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老子講：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，意思是說(shuō)世界萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不包含著陰陽(yáng)和陰陽(yáng)的相互作用、相互轉(zhuǎn)化，并在這種作用與轉(zhuǎn)化中達(dá)到和諧統(tǒng)一。五代時(shí)陳摶道士將陰陽(yáng)理性觀念設(shè)計(jì)成陰陽(yáng)魚(yú)，則把陰陽(yáng)相吸陰陽(yáng)相推給予了形象化的描述。簡(jiǎn)單的圓包含了陰陽(yáng)、陰陽(yáng)的變化。圓、圓圈、弧線被各家內(nèi)家拳納入拳理和拳架中。比如，太極拳講究虛實(shí)變化、弧圈、橫圈；形意拳行拳以立圈、橫圈為主；而八卦掌則在公轉(zhuǎn)繞圈的基礎(chǔ)上，進(jìn)行各種換形換式的自轉(zhuǎn)變化。內(nèi)家拳就是以這樣的思想為指導(dǎo)不停地進(jìn)行虛實(shí)、纏繞變化的修練，從而改善機(jī)體、增長(zhǎng)功力，提高技擊和健身價(jià)值。但由于內(nèi)家拳修煉比較吃功夫，比如太極拳講“十年太極不出門(mén)”，其他如，形意拳、八卦掌沒(méi)有多年的修持鍛煉，要達(dá)到上乘功夫也是不容易的。所以，如何增加修煉時(shí)間，提高修煉效果就成了擺在我們面前的一個(gè)大問(wèn)題，特別是當(dāng)前在現(xiàn)代化節(jié)奏快的情況下更是這樣。道經(jīng)中有一句：“行住坐臥不離‘這個(gè)’”。就是講時(shí)時(shí)刻刻處在練功狀態(tài)中。行，就是行走；住，就是站立、站樁；坐，就是打坐；臥就是躺臥練功。“這個(gè)”，就是我們追求的內(nèi)家功夫即或內(nèi)丹功夫。在以往的內(nèi)功功夫中站樁、打坐、臥功功法社會(huì)上流行介紹的較多，但以行走為特點(diǎn)的功法就很少，氣功書(shū)籍《性命圭旨》中畫(huà)了一張行禪圖簡(jiǎn)單進(jìn)行了注釋?zhuān)珱](méi)有文字詳細(xì)敘述。為此，我在多年的練功體會(huì)的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉出一種以行走為主要方式的內(nèi)功修煉功法——自在逍遙功。本功法的特點(diǎn)：以行走為方式，以圓形旋轉(zhuǎn)為特色，以增長(zhǎng)功力、強(qiáng)身健體為主旨。下面介紹給大家：
整個(gè)功法共有十三個(gè)式子，即十三節(jié)功法：
老君護(hù)爐 九轉(zhuǎn)還陽(yáng)
黃龍攪水 斗轉(zhuǎn)星移
妙手摘星 纖云弄巧
諸葛妙算 蟄蟲(chóng)蛹動(dòng)
游龍戲珠 滴水穿石
金剛搖頭 陰陽(yáng)守丹
定海神針
先解釋為什么叫自在逍遙功。自在：自在是一種無(wú)拘無(wú)束的境界，既可指身體的不受羈絆束縛，又可指心靈的自由放逸。哲學(xué)上指不因他物的在場(chǎng)或不在場(chǎng)而自為的存在。佛教則以心離煩惱之系縛，通達(dá)無(wú)礙為自在。逍遙：1、徜徉；緩步行走貌。2、優(yōu)游自得；安閑自在。自在逍遙功是說(shuō)，修煉整個(gè)功法我們心理上始終處在一種無(wú)拘無(wú)束的自然放松狀態(tài)，不管眼前有什么煩惱憂思的事情都要放下，所謂：過(guò)去的不想，眼前的不顧，將來(lái)的不慮，輕輕松松、瀟瀟灑灑地進(jìn)行功法修煉。具體功法：
老君護(hù)爐
老君護(hù)爐：此節(jié)是整個(gè)功法里唯一一節(jié)按照八卦步行功功法，也是整套功夫中的筑基功。行步與八卦掌踏地掌相同，不同點(diǎn)在于兩手揉球轉(zhuǎn)圈。以左轉(zhuǎn)為例：面對(duì)圓線開(kāi)始，兩腿并步站立，微蹲，左腿（里腿）直步向圓線邁步，兩手兩勞宮穴相對(duì)，左手在下，右手在上胸前抱球（距離籃球大小），邁右步微扣，右手向胸部曲腕手心向上向內(nèi)向下旋轉(zhuǎn)，左手勞宮穴相對(duì)從下向上旋轉(zhuǎn)，成左上右下式抱球。接著左腳直步前邁，右手翻上左手翻下揉球行走。行功要求腳下剪子步，手上太極揉球，含胸緊背、溜臀、行步如行云流水。換式：左轉(zhuǎn)多圈后（一般以 3的倍數(shù)為好），換式時(shí)前腿扣步，后腿掰步身子抱球跟過(guò)來(lái)，接另一面轉(zhuǎn)圈揉球即可。腳下兩種練法，一種趟泥步，一種雞行步（仿照寒雞提腿前邁），學(xué)者可根據(jù)自己愛(ài)好從中選擇，也可兩者交替進(jìn)行。
易犯錯(cuò)誤：在向內(nèi)翻轉(zhuǎn)時(shí)，兩個(gè)勞宮穴不能始終相對(duì)。糾正方法：可以找個(gè)籃球或者西瓜等圓形物件揉球體會(huì)。
此種揉球練法取自駱巨方老師所傳三豐邋遢派《太極八卦掌》?！?/font>太極八卦掌》源自三豐祖師，該拳除歷代掌門(mén)人以外，絕少傳人。整個(gè)套路共有八個(gè)大勢(shì)，每一勢(shì)都有四正四隅的練法。其法來(lái)源于道家的“踏罡步斗”，其理來(lái)源于陰陽(yáng)八卦原理。
《易》云：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”沿著腳下的圈，將招勢(shì)寓于走轉(zhuǎn)之中，邊走邊練，腳下步伐形如剪刀，名為“剪步趟水勢(shì)”。手中如捧太極球，隨步伐運(yùn)轉(zhuǎn)，神凝氣穴，做到“足下八卦環(huán)，手中太極環(huán)，氣穴無(wú)極環(huán)，三環(huán)套月”。足踏八方乃八卦相湯，四肢運(yùn)動(dòng)乃四象更替，手捧太極乃兩儀運(yùn)化，神凝氣穴乃無(wú)極自然，循此修煉最終達(dá)到無(wú)規(guī)、無(wú)法、無(wú)形、無(wú)象，“寂然不動(dòng)，感而遂通”的“無(wú)為無(wú)不為”境界。為了使本套拳法惠及廣大愛(ài)好者，我?guī)燅?/font>巨方于上世紀(jì)九十年代在《武魂》雜志全文發(fā)表。此套拳雖然式子不多但非常出功夫，筆者曾在《武魂》以《太極八卦掌——太極八卦雙修的傳統(tǒng)套路》談了自己的練功體會(huì)。
另外我在前面立體懷中揉球的功法中，化出另一種練法：平圓揉球，即，還是雙手抱球，不過(guò)是外手（相對(duì)圈線而言）在上里手在下，隨走隨由外向里平行轉(zhuǎn)圈（兩手勞宮穴相對(duì)，兩手不再翻轉(zhuǎn)）。此種練法也要練到腹部球平行旋轉(zhuǎn)。
以上功法每天至少有30分鐘時(shí)間習(xí)練，練功達(dá)到以下效果才能練習(xí)后面功法：
1、全身整勁出來(lái)，兩手揉球有彈性勁，兩腳邁出也有拉拽勁，全身渾然一體；
2、不但揉球有彈性勁，而且腹內(nèi)也有一個(gè)彈性球隨著轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。
老君護(hù)爐實(shí)際練的就是內(nèi)丹功。
九轉(zhuǎn)還陽(yáng)
九轉(zhuǎn)還陽(yáng)：從老君護(hù)爐練出平常走路也能感到丹田旋轉(zhuǎn)后，就可以進(jìn)行本節(jié)功法練習(xí)。具體：全身放松，包括身體放松和思想意識(shí)放松，就像平時(shí)散步一樣，邊走邊想著腹部球從前向上向后向下旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)次數(shù)以 3的倍數(shù)為好（熟練以后可以隨意，不再拘泥于次數(shù)。后文不再贅述）。從前向后旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后換式。換式時(shí)意識(shí)先是一停，隨即意識(shí)就像撥動(dòng)鐘擺一樣，輕輕一撥，圓球開(kāi)始從后向前伴著行步旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)次數(shù)與從前向后旋轉(zhuǎn)一樣。
練一段時(shí)間感覺(jué)感覺(jué)腹部球運(yùn)轉(zhuǎn)自如，可以加大球圈，想象著從腹部到胸部有個(gè)立體球旋轉(zhuǎn)，前后旋轉(zhuǎn)起來(lái)；再后來(lái)想象全身是球從腳下向頭前后旋轉(zhuǎn)起來(lái)，從小周天過(guò)渡到大周天運(yùn)轉(zhuǎn)。這時(shí)功法逐漸成熟，你隨意擺個(gè)三體式站樁就能感到從后到前有個(gè)立體的球繃起來(lái)，再打劈拳立體的球就會(huì)跟著從前向后轉(zhuǎn)起來(lái)。反之，配合轉(zhuǎn)圈多打五行拳也能幫助找到周天運(yùn)轉(zhuǎn)的感覺(jué)。行功時(shí)，球的感覺(jué)是一個(gè)隨時(shí)在膨脹、鼓蕩的帶有彈性的氣團(tuán)在旋轉(zhuǎn)。
九轉(zhuǎn)還陽(yáng)，九是個(gè)陽(yáng)數(shù)，概數(shù)，在這里取抽坎填離，乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)的寓意。
黃龍攪水
黃龍攪水：平時(shí)散步（以后不再贅述）想象腳下有一個(gè)一米直徑大小圓圈從左向右平行旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后從右向左旋轉(zhuǎn)。再后來(lái)想象胯圈、腰圈、肩圈、頭圈（以?xún)啥帻R）、百會(huì)上面有幾個(gè)圓圈逐次旋轉(zhuǎn)。
功法感受：每個(gè)圈就像漩渦向外激蕩，又像我們攪動(dòng)水缸里面的水、自?xún)?nèi)向外有一種張力，還像呼啦圈有一種彈性感覺(jué)。此功練到一定程度就好像一口大鐘扣在身上，又像置身在蒙古包中空空蕩蕩。這時(shí)什么是全身透空、無(wú)形無(wú)象你會(huì)有切身的感受。
什么是內(nèi)功，內(nèi)在感覺(jué)是什么？我的理解：內(nèi)氣在身體里面就像夏季清晨荷葉上露水珠，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)滾動(dòng)，又像水銀由高向低流動(dòng)，還像海潮一浪接一浪向岸上涌動(dòng)。楊式太極拳老先生汪涌泉講，三個(gè)氣圈、松散通空，道出這個(gè)道理。天下武功是一家，到了一定程度內(nèi)在東西都是相通的。
注意事項(xiàng)：高血壓者要多想腳下圈，頭圈和百會(huì)圈要等血壓平穩(wěn)、功法純熟后再練。
斗轉(zhuǎn)星移
斗轉(zhuǎn)星移：邊走邊想象腹部圓球從左下向上向右再向下向左旋轉(zhuǎn)起來(lái)，旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后，意識(shí)一停，該球開(kāi)始從右下向上向左旋轉(zhuǎn)。左右轉(zhuǎn)球以 3的倍數(shù)為好。轉(zhuǎn)到功夫純熟后想象從腹部到胸有立體球左右旋轉(zhuǎn)，再后來(lái)想象從會(huì)陰到百會(huì)有立體球旋轉(zhuǎn)起來(lái)，旋轉(zhuǎn)次數(shù)與左右相同。根據(jù)《性命圭旨》腹部球旋轉(zhuǎn)也叫法輪自轉(zhuǎn)，所不同的是書(shū)里介紹是從內(nèi)向外、從小到大，又從外向內(nèi)，從大向小。從會(huì)陰到百會(huì)旋轉(zhuǎn)又叫做進(jìn)陽(yáng)火退陰符，具體練法與丹道功法相關(guān)。學(xué)者可以仔細(xì)研讀作為參考。我本人認(rèn)為大易至簡(jiǎn)，拋去繁雜的丹道修煉，但就九轉(zhuǎn)還陽(yáng)、黃龍攪水和斗轉(zhuǎn)星移三個(gè)功法已經(jīng)把身體前后、左右、上下、練到練透，對(duì)按摩五臟六腑，疏通經(jīng)絡(luò)，去除體內(nèi)垃圾，改善臟腑功能會(huì)有很大促進(jìn)。
妙手摘星
此節(jié)與后面的纖云弄巧、諸葛妙算、蟄蟲(chóng)蛹動(dòng)等 4節(jié)功法都是與手指相關(guān)的功法。根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)，人的手指和經(jīng)絡(luò)、五臟、元氣緊密相連。
有一首手指歌說(shuō)的好：
手指腳趾多揉揉，失眠頭痛不用愁。
常揉拇指健大腦，常揉食指胃腸好。
常揉中指能強(qiáng)心，常揉環(huán)指肝平安。
常揉小指壯雙腎。十指對(duì)力強(qiáng)心臟，
雙手對(duì)插頭腦清，旋轉(zhuǎn)關(guān)節(jié)通經(jīng)脈，
反掌伸展松筋骨，揉揉十指祛頭痛，
按摩四關(guān)行氣血，搖肩轉(zhuǎn)膊松頸椎，
甲角切切精神爽。
妙手摘星：隨走右手手心向上從體前向右胸、左肩劃弧，到左肩外旋轉(zhuǎn)變手心向上為手心向下，然后，拇指、食指、中指、無(wú)名指、小指依次彎曲捏鉤，與太極拳單鞭捏鉤曲腕一樣。注意：每個(gè)手指彎曲時(shí)要稍停，這時(shí)感到身體就像裝滿水的水袋子隨著手指一曲（由于改變了水袋形狀）內(nèi)氣就鼓蕩起來(lái)。由于每個(gè)手指練習(xí)的經(jīng)絡(luò)不一樣鼓蕩的內(nèi)在感覺(jué)也不同。每個(gè)手指彎曲撮鉤完成，然后從小指、無(wú)名指、中指、食指、拇指依次打開(kāi)挑起，挑起時(shí)也是每個(gè)手指稍停，身體里進(jìn)行再次鼓蕩。五指全部打開(kāi)后手掌順原路返回，垂于體側(cè)。右面練法一樣，不再重復(fù)。
妙手摘星，形象的比喻為好像摘到天上的星星。這里要點(diǎn)一是旋腕，手腕總持手三陽(yáng)、手三陰旋腕刺激經(jīng)絡(luò)，解除手腕疲勞；二是手指屈伸鍛煉每條經(jīng)絡(luò)和身體相應(yīng)穴位達(dá)到有病祛病，無(wú)病健身功效。從內(nèi)氣講把氣練到稍上，使松散通空上到新的階次。
此節(jié)功法熟練后，也可以?xún)芍皇忠黄鹫?，一起落下，要點(diǎn)一樣。
纖云弄巧
纖云弄巧：此節(jié)功法就像我們?nèi)嘟∩砬蚧蛉嗦楹颂遥煌c(diǎn)在于我們?nèi)嗟氖强涨颉＞唧w，兩手手心向上放在腹側(cè)，食指彎曲，隨走隨著雙手依次順時(shí)針揉球，揉若干圈后換逆時(shí)針揉球。內(nèi)在感覺(jué)也是每個(gè)手指都充滿彈性，一動(dòng)牽扯著內(nèi)氣在身體里鼓蕩。
纖云弄巧是秦觀《鵲橋仙》詞里一句，意思是說(shuō)，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，說(shuō)的是纖云，實(shí)際上贊的是織女靈巧的雙手。俗話說(shuō)，十指連心、心靈手巧。雙手的揉球進(jìn)一步刺激鍛煉了我們的五臟六腑。
諸葛妙算
諸葛妙算：諸葛亮是智慧的化身。傳說(shuō)，諸葛亮手中一掐訣就能預(yù)知未來(lái)。掐訣在于兩個(gè)手指相合，改變手指位置，從而影響全身變化，因此道家、釋家都傳有各種手訣（手?。?，有的還配有咒語(yǔ)。本節(jié)功法是雙手不斷變化掐訣行走，以刺激經(jīng)絡(luò)和按摩五臟六腑。掐訣選取兩種，一種五行訣，一種十二地支訣。
先說(shuō)五行訣：兩手手心向上提到腹前兩側(cè)，拇指伸直，其余四指卷握成木字訣。訣成身體內(nèi)氣隨著鼓蕩，此訣用于肝臟養(yǎng)生。走幾步后，拇指食指彎曲，拇指中指彎曲，拇指指尖搭到食指肚，直其余三指伸直成火字訣。火字訣用于心臟養(yǎng)生。然后是木字訣，木字訣，拇指指尖搭到中指肚，其余三指伸直成木字訣，此訣用于脾胃養(yǎng)生。金字訣拇指無(wú)名指彎曲，拇指指尖搭到無(wú)名指指肚，其余三指伸直成金字訣。金字訣用于肺部養(yǎng)生。水字訣，拇指小指彎曲，拇指指尖搭到小指指肚，其余三指伸直成水字訣。水字訣用于腎臟養(yǎng)生。隨走隨進(jìn)行五行訣的掐訣變化，每掐一訣身體里都有感應(yīng)和鼓蕩。
十二地支訣：十二地支依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子字訣，兩手手心向上放在腹部?jī)蓚?cè)，拇指指尖輕掐無(wú)名指指根橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；丑字訣，拇指指尖輕掐中指根節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；寅字訣，拇指指尖輕掐食指指根橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；卯字訣，拇指指尖輕掐食指中節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；辰字訣，拇指指尖輕掐食指上節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；巳字訣，拇指指尖輕掐食指指尖內(nèi)側(cè)；午字訣，拇指指尖輕掐中指指尖內(nèi)側(cè)；未字訣，拇指指尖輕掐無(wú)名指指尖內(nèi)側(cè)；申字訣，拇指指尖輕掐小指指尖內(nèi)側(cè)；酉字訣，拇指指尖輕掐小指上節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；戌字訣，拇指指尖輕掐小指指尖中節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)；亥字訣，拇指指尖輕掐小指根節(jié)橫紋節(jié)內(nèi)側(cè)。
練功行走，每走幾步依次換訣，每換一訣內(nèi)氣都在體內(nèi)鼓蕩，由于所對(duì)應(yīng)的宮位不同，感應(yīng)的位置也不同。
蟄蟲(chóng)涌動(dòng)
蟄蟲(chóng)涌動(dòng)：孩提時(shí)代經(jīng)常從土里挖出蛹，捏著它身子嘴里喊著東、西、南、北讓它搖頭，這就是蛹動(dòng)。蛹動(dòng)是蛹蟲(chóng)的一種運(yùn)動(dòng)方式，生命過(guò)程。此節(jié)行功就是使稍節(jié)的蛹動(dòng)帶動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)。具體習(xí)練：兩手手心向上放在腹前兩側(cè)，從拇指到小指指尖依次每個(gè)手指順時(shí)針、逆時(shí)針蛹動(dòng)劃圈，每指蛹動(dòng)時(shí)伸直，其余指卷曲。也可以雙手垂于兩側(cè)伸開(kāi)手掌從拇指到小指像撫琴那樣交替蛹動(dòng)。
此功法練到一定程度，手指的微微一下蛹動(dòng)，全身就會(huì)像波浪一樣涌動(dòng)，正所謂：“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。
游龍戲珠
游龍戲珠：此功法是轉(zhuǎn)眼睛。具體功法：眼睛睜開(kāi)由下向左向上向右再向下運(yùn)轉(zhuǎn)為一圈，轉(zhuǎn)數(shù)圈后再?gòu)南蛳喾捶较蚶^續(xù)旋轉(zhuǎn)。每轉(zhuǎn)動(dòng)一圈帶動(dòng)全身內(nèi)氣鼓蕩。按照道家理論眼睛屬于陽(yáng)竅，人的全身都屬于陰。轉(zhuǎn)眼睛就是用這一點(diǎn)陽(yáng)，從下到上，從左到右，轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，戰(zhàn)退所有的陰，使陽(yáng)一天天增長(zhǎng)，陰一天天消滅。還有眼睛與五行、五臟緊密相連。人剛剛坐胎的時(shí)候，“天一生水”，先生出黑晴而有瞳仁，屬于腎：“地二生火”、而有兩眼角，屬于心：“天三生木”，而有黑眼珠，屬于肝：“地四生金”，而有白眼珠，屬于肺；“天五生土”，而有上下眼瞼，屬于脾。因此，五臟的精華，都可以從眼睛表現(xiàn)出來(lái)。我們鍛煉眼睛從而也
就鍛煉了五臟。
滴水穿石
滴水穿石：這節(jié)也與眼睛有關(guān)，所不同的是用意和眼睛拉氣。具體功法為：邊走邊用眼睛看遠(yuǎn)方，然后用眼睛和意念把遠(yuǎn)處的氣拉回來(lái)。內(nèi)功到了一定程度，眼睛就會(huì)像照相機(jī)的變焦鏡頭一樣有前后的拉拽勁(彈性勁)。練功初時(shí)，眼睛一拉內(nèi)氣在胸部鼓蕩，隨著功夫精進(jìn)，內(nèi)氣一拉可以到腹部，最后能拉到腳下。莊子說(shuō)：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”踵是后腳跟。大意是說(shuō)，有修行的人呼吸可以達(dá)到腳后跟，普通人呼吸只能達(dá)到喉頭。用眼睛拉氣實(shí)際上是一種采日月之精華的采氣方法。
金剛搖頭
金剛搖頭：金剛，釋家指有一定修行不死的人。金剛搖頭功法為：邊走邊搖頭，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)數(shù)圈，然后逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。以頭的搖頭旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)全身內(nèi)氣涌動(dòng)。按照十二經(jīng)絡(luò)，手三陽(yáng)和足三陽(yáng)都匯集于頭部，手三陰和足三陰集中在胸部。八卦理論，頭為乾屬陽(yáng)，腹為坤屬陰。俗話說(shuō)綱舉目張，以頭部眾陽(yáng)之首領(lǐng)起全身氣血運(yùn)行和經(jīng)絡(luò)的疏通，對(duì)養(yǎng)生健身是大有裨益的。
注意事項(xiàng)：搖頭走路要緩慢，多走幾步再換式。高血壓者慎之。初學(xué)者從定步搖頭開(kāi)始，熟練后再隨走隨搖頭。
陰陽(yáng)守丹
陰陽(yáng)守丹：此節(jié)功法主要是隨走隨意守三田和三關(guān)。三田指上丹田、中丹田、下丹田。上丹田指玄關(guān)。玄關(guān)位置在兩眼中間鼻梁處，玄關(guān)旁邊為晴明穴，睛明一般認(rèn)為左右各一，根據(jù)科研結(jié)果，兩邊晴明穴分上下內(nèi)外共八個(gè)。所謂“玄關(guān)篩骨”詩(shī)曰：“八個(gè)睛明扛一玄，無(wú)限風(fēng)光在眼前。無(wú)欲觀秒又觀竅，眾妙之門(mén)玄又玄。”從玄關(guān)入里為“離宮”是“性宮”所在。中丹田在膻中，膻中位于兩乳中間，從中丹田的表入里一寸許為“絳宮”是儲(chǔ)存小還丹處。下丹田位置在肚臍下橫放四指的下邊沿，由下丹田體表入里“一寸三分”處名“神室”它是先天胎息，后天呼吸主產(chǎn)之源。尾聞關(guān)在沿脊中由下而上，從尾聞往上數(shù)，三至四椎之間為尾閭關(guān)。尾聞關(guān)是性命之命的“命宮”即“坎宮”所在，命氣、命根子所在。由尾間上數(shù)九椎為夾脊關(guān)。從夾脊關(guān)上數(shù)九椎至后腦發(fā)跡為玉枕關(guān)。尾聞、夾脊、玉枕三關(guān)是道家“抽坎填離”、乾坤交媾產(chǎn)藥修丹的三個(gè)重要關(guān)口。
功法練習(xí)：首先意守尾間關(guān)、接著是夾脊關(guān)、玉枕關(guān)、上丹田(玄關(guān))、中丹田(膻中)和下丹田。要求意念不要太重，要似守非守，走十幾步，換一個(gè)關(guān)、田。
隨著功夫精進(jìn)，意守尾間關(guān)感到有一團(tuán)真氣從小到大，形成一種氣團(tuán)沿著脊椎沖上夾脊關(guān)。這時(shí)意念移到夾脊關(guān)。功法要點(diǎn)還是似守非守，夾脊關(guān)的氣團(tuán)積聚起來(lái)后，兩肘、后背感到一種膨脹感。到一定火候，這團(tuán)氣團(tuán)就會(huì)沖到玉枕關(guān)。玉枕關(guān)是最難打通的關(guān)竅，意守此關(guān)還是要似守非守、勿忘勿助，時(shí)間長(zhǎng)了自然會(huì)沖關(guān)到泥丸(腦海)。
接著守上丹田玄關(guān)。中丹田里面是性宮，性命雙修的性就在這里修行。平時(shí)打坐好多功法介紹都要求從意守玄關(guān)開(kāi)始，由于本功法是以走為方式的動(dòng)功(動(dòng)中求靜)，且有了一定內(nèi)功基礎(chǔ)，所以直接從尾聞關(guān)下手。玄關(guān)是修性(神)的地方非常敏感，意守要更加勿忘勿助，要“至虛靜，守靜篤。”有一句話叫“修了丟，丟了修。”意守這里就是要修修丟丟。
玄關(guān)下來(lái)是中丹田(膻中)。中丹田是煉氣還神之所，能激活經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血。從丹功修行來(lái)說(shuō)，中丹田是小還丹養(yǎng)胎之所，道胎將遷此溫養(yǎng)。由于心屬火在這里更要注意不要意念太強(qiáng)?！缎悦缰肌防镉?#8220;退藏沐浴功夫”一節(jié)，主要講修煉時(shí)間短的人，為了降服自己的心，往往約束的太厲害，于是不免有煩躁起火的危險(xiǎn)，因此，暫時(shí)把南邊的心火藏到背水的北面，這樣水與火互相交通養(yǎng)育，自然雜念就不會(huì)產(chǎn)生。這個(gè)北面就是與膻中相對(duì)的夾脊關(guān)。所以修煉中丹田可以和夾脊關(guān)交替練。
再后來(lái)就是下丹田了。下丹田是“神室”命官所在，古仙云““調(diào)息要調(diào)真息息，煉神要煉不神神。”這個(gè)真息息指的是先天真霖，不神神指的是先天元神。意守下丹田日久就會(huì)產(chǎn)生胎息(修命)，并與上丹田(修性)神意(不神神)遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)性命雙修。
以上三關(guān)、三田意守修煉，都會(huì)有氣感產(chǎn)生，特別是隨著后面督脈三關(guān)魄打通，為河車(chē)搬運(yùn)，周天運(yùn)轉(zhuǎn)，坎離交宮，乾坤交媾，修行金丹大道打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
定海神針
定海神針：邊走邊想象從百會(huì)、會(huì)陰、直兩腿之間有中線垂直貫穿。功法要求，意識(shí)要守住這條中線，做到神不外馳，心無(wú)旁騖。這就叫“守中”?！兜赖陆?jīng)》：“多言數(shù)窮，不如守中。”老子說(shuō)：“勤守中莫放逸；外不入，內(nèi)不出；還本原，萬(wàn)事畢。”我們?cè)谛泄χ锌赡軙?huì)產(chǎn)生自發(fā)功現(xiàn)象，但我們不要追它，要守住中，日久自然平和。本節(jié)功法突出一個(gè)養(yǎng)字，即，孟子：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。
我們通過(guò)以上功法，把身內(nèi)、上肢、頭部逐一進(jìn)行了修煉，唯獨(dú)沒(méi)有提到下肢，這是因?yàn)?，本套功法本身是在行走中進(jìn)行，我們?cè)谛逕捗抗?jié)功法的同時(shí)也練了下肢，所以沒(méi)有單獨(dú)設(shè)節(jié)?，F(xiàn)在這里把下肢功法感受提一下。通過(guò)老君護(hù)爐及后面功法，腿部也隨時(shí)放松并產(chǎn)生彈性勁，我們每邁一步，內(nèi)氣隨著往下滾動(dòng)，直至腳尖。另，兩腿向前走步形成一虛一實(shí)，一動(dòng)一靜，這種動(dòng)靜變化不但使腿部感到內(nèi)氣鼓蕩，而且整個(gè)人就像站在水中的船上，有一種漂浮感，又像站在進(jìn)站后停留的地鐵列車(chē)上，體驗(yàn)到一種懸浮感。因此，本功法行步感到瀟瀟灑灑，非常愜意，命名為自在逍遙功也就情在理中了。
根據(jù)以上功法闡釋?zhuān)艺J(rèn)為本功法具有以下特點(diǎn)：
一、松散通空是本功法貫徹始終的重要原則。松，就是全身放松。只有放松才能更好的增長(zhǎng)內(nèi)氣。散，就是把積聚的內(nèi)氣逐漸散發(fā)到全身。通，就是通過(guò)散氣把全身的經(jīng)絡(luò)、穴位全部打通，使內(nèi)氣在身體里不受阻滯，隨意流動(dòng)?？眨褪莾?nèi)氣能夠流出體外，與大氣融為一體，達(dá)到全身透空、無(wú)形無(wú)象的高層次境界。人體不是一個(gè)自閉系統(tǒng)，而是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)。內(nèi)功修煉達(dá)到一定境界，能夠從口鼻呼吸達(dá)到體呼吸，即，胎息，使人與自然相互感應(yīng)，所謂，天人合一、天人感應(yīng)。在本功法習(xí)練中，重要一點(diǎn)就是使內(nèi)氣達(dá)到稍節(jié)，并從稍節(jié)向體外疏散。
二、弧形繞圈是本功法的重要特色?；⌒卫@圈包含了陰陽(yáng)變化，陰陽(yáng)交合。世界上任何東西都存在陰陽(yáng)，事物的發(fā)展變化在于陰陽(yáng)的交合，陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。八卦中的泰卦卦象是上坤下乾的組合。表示地在天上，寓意天地相交、相合之意，是一個(gè)吉祥卦，所謂三陽(yáng)開(kāi)泰。而否卦與泰卦相反是天上地下，表示天地不相交，占卜占到此卦很不好。在自然界正是天地相交才有了四季交替、寒暑變化，才有云行雨施，萬(wàn)物的生長(zhǎng)。而否卦則是天地不相交，死水一潭，沒(méi)有生機(jī)。我們行功中劃圓繞圈就是使陰陽(yáng)交合陰陽(yáng)變化，從而促進(jìn)內(nèi)氣的增長(zhǎng)，機(jī)理的變化。
三、修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體是本功法的重要目的。培本固原，促進(jìn)內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)變化使經(jīng)絡(luò)，穴道全部打開(kāi)，從而促進(jìn)血液循環(huán)，消除體內(nèi)壅塞，垃圾，激發(fā)身體活力。我感到現(xiàn)在對(duì)內(nèi)功修煉的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū)。比如，認(rèn)為內(nèi)氣越足越好，自己跟自己較勁，結(jié)果使很多練習(xí)者“過(guò)勞死”。究其原因，就是內(nèi)氣沒(méi)有很好地疏散通達(dá)四稍，加重了心臟的負(fù)擔(dān)。內(nèi)氣長(zhǎng)期在身體憋著就會(huì)對(duì)心臟、血管造成損害，所以，本功法注重一個(gè)“散”字。重在促進(jìn)身體的血液循環(huán)系統(tǒng)，并激發(fā)了微循環(huán)系統(tǒng)(因篇幅關(guān)系，有關(guān)這個(gè)話題，筆者將撰文另作解釋)。
自在逍遙功重在自在逍遙，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，可隨機(jī)習(xí)練。本功法有時(shí)間可以十三節(jié)逐一修練，時(shí)間短也可抽出其中一節(jié)或數(shù)節(jié)修練。此功法重在老君護(hù)爐一節(jié)，有了一才有后面功法展開(kāi)。所以，有志修煉成功的同仁可在此節(jié)多下功夫，更有深研者可以習(xí)練太極八卦掌，并從中找出奧妙。
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