮位，中宮一個宮位，去掉相同之宮，在全部九宮中，最低已有五個宮位之氣相通，加之余宮飛星組合格式，基本可以達到九宮氣運相通。 故此，“北斗七星打劫法”可劫奪未來之氣。 離宮要相合 “離宮要相合”是“北斗七星打劫法”的重要口訣，一般都認為是在真打劫形式時：離宮、震宮、乾宮必成父母三般卦。但是，如果是假打劫形式，父母三般卦沒有離宮參與（應是坎宮、巽宮、兌宮組成父母三般卦），又做如何解釋呢？離宮不是沒有關聯(lián)了嗎？ 筆者認為：“離”、“宮”二字是一個隱謎——“離”應是動詞“去”的意思，并不是特指南方“離”宮；“宮”應是向首之“宮”。何以為證？詳察七星打劫之飛星格局，向首皆是當令向星、山星一齊飛到（雙星到向）；向首之向星“去”與生合鄰宮向星生合，或是向首之山星“去”與生合鄰宮山星生合。 此主題相關圖片如下： 由圖而知，當令向星、山星一齊飛臨向首（雙八到兌宮），運星一四七飛布如下：一在向首兌宮，四在坎宮，七在巽宮（組成運星父母三般卦）；向星2在巽宮，向星5在坎宮，向星8在兌宮（組成向星父母三般卦）；因為坎宮、巽宮、兌宮組成向星父母三般卦——此為坎宮假打劫。 且看向首兌宮（七宮）山星八，“離”開本宮，“去”與生成坤宮（二宮）之山星三相生成（三八為朋），兌宮與坤宮相生成（二七同道）。此即“離宮要相合”之意。 此主題相關圖片如下： 由圖而知，當令向星山星一齊飛臨到向首（雙八到向；） 運星三六九飛布如下：三在離宮，六在向首震宮，九在乾宮，組成運星父母三般卦；向星2在離宮，5在乾宮，8在向首震宮，組成向星父母三般卦。因為離宮、震宮、乾宮組成向星父母三般卦——此為離宮真打劫。 且看向首震宮（三宮）向星8，“離”開本宮，“去”與生成鄰宮艮宮（八宮）向星3相生合（三八為朋），震宮與艮宮相生成（三八為朋）。此即應“離宮要相合”之訣。 遠近別離非水火 這是一句重要的奧語，明意是指坎宮（水）假打劫，離宮（火）真打劫；但是它更深刻的隱意在于先天八卦與后天八卦的關系，與向首生合之鄰宮——宮之五行不是 “水”、就是“火”，二者必有其一。 先天八卦與后天八卦相配， 如果說錯了，請你別見怪-------本人最喜歡大家來討論切磋八字命理，六爻卦理。有好的實踐理論，都來共聚一堂品茶論談，等待有緣的易友共同討論，一起進步。希望有緣者一起研究。謝謝 此主題相關圖片如下： 內(nèi)圖為先天八卦 外圖為后天八卦 從圖中可知，正南方后天八卦為離“火”，正北方后天八卦坎為“水”，正東方先天八卦為離“火”，正西方先天八卦為坎“水”——亦即“四正”之方非“水”即“火”。 在后天八卦陣圖中，向首之宮與生成鄰宮相合時，即是“非水即火”。例如，坎一宮與乾六宮相合（后天八卦坎為“水”）——成一六共宗；坤二宮與兌七宮相合（先天八卦坎在兌宮，坎為“水”）——成二七同道；震三宮與艮八宮相合（先天八卦離在震宮，離為“火”）——成三八為朋；巽四宮與離九宮相合（后天八卦離為“火”）——成四九為友。 以“星數(shù)”表示生成：一六相合，二七相合，三八相合，四九相合——皆為“非水即火”。 由此推出：七星打劫時，雙星到向（當令向星、山星），向星或山星必有一星與生成之鄰宮向星或山星相合，其中相合之星中必有先天八卦或后天八卦中的“水”、“火”。 真是“古賢藏奧妙，今癡費腦筋”，痛哉！ 逆子父母要相合 這又是一句隱語。二十四山分布八宮，每宮三山（位），諸如坎宮壬子癸、艮宮丑艮寅等。左旋，每宮的第一山（位）為地元，第二山（位）為天元，第三山為人元；另一配法，把每一宮的三山（位）分為父母、順子、逆子。 所謂“逆子父母要相合”，即是說在“七星打劫法”中，向首的向星或山星要與生合鄰宮的向星或山星同元：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位相同（父母配父母位，順子配順子位，逆子配逆子位），亦即一卦純清也。 應用真奧 “七星打劫法”理論大致如上。但是，如何應用？這才是真奧之所在——亦即是所謂的“天機”吧！ “此訣天機勿泄露，天譴自誤遣三代”——這兩句無非是大話嚇人而已！筆者習學《周易》、“風水”歷經(jīng)坎坷磨難，終還健在，年過花甲，精力依然充沛，奮斗不止——為民造福，天經(jīng)地義，正氣浩蕩，光明磊落，何懼之有？綜觀古今“大師”識得“天機”者真正究竟有幾人？倒是打著“天機不可泄露”的幌子——不學無術、欺蒙后學者多如牛毛也！ 古今中外成功者，哪個不是學而知之，用而熟之，寫而明之，悟而深之，苦而成之？莫信那些荒誕的鬼話，還是堅定意志，多下苦功方為明智之綱策！ 知其“七星打劫”格局已成，在應用上有兩個關鍵： （一）、生成鄰宮的“照神”（與當令旺星相生成之星數(shù)，稱為照神。八運照神為“三”）—— （1）、為向星時，此同元位要有“山”（實、高、大），方為合局。 （2）為山星時，此同元位要有“水”（空、低、?。?，方為合局。 二、七星打劫格局因為是“雙星到向”，向首應“前水后山”、“水小山高”，方為合局。 只有上述全部合局，才能應驗速發(fā)。 如果，應該有水的方位無水、反而有山；應該有山的方位無山、反而有水；均為破局，不但不能應驗速發(fā)，還有兇災破敗。這就是“巒頭為體，理氣為用”的道理。 筆者依上法則扦葬某些山穴，有的不到一年即應驗發(fā)貴，確是不可思議。 新訣總括 父母三般離坎宮 真假打劫兩分明 向首前水后有峰 生成鄰宮審照神 山照配水向合山 劫奪未來氣勢雄 有緣速發(fā)富貴旺 天機盡在學悟用 |
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