武俠大師金庸先生的一部《射雕英雄傳》，因其同名改編影視作品的精典而燴炙人口，家喻戶曉。而其中長春子丘處機也為廣大《射雕》迷所熟悉?？墒且f到歷史上真實的丘處機，知道的恐怕就不多了。

        在《射雕英雄傳》中，丘處機武功平平，但在歷史上，丘處機的名聲頗大。這不是因為武功，而是因為他通過自己對蒙元統(tǒng)治者的影響，拯救了無數(shù)的中原百姓。

         丘處機，全真道掌教人，也是金庸筆下的重要人物之一，但歷史上確有此人。據(jù)《醫(yī)源資料庫》記載：丘處機（1148-1227年），著名道士、養(yǎng)生家。字通密，自號長春子。登州棲霞（今屬山東?。┤恕＝鹗雷诖蠖辏?166年）入道，次年拜王嚞為師。金世宗大定八年，隨師及馬鈺、譚處端等在寧海、福山、登州、萊州等地傳道，創(chuàng)立全真道。

丘處機像

        丘處機自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。童年時便向往修煉成“仙”。棲身村北之公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。為磨煉意志，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進灌木叢，然后再去尋找，不得不止。

        19歲時，丘處機獨自去昆侖山煙霞洞修行。次年9月，丘處機聽聞陜西終南山道士王重陽到寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他以虔誠、機敏和勤勉好學，深得王重陽器重。

        1174年(金世宗大定十四年)8月，丘處機隱居皤溪(今陜西省寶雞市西南)潛修7年，后又遷隴州龍門山潛修6年。期間，他潛心于養(yǎng)生學和道學的研究，并廣交當?shù)匚娜藢W士，獲得了豐富的歷史、文化知識。

        1188年(金世宗大定二十八年)3月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時已去世)像于官庵，并主持了“萬春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。由此名聲大振。

        1191年(金明昌二年)秋，丘處機回歸故里修建濱都宮(賜號太虛宮)作為傳道之所。1206年(金泰和六年)，他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年后，丘處機曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴大了全真教的影響，1214年(金貞祐二年)，益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機奉旨招撫了部分義軍。其時金、蒙、南宋三勢鼎立，爭相詔求丘處機，他概不應詔。

丘處機故里(太虛宮)傳道之所

        1224年(元太祖十九年)，丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長觀(今白云觀)。同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數(shù)。

        1227年(元太祖二十二年)，丘處機病逝于天長觀，終年80歲。元世祖時，追封為“長春演道主教真人”。

丘處機病逝處--天長觀（今白云觀）

        丘處機對傳播全真道功績甚著，道教中人常將他與王重陽相提并論，謂“是教也，源于東華，流于重陽，派于長春，而今而后，滔滔溢溢，未可得而知其極也?！比嫫咦铀篮螅嘁郧鹛帣C門徒最盛，以他為祖師的龍門派，在明清至近代，一直是全真道之主流。丘處機的修煉思想以斷情絕欲為修道的前提，以清靜無為為修煉要旨。認為“一念無生即自由，心頭無物即仙佛?！敝鲝埿悦p修，但與金丹派南宗相反，倡先性后命，以性為主，謂“吾宗惟貴見性，水火配合其次也?！逼渲饔小洞蟮ぶ敝浮贰ⅰ稊z生消息論》、《磻溪集》等，均收入《正統(tǒng)道藏》。