強(qiáng)迫癥的森田療法指導(dǎo) 

 １）系統(tǒng)的學(xué)習(xí)森田療法的書籍和理論，大部分的網(wǎng)友不了解森田，所以有許多誤解。錯(cuò)誤的理解森田是會(huì)影響你對森田療法的體驗(yàn)，也就不會(huì)有下一不實(shí)施森田療法學(xué)習(xí)自救的信心。 

　　2）在日常生活中去照著書上的指導(dǎo)去做，即理論和實(shí)踐相結(jié)合。不斷的學(xué)習(xí)正確的森田理論，不要被網(wǎng)上不正確的指導(dǎo)言論所迷惑。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要在為所當(dāng)為（也就是做你應(yīng)該做的事情）中體驗(yàn)森田。

　　3）“為所當(dāng)為”是指對強(qiáng)迫癥狀的出現(xiàn)要無為，也就是不去理癥狀的出現(xiàn)。而要“為”的是我們的生活，學(xué)習(xí)，工作。所以，森田療法不是消極的人生觀，相反是積極的人生觀。由此可見，沒有書籍很可能誤解森田理論。

　　4）第一步，不去同癥狀對抗，是強(qiáng)迫癥開始好轉(zhuǎn)的堅(jiān)實(shí)的第一步。

　　5）第二步，是忍受癥狀帶來的痛苦去做現(xiàn)實(shí)生活中的事情。不要去對抗癥狀帶來的痛苦，注意做你的事情，比如學(xué)習(xí)。

　　6）第三步，體會(huì)到帶著癥狀做成事情的自信。自信的對待癥狀的反復(fù)問題。

　　7）第四步，進(jìn)入良性循環(huán)。

　　8）第五步，培養(yǎng)森田哲學(xué)的人生態(tài)度。

 

　　生活在五彩繽紛、充滿誘惑的世界上，每一個(gè)心智正常的人，都會(huì)有理想、憧憬和追求。否則，他便會(huì)胸?zé)o大志，自甘平庸，無所建樹。然而，歷史和現(xiàn)實(shí)生活告訴我們：必須學(xué)會(huì)放棄！

　　放棄是一種清醒。

　　學(xué)會(huì)放棄是為了更好的生活在現(xiàn)實(shí)中，可別理解為放棄生命呀！放棄不現(xiàn)實(shí)，我們才可以在現(xiàn)實(shí)中更好的生活。

　　森田療法的誤區(qū)

　　1）為了不引起對癥狀的注意，就完全不看森田方面的書和資料，不同森田療法的朋友接觸。抱著行動(dòng)只要行動(dòng)的念頭。

　　分析：我們生活在這個(gè)社會(huì)中，就難免接觸到任何一種理論，可能因?yàn)橥环N問題就會(huì)有好幾種理論來解決它，而且這些理論之間可能還是互相矛盾甚至是針鋒相對的。我們?nèi)绻麢C(jī)械地照這些理論所說的去做的話，我們肯定會(huì)不知所措的。

　　可是“讀書的目的不是單純?yōu)榱嗽鲩L知識(shí)，重要的是弄清書中與自己共鳴的部分，并把書的內(nèi)容變成自己的東西。不拘泥于某種讀書法，正是森田療法的理念所在?！弊x書是這樣，讀理論也是這樣。我們說無理論，并不是要放棄一切理論，而是要放棄對理論的執(zhí)著，脫離理論的束縛，不拿理論來機(jī)械地與行動(dòng)相對照，從而弄得自己手足無措。

　　如果真的放棄一切理論，那簡直是一種逃避。人本身是一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)體，封閉的系統(tǒng)是沒有出路的。我們應(yīng)該開放式地接受一切理論，就象我們不能消滅迷惑與癥狀一樣，我們應(yīng)該而且只能與迷惑和癥狀同在。

　　接受它，但不執(zhí)著，不強(qiáng)求理解和執(zhí)行，隨時(shí)都可以放棄，就是這樣。

　　其實(shí),放棄執(zhí)著，象常人一樣投入到生活中去,這正是森田所倡導(dǎo)的,不是嗎?

　　放棄對理論的執(zhí)著并不是為了轉(zhuǎn)移注意力，而是要有一顆順應(yīng)自然的本心。

　　并且，你也有可能誤解了森田理論的某一部分，這樣你需要同森田療法的醫(yī)生和“病友”聯(lián)系，找到正確的理解思路。有時(shí)森田真的難以理解，需要專業(yè)人士的指導(dǎo)。

　　學(xué)習(xí)理論是為了更好的積累體驗(yàn)的知識(shí)基礎(chǔ)，完全不懂森田理論的人，很難從長年的神經(jīng)癥狀態(tài)中被解救出來。許多人沒有看到森田之前痛苦的時(shí)間是多長呀。所以，理論是要的，但不要執(zhí)著于理論就可以了。適當(dāng)?shù)恼莆諏W(xué)習(xí)于理論的程度。

　　有許多文章還是要去反復(fù)理解才能真正領(lǐng)會(huì)的。

　　2）不行動(dòng)，逃避在為所當(dāng)為中忍受痛苦。認(rèn)為無法忍受痛苦，所以就又去進(jìn)行強(qiáng)迫思維和強(qiáng)迫動(dòng)作了。

　　分析：只有在為所當(dāng)為中忍受痛苦才可能有后面的體驗(yàn)，忍受痛苦的實(shí)踐比理解森田更難，需要更多的勇氣和決心。一定要堅(jiān)持忍受這種帶有癥狀的為所當(dāng)為，時(shí)間長了就習(xí)慣了正種痛苦，并且，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這樣帶著癥狀也是可以做許多事情的，于是開始建立了自信，這樣就進(jìn)如了良性循環(huán)。

　　3）認(rèn)為轉(zhuǎn)移注意力是好轉(zhuǎn)的唯一方法

　　分析：森田和高良每天都和大量的神經(jīng)癥朋友接觸，他們?nèi)绾瓮鼌s，如何轉(zhuǎn)移注意力。所以，關(guān)鍵是要用森田療法培養(yǎng)森田式人生態(tài)度，森田療法其實(shí)更是一門人生哲學(xué)，如果沒有自我下工夫去改造自己的人生態(tài)度，神經(jīng)質(zhì)癥狀的復(fù)發(fā)是很有可能的。改造性格這點(diǎn)同心理疏導(dǎo)療法是相同的。不過，能夠自然的轉(zhuǎn)移注意力是可以逐漸減輕焦慮的，是一種可選的方法。當(dāng)然轉(zhuǎn)移注意力只是很自然的去做自己想做的事，工作學(xué)習(xí)，并非刻意去忘卻，這樣就不是順應(yīng)自然了。當(dāng)然最初的刻意是可行的，時(shí)間長了就會(huì)自然了。其實(shí)順其自然就能很好地轉(zhuǎn)移注意力！

　　4）認(rèn)為根治就會(huì)完全沒有復(fù)發(fā)的可能，就是完全沒有神經(jīng)質(zhì)癥狀

　　分析：其實(shí)如果你再次受到嚴(yán)重的生活打擊，也很有可能復(fù)發(fā)。但只要堅(jiān)持森田式人生哲學(xué)，就能夠再次好轉(zhuǎn)。要把復(fù)發(fā)當(dāng)做小感冒，你不會(huì)為以后可能有的小感冒而現(xiàn)在就焦慮吧。

　　其實(shí)，以前那么嚴(yán)重的癥狀我們都體驗(yàn)過了，甚至想到過去死，接下來的癥狀算的了什么，什么東西我們接觸多了都會(huì)越來越熟悉，熟悉了有癥狀時(shí)如何帶著癥狀應(yīng)對日常生活是完全沒有影響的了。森田說過其實(shí)有許多人都有一點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，我們也是正常人，象正常人那樣去工作學(xué)習(xí)，就會(huì)體驗(yàn)到正常的感覺。只要沒有比較影響工作，你就是治愈了。

　　5）治愈就是完全好了，不用再看森田的書和同發(fā)現(xiàn)會(huì)的朋友交流了。

　　分析：你還需要不斷改造人生態(tài)度，定時(shí)看看森田療法的書籍，定時(shí)同發(fā)現(xiàn)會(huì)的朋友交流體會(huì)是進(jìn)一步改造性格，磨練自己的。當(dāng)然，對大部分人來說，只要沒有反復(fù)，就可以不再總是看森田的書，自然的轉(zhuǎn)移注意力，投入的現(xiàn)實(shí)的生活，象正常人一樣工作學(xué)習(xí)更好。我們當(dāng)然不希望反復(fù)，但如果反復(fù)來了，再次深刻體驗(yàn)森田的機(jī)遇也就來了，對人生態(tài)度又是一次磨練。

　　6）不接受癥狀，不接受反復(fù)

　　分析：你唯有以一顆寬容的心去對待自己和別人，也如此對待你的神經(jīng)質(zhì)癥狀和反復(fù)，才是順應(yīng)自然，無所抗拒，即來之則安之，不接受自己的癥狀就是對抗自然，如此無法擺脫精神交互作用。容忍癥狀，寬容對待痛苦，學(xué)會(huì)于癥狀和平共存。如果，明天的你并沒有發(fā)現(xiàn)自己的癥狀有所減輕，那么，接受它的存在，別在為它的存在而煩惱了，還是把你對它的關(guān)注的精力轉(zhuǎn)移到正常人的生活中去吧，你的癥狀就會(huì)在不知不絕中減輕。忽然有一天，你突然發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)好久沒有焦慮的癥狀的感覺了。恭喜你。

　　7）考慮到為所當(dāng)為，忍受痛苦時(shí)的學(xué)習(xí)和工作的效率，無法堅(jiān)持下去，總認(rèn)為帶這癥狀時(shí)的效率底下

　　分析：你堅(jiān)持下去，堅(jiān)持的時(shí)間長一些，看看你能堅(jiān)持多久，盡量堅(jiān)持長一點(diǎn)時(shí)間。然后，你再看看學(xué)習(xí)或工作的結(jié)果，應(yīng)該不會(huì)比別人差，這樣就能體驗(yàn)到自信，進(jìn)入良性循環(huán)，從而能夠堅(jiān)持正常的學(xué)習(xí)工作。

　　8）只行動(dòng)，沒有體驗(yàn)

　　分析：森田是一種體驗(yàn)療法，它需要你行動(dòng)，也需要你在行動(dòng)中體驗(yàn)。我們可以不去機(jī)械的記憶森田的理論，但在自己的切身體驗(yàn)中去理解森田的話，體驗(yàn)的深刻是可以改變你的治療進(jìn)程的，你的一生都會(huì)在這種體驗(yàn)中獲益菲淺?？此票碃€了的原則當(dāng)你真的體會(huì)理解后卻發(fā)現(xiàn)你天天記著它卻以前與它失知交臂。體會(huì)森田的16字原則吧：或許你現(xiàn)在并不理解：為所當(dāng)為，忍受痛苦，順應(yīng)自然，現(xiàn)實(shí)原則

　　9）無法放棄對不切實(shí)際的執(zhí)著，體驗(yàn)不到現(xiàn)實(shí)原則的快樂

　　分析：許多人就是放棄不了，害怕生生死死，怕這怕那。其實(shí)這正是違背了森田的順應(yīng)自然的原則。昨天下午停電，我就睡覺了。一下就睡著了。今天早上4：00才下網(wǎng)，8：00起床，下午沒有停電，開始停電，上床后電又來了，想休息一下卻睡不著了，還是想著把這篇文章早點(diǎn)寫完，于是我就從床上起來又打字。為什么睡不著呢，是因?yàn)橛须?，有所指望呀。這就象神經(jīng)癥，還想著去治愈它就有對它所指望，就不會(huì)去放棄同它斗爭。但當(dāng)你完全放棄有同它斗爭的念頭，這種焦慮就會(huì)減輕很多，你也就開始有體驗(yàn)了。開始良性循環(huán)了。

我的體會(huì)更是一種寬容的態(tài)度，寬容對待自己是神經(jīng)癥，寬容對待痛苦。這樣你就可以寬容對待人生。

　　曾經(jīng)也有人問過森田類似的問題，森田的一位病人對森田說：“先生讀了你的《神經(jīng)衰弱與強(qiáng)迫觀念的根治法》這本書，在治愈疾病的同時(shí)又制造了新的癥狀，我在書上看到鼻尖恐怖的病例，一個(gè)星期一直注意自己的鼻尖，更困惑?！鄙锘卮穑骸澳愕恼f法好比是說我的療法是治病的良方又是害人的毒藥?！逼鋵?shí)你并未對森田理論有更深一層的感悟，森田的精髓是以行動(dòng)為準(zhǔn)則，不去考慮情緒，

 

　　“放棄執(zhí)著瞬間就可以做到，但還會(huì)反復(fù)，只有多年積累的執(zhí)著被淡化而融與自然才是根治。什么也放棄不了,就只能帶著要放棄的心去做了”

　　還有的一絲牽掛，一縷執(zhí)著，放棄它并不是心理想著一定要絕對放棄，而是自己知道該放棄的就要放棄，要生活在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中而不是執(zhí)著的對未來的未知中，因此也就避免了心理的焦慮和不安的精神交互作用中。

應(yīng)該承認(rèn)自己不是強(qiáng)迫癥的對手，放棄對抗，從而把注意力轉(zhuǎn)移到帶著癥狀努力生活并且努力更好的生活上。所以，他的努力方向錯(cuò)了。當(dāng)痛苦到了極點(diǎn)，體會(huì)到自己確實(shí)無力反抗時(shí)，心理沖突就會(huì)被沖破，此時(shí)，痛苦不可思議地減輕了。同時(shí)，在煩悶出現(xiàn)時(shí)，是無法忘掉或擺脫的，愈想擺脫則愈煩惱，只能順其自然地去接受，去忍耐，從而使惡性循環(huán)得以消除，達(dá)到煩悶即解脫的心境。森田療法是體會(huì)療法。

　　森田哲學(xué)是讓人接受自己無能為力的事[情緒的起伏，癥壯的反復(fù)，工作狀態(tài)的好壞，現(xiàn)實(shí)的事情等等很多]，能做到去做。不能做到的讓它自然的流動(dòng)變化。并不是不顧及自己的感受，單方面的承受，忍耐。

　　能解決的就去接決，不能接決的不去管它，或暫時(shí)不管它[任何事態(tài)萬物都在不短的變化。

　　體會(huì)到這些，你的所謂癥狀會(huì)減輕許多。

　　一切事時(shí)機(jī)到來是有會(huì)出現(xiàn)專機(jī)。生活中有很多的事。有的現(xiàn)在要去做，有的現(xiàn)在只能等。那就安心去做，安心去等吧。

　　帶著癥狀做事情的時(shí)候不要帶著減輕或消除癥狀的意圖。

　　真正的治愈狀態(tài)是和癥狀和平相處。

　　森田療法療程時(shí)間的長短因人而異

　　對有的人來說，森田療法或其他療法治療對他有比較好的療效，可以比較快的痊愈。

　　但對有些人來說，療程或許是一生的問題。

　　誰都希望自己是前者，但誰知道，誰能肯定。誰知道康復(fù)后還會(huì)不會(huì)復(fù)發(fā)，誰知道呢？

　　承認(rèn)自己想治愈，坦誠的面對想治愈的心態(tài)。只要不要在社會(huì)生活中退行，堅(jiān)持學(xué)習(xí)森田，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力順應(yīng)自然的去忍受痛苦，為所當(dāng)為，就會(huì)體驗(yàn)到森田的精髓。

　　誰說自己不想治愈是假話。

　　只要不關(guān)注自己治愈本身，而關(guān)注“做”為了更好生存的目的本位的事情，大部分人是可以得到治愈的。

　　我說了這話，你可不要因?yàn)橛辛酥斡南Ｍ蛨?zhí)著于治愈呦，事情總有個(gè)過程，一步一步的學(xué)習(xí)森田，體驗(yàn)森田吧，注意：目的本位的生活是整個(gè)治療過程的關(guān)鍵。