北斗七星打劫法是玄空學(xué)的最高機密，用之速發(fā)，三元不敗。但自古以來，真正懂得此法的人寥寥無幾，都是一脈相傳的，如果沒有明師的指點，要了解斗柄七星、離宮要相合的玄巧，即使天資再高，也是很難悟出其奧義的。<<沈氏玄空學(xué)>>其所憑藉的只是一本從章其渙處抄來的<<陰陽二宅錄驗>>，其學(xué)說不可盡信。鐘義明先生所著的<<玄空地理考驗注解>>之注釋如下:章氏所說的三運丙山壬向、午山子向，是指起星，不是下卦。<<天玉經(jīng)>>:北斗七星去打劫，離宮要相合。離的意義是兩鹿并行、近為離，遠為別;離宮是指兩宮、近宮。合是同、配的意思。以上幾句話，鐘義明先生已將此法最后的天機泄露，如對玄空學(xué)沒有深入探研及悟性高的人，也是難以領(lǐng)悟的，北斗打劫在坎、離兩宮，《天玉經(jīng)》：“北斗七星去打劫，離宮要相合”中“離”、“合”的字義,參悟這句話時往往出錯，也即是在最后關(guān)鍵的一點出錯。有些習(xí)玄空風(fēng)水的人在應(yīng)用中，以為只要按照旺山旺向立坐向，就會發(fā)富發(fā)貴，那是錯誤的認識。須坐實朝空，山水的形勢端秀，入首龍脈要合星體，出水口要合城門訣。反之，如坐空朝實，城門不合，實則也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財損丁、主家破人亡。

章仲山在<<天玉經(jīng)>>注釋的<<直解>>中說:“父母，是經(jīng)四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兌，兌至坎，顛倒顛之三般，知此顛倒顛之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣”。三般是從一二三四五六七八九三元之中，每經(jīng)四位所抽出來的三般，即孟、仲、季之三般。先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一為坎，四為巽，七為兌，組成”一四七”三般卦。同樣還有“二五八”和“三六九”兩組三般卦。如此三般卦，為什么要以父母相稱呢? 其一，與連珠三般卦相區(qū)別。一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二為連珠三般卦。其二，與天心正運不同，與子息相對而言。比如一運，一為父母，為天元龍;那末，四為順子，為人元龍;七為逆子，為地元龍。如果是四運，四為父母，為天元龍;七為順子，為人元龍;一為逆子，為地元龍。如果是七運，七為父母，為天元龍;一為順子，為人元龍;四為逆子，為地元龍。既有子息，必有父母了。章仲山說:“北斗者，隨時立極之氣也。七星者，由現(xiàn)在而逆推到第七，此處五行，正與立極之氣相反，最易發(fā)禍。要相合者，要使發(fā)禍者，變而為發(fā)福。相反者，轉(zhuǎn)而為相合也”。北斗者，就是一運一入中，一為立極之氣;二運二入中，二為立極之氣;三運三入中，三為立極之氣?！胚\九入中，九為立極之氣。比如一運，一入中為天心正運，由一起逆數(shù):一九八七六五四，第七位是四。按一運飛星盤，如果是順布，四在艮位處;如果是逆布，四在坤位處逆數(shù)到第七位的那個一處，為什么其五行會與立極之氣相反呢?原來章仲山所說的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所處的地位的五行，即是旺生退煞死五種狀態(tài)，由此而知坤艮為生死之門。從中可以看出，入中之星是當令之星，是當旺之氣，而兩端是煞氣。煞氣與立極之氣，當然是完全相反的了。煞氣就是一種發(fā)禍之氣。要把煞氣變?yōu)橥鷼?，把發(fā)禍之氣變?yōu)榘l(fā)福之氣，就需要轉(zhuǎn)而為相合。

父母三般卦本質(zhì)是通氣、相合。即父母三般卦，卦與卦之間，三卦與三卦之間(或組與組之間)互相通氣，是一條真神路。由于各運之氣互為相通，就會出現(xiàn)全局合成三般卦的奇遇。全盤為三般卦之局，結(jié)合巒頭地形，運用得當，主獲得人和，到處有貴人相助，經(jīng)營生意有意想不到的收獲，或遇到風(fēng)險會逢兇化吉。全盤三般卦者，有十六局。即二五八運之艮坤寅申，四六運之丑未，顛倒之局。

北斗一星，可以劫用其余七星之氣。北斗一星，是指立極之星，除向星或山星之外，其余七宮之氣，均可劫奪，此為北斗七星去打劫之法。蔣大鴻氏 說:北斗為帝車，能運轉(zhuǎn)四時，周旋元運，如能用此不動之一卦，而彼七宮之不動一卦，皆能為此一卦之用，來合于此宮，遂能牽動全局之卦，皆為效力，故曰能反入七宮之內(nèi)，攬其秀氣。指明除向方(或山方)一宮之外，其余七宮均可劫奪，為立極一宮效力。其所謂離宮要相合者，就是要把所劫奪之氣，合于立極一宮的需要。離宮者，不單是指地盤離宮，又是指離九之數(shù)。離者，九也;相合者，九宮要合用也。被劫奪之氣，用在何處?要用在向(或山)上。合用者劫之，不合用者棄而不劫。

被向星所劫用的氣，也必要須有環(huán)境形勢相應(yīng)來配合。就是說，要劫乾震兩宮位的氣，其宮外環(huán)境必須真有此氣，方可言劫，沒有環(huán)境之氣存在，劫而用之是句空話。被劫用之氣有山之氣和水之氣兩類，環(huán)境之形勢也要相配，如果要劫用之氣為水之氣，那么，環(huán)境必需要有真水存在，如果要劫用之氣為山之氣，那么，環(huán)境必需要有真山存在，就是說：要山得山，要水得水。環(huán)境的真實性是很重要的，而環(huán)境的形態(tài)更為重要。

    北斗七星打劫之法，其實只用一句話，便可歸納其作用，就是運用三般卦互相通氣之理，劫奪下元之氣，為我所有用。北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星，但實際上是每宮各有一元之氣存在，相合成一四七、五二八、三六九父母三般卦，牽動全局，輪流劫而為用。父母三般卦與北斗七星打劫法，兩者的關(guān)系，要符合理氣，也符合客觀環(huán)境，才會起到最上一乘之作用。