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一、考點(diǎn)透視 理解現(xiàn)代文中詞語的含義，包括能夠理解詞語在文中的字面意義和隱含意義。同時還能夠理解同一詞語在文章中不同的指代意義。 “文中”指具體的語境，有兩種含義，一種是對文章全局的整體把握。一是指具體詞語的上下文，即通常所說的“語境”。在理解任何一個詞語時，這兩種含義在閱讀分析過程中都必須同時起作用。 “重要詞語”在現(xiàn)代文閱讀中主要指： （1）現(xiàn)代自然科學(xué)類文章中的新詞語、新概念。 ?。?/span>2）社科文（文學(xué)作品）中的多義詞語。 ?。?/span>3）代詞或指代性的詞語。 ?。?/span>4）理解詞語在文章中特定的表達(dá)作用。 一般來說，閱讀應(yīng)該整體來閱讀，先把整篇文章讀懂，再回過頭來理解文中的詞語的含義?？梢越柚Y(jié)構(gòu)的分析、修辭的運(yùn)用、背景的參照等方法來理解，聯(lián)系上下文揣摩詞語的意義。對一般的含義做恰當(dāng)?shù)囊?，或把一般的含義具體化。理解了文中詞語的含義反過來又有助于整篇文章的理解，二者相輔相成。 現(xiàn)將知識要點(diǎn)勾勒如下： 多義詞、多義短語義項(xiàng)的區(qū)別 考查內(nèi)容 指代義 代詞的指代義、非代詞的指代義 語境義（與詞典中規(guī)范相對，在語境中產(chǎn)生臨時義） 直接選擇（給出詞語的答案，判斷正誤） 考查形式 篩選原文填空（篩選原文中可以作為被考查詞語詮釋的詞語） 闡釋填空（無現(xiàn)成詞語） 二、考點(diǎn)分析 1、多義詞的語境義 例1、 沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。 魯迅的靈柩，在夜陰里被埋淺土中去了，而天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。 （1）、劃線句子中的“國家”指什么？（ A） A、泛指一切國家 B、指中國 C、指殖民地國家 D、指當(dāng)時的中國 （2）、“人們”和“人家”指什么？選出正確的一項(xiàng)（C） A、所指相同，指中國人 B、所指相同，指世界上的人 C、“人們”指中國人，“人家”指外國人 D、“人們”指看得起中國的人，“人家”指看不起中國的人 例2、同一詞語，在不同的語境中有不同的意思 如： 下列句子中均使用了“人”，但其意均是不同： A、人是由類人猿轉(zhuǎn)化而來的?！ 。ㄈ说谋举|(zhì)屬性） B、我才不給你買呢，買不好又要埋怨人?！ 。ㄖ刚f話人自己） C、這是給人捎的東西，你不要隨意亂動?！ 。▌e人） D、人要有志氣才行?！ 。ǚ褐干鐣弦话愕娜耍?/span> 2、指代義 （1）代詞的指代義 例3、（94全國） 盤龍類在頭部背面有一塊很大的骨，用以支持頷骨，這塊骨頭已大大縮小了，而四角龍的這塊頭骨要較獸孔類大，又較盤龍類稍小。更為重要的是，四角龍的頭角上有個骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤龍類那樣由肌腱相接。 文中“其”字指代的是（ B ?。?/span> A、四角龍的頭角 B、頭角上的骨架 C、被穿越的顳孔 D、穿越顳孔的肌肉例 例4、（01年上海高考） 閱讀下面文宇．回答文后問題。 但是，科學(xué)上的這種創(chuàng)造性又不同干那種李逵式的匹夫之勇?！端疂G傳》描寫的李逵，不分青紅皂白，不計(jì)效果、后果，只是掄起板斧迎頭斫上去。這是科學(xué)上的“莽人”，決不是這里所講的“進(jìn)攻性”。在科學(xué)工作中，膽和識是聯(lián)系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做出第一流的成績，必須有第一流的真才卓識，有解決實(shí)際困難的第一流的聰明才智 。這就是說在科學(xué)工作里除了要敢于創(chuàng)造以外，還要善于創(chuàng)造?？茖W(xué)工作就如行軍打仗，不僅要敢拼敢打，還要善戰(zhàn)能戰(zhàn)，這就講究調(diào)查研究，講究戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。 上面文段所說的李逵式的“莽人”是指——一 明確： 本題考查非代詞的指代含義。從文章的整體意思看，文章的“莽人”是指某類科學(xué)工作者，關(guān)鍵在于理解“李逵式’的含義，根據(jù)對李逵這一文學(xué)形象的了解，結(jié)合文中所 談的“膽”和“識”，“智”和“勇”的關(guān)系看，文中所說的“李逵式”的“莽人”所指的對象就清楚了。答案為：有膽無識或有勇無謀的科學(xué)工作者?！?/span> （2）、非代詞的指代意義 例5、（97全國） 貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計(jì)樂式本身作為目的。也正是這一點(diǎn)，使得某些同一時代的偉人不得不把他當(dāng)作一個瘋?cè)?。不錯，他的一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生一定的思想、信念的那種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出感情的風(fēng)景下礑有什么樂式存在了。在他的《英雄交響曲》一開始使用了一個樂式（這是莫扎特幼年的一個前奏曲借來的），跟著又使用了另外幾個的漂亮的樂式，這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就被 不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因?yàn)樗X得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。 上文中提到的“某些同一時代的偉人”所指的一類人是 明確：當(dāng)時的某些只追求樂式的音樂家。 例6、(2004年江蘇) 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風(fēng)雨飄搖的時代、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了。"千秋萬歲名，寂寞身后事"，讀清人顧復(fù)初的"異代不同時，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂"那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會占有輝煌。 問：“草堂的文化意義”指的是什么？ 明確： 分析文章的第三自然段，“草堂”指詩人杜甫的住居，文段說“只是草堂，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了”，篩選信息，可整合為：杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個糾結(jié)點(diǎn)，一段歷史的觀象臺。 3、語境義 例7、（91上海） 有了書，才將古今距離的時間拉近了。“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”從這幾句話我們看見了現(xiàn)兩千四百一十九年前一個名叫孔丘的老頭子的形象和疲憊倒霉的樣子，（讀《孔子世家》）。有了書，才將地域的遠(yuǎn)近縮短了。在黃土高原上我們能望見駛向冰島的漁船和大海里洶涌的波濤（讀《冰島漁夫》）但丁的《神曲》，一個在塵世的人可以認(rèn)識天堂的地獄。讀吳承恩的《西游記》，一個最不現(xiàn)實(shí)的人也能孫猴子似的可以入地、騰空。書為什么不給你呢？足不出戶，而臥游千山萬水，素不相識，可以促膝談心。給城市的人以鄉(xiāng)村的風(fēng)光，給鄉(xiāng)村的人以城市的繁華。年老的人無妨讀血?dú)鈩偸⒌娜说拿半U的故事，年輕的也可以學(xué)飽經(jīng)世故的長者的經(jīng)驗(yàn)。 書籍會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說過：“每一本書都是一個小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類中，走到更好的理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來了。”真是這樣，讀書愈多，應(yīng)當(dāng)愈富于睿智，因?yàn)槟菢?，可以?jīng)驗(yàn)得多，見聞得廣??！小氣的人會大方一點(diǎn)，狹隘的人該開曠一點(diǎn)。“學(xué)問就是力量。”有人這樣強(qiáng)調(diào)說過。自然，也還是有俗不可耐的讀書人的，正像有博雅的文盲一樣。但原有的人再多讀上些好書，我想他會像純鋼之生于生鐵，更近于爐火純青了。因而有了黃庭堅(jiān)“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”和梁高祖“三日不可不讀謝玄暉（南朝著名作家）詩，便覺口臭”那樣的話。 ①、“素不相識，可以促膝談心”指的雙方是 明確：讀者與作者 ②、“從獸類到人類”中的“獸類”指的是 明確：野蠻庸俗 明確：獸類的含義和作用是：更形象地突出書籍的作用。 ③、“那樣”指的是： 明確：讀書愈多 例8、 太陽在億萬年的漫長長河中忠于職守地為地球提供著能量，它的能源是什么？這是一個催人探索的問題。在相對論出現(xiàn)之前，人們解釋說太陽內(nèi)部的物質(zhì)燃燒而釋放出能量，相對論產(chǎn)生之后，則解釋為原子核的聚變和裂變產(chǎn)生的巨大的能量，這兩種解釋使人類面臨的抉擇都將是“痛苦”的。 文中“面臨的抉擇都將是“痛苦”的中“痛苦”是指： A、太陽總有一天從我們太空消逝。 B、太陽能源的問題得不到解決，宇宙將失去光明。 C、“內(nèi)部的物質(zhì)燃燒”與‘相對論”都 意味著人類滅亡。 D、必須離開地球故鄉(xiāng)去尋找新的太陽 。 明確：A 例9、 如果道德約束僅出于"種瓜得瓜"的功利心，其力量也必定是短暫的。在社會這個大 車輪上 ，你推助一把之后，也許根本感受不到那極微的前進(jìn)，是否因?yàn)楦惺懿坏角斑M(jìn)就再不援手呢 ? 人的成熟有三個層次：童年的畏懼心、青年的好勝心和成年后的知恥之心。 道德的成熟同樣留下這樣的年輪。高踞在理性巔峰的，正是知恥。所以，當(dāng)我們對懲戒、對輪回報應(yīng)已毫無恐懼的時候，是一種堅(jiān)定的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，支持著我們?nèi)ゾS護(hù)和恪守道德。 十七八年前，生逢亂世的詩人曾無奈地感喟："卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"當(dāng)社會從混沌到有序，當(dāng)雞鳴狗盜的小伎倆在秩序化的社會生活中找不到可乘之隙 ，當(dāng)那張過期的通行證處處碰壁的時候，就再不會有這樣的喟嘆。 真希望有一天，沒有人對這樣的感慨生發(fā)共鳴，也沒有人有興趣傳播，讓它真正成為混沌世界的一條墓志銘，永不流傳。 ①"種瓜得瓜"一詞在文中的具體含義是： ②劃線語句中的"它"指代： ③"墓志銘"一詞在句中的實(shí)際意思是：（ C?。?/span> A.混沌世界中走俏的伎倆 B.混沌世界中的卑鄙時尚 C.混沌世界永遠(yuǎn)終止的標(biāo)志 D.混沌世界中唯一值得稱道的 明確：① "種瓜得瓜"顯然是比喻，要結(jié)合作者的觀點(diǎn)及這一段的語境來確定它比喻什么。答案是：遵守多少道德約束便會得到多少報償。 ?、?/span>"它"本身是代詞，指代內(nèi)容當(dāng)在文中檢索，對此，上文已有稱述，即"這樣的喟嘆"、" 這樣的感慨"，題目問的是具體指代，故而答案是"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘"。 ?、?/span>"墓志銘"本指墓志上的文字，但在文章特定的句子里，它已隱含著另一層意思：但愿那位詩人的話將有幸成為混沌世界永別的標(biāo)志。因此，當(dāng)以C項(xiàng)為答案。 總之，做這方面的題，一定要注意總體上把握語境。切不可脫離語境。揣摩其感情色彩，來判定詞語的含義。還要考慮是否用了比喻、借代等修辭手法，以準(zhǔn)確把握詞語含義。這些都可以幫助我們正確理解詞義。 4、新詞語、新概念的語境義 例10、(04全國一冀豫) 人體干細(xì)胞 人類胚胎干細(xì)胞是人類胚胎發(fā)育早期--囊胚中未分化的細(xì)胞。囊胚外表是一層扁平細(xì)胞，可發(fā)育成胚胎的支持組織如胎盤等；中心的腔稱為囊胚腔，腔內(nèi)側(cè)有內(nèi)細(xì)胞群。內(nèi)細(xì)胞群在形成內(nèi)、中、外三個胚層時開始分化，內(nèi)胚層分化形成肝、肺和腸等，中胚層分化形成骨胳、血液和肌肉等，外胚層分化形成皮膚、眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)等。由于內(nèi)細(xì)胞群能發(fā)育成完整的個體，因而這些細(xì)胞被認(rèn)為具有全能性。 成人身上也有干細(xì)胞，主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處，比如骨髓和血液中就有造血干細(xì)胞。但是，這些成年干細(xì)胞非常稀少，較難分離和純化。它們的作用基本上是確定的，例如骨髓中的造血干細(xì)胞在體內(nèi)環(huán)境下的使命就是分化成各種血液細(xì)胞。雖然近年來發(fā)現(xiàn)成年干細(xì)胞也具有一定的可塑性，例如在體外培養(yǎng)時，可通過改變條件讓骨髓干細(xì)胞分化成神經(jīng)細(xì)胞，但是目前還未發(fā)現(xiàn)成年干細(xì)胞能像胚胎干細(xì)胞那樣具有分化出所有類型細(xì)胞的能力。同時，成年干細(xì)胞在體外難以擴(kuò)增，而胚胎干細(xì)胞可以在體外擴(kuò)增達(dá)三四百代。因此生物學(xué)家們普遍認(rèn)為胚胎干細(xì)胞的研究更有價值，美國生物學(xué)家戴利說："20世紀(jì)是藥物治療的時代，21世紀(jì)則是細(xì)胞治療的時代。" 問： 下列對"人類胚胎干細(xì)胞"這一概念的理解，符合文意的一項(xiàng)是 B A. 人類胚胎干細(xì)胞即人類胚胎發(fā)育早期囊胚外表的扁平細(xì)胞和囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群。 B．人類胚胎干細(xì)胞就是人類胚胎發(fā)育早期囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群。 C．人類胚胎干細(xì)胞是人類囊胚中可發(fā)育成胎盤、肝、肺、骨胳、皮膚等的全能性細(xì)胞。 D．人類胚胎干細(xì)胞不僅指人類囊胚中未分化的細(xì)胞，也指成人身上的成年干細(xì)胞。 明確：B 該題重點(diǎn)考查對“人類胚胎干細(xì)胞”這一概念的解釋，測試的是理解詞語在文中的含義的能力和辨析并篩選文中重要信息的能力?！ ?#8220;人類胚胎干細(xì)胞”的概念的理解在文章的第一段中，特別是第一段中的第一句話的“囊胚中”的“中”字是關(guān)鍵詞，也就是說人類胚胎干細(xì)胞所處的位置不是“囊胚外表”，而是“囊胚內(nèi)部”。由此可見，囊胚外表的一層扁平細(xì)胞不是“人類胚胎干細(xì)胞”，而囊胚內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群者“人類胚胎干細(xì)胞”。對概念的理解應(yīng)該抓住最本質(zhì)的特點(diǎn)，A項(xiàng)錯在“囊胚外表的扁平細(xì)胞”不包含其中。C項(xiàng)中“可以育成胎盤”的細(xì)胞是囊胚外表的一層扁平細(xì)胞，不是“人類胚胎干細(xì)胞”。D項(xiàng)由第二段可以看出，成年干細(xì)胞與人類胚胎干細(xì)胞不同，所以“也指成人身上的成年干細(xì)胞”不正確。ACD都犯了判斷范圍過寬的毛病。 例11、（98全國） 轉(zhuǎn)基因作物同普通植物的區(qū)別只是多了能使產(chǎn)生額外特性的基因，早在1983年，生物學(xué)家就已經(jīng)知道怎樣通過生物工程技術(shù)將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去，以便使它產(chǎn)生靠雜交方式根本無法獲得的某種新特性：抗除莠劑的特性，抗植物病毒的特性、抗某種害蟲的特性等。用以移植的基因可來自任何生命體、細(xì)菌、病毒、昆蟲等。 問：根據(jù)文意，對“轉(zhuǎn)基因作物”理解正確的一項(xiàng)是：D A、因環(huán)境影響脫氧核糖核酸而產(chǎn)生額外特性的作物。 B、能夠產(chǎn)生抗除莠劑的特性、抗植物病毒等額外基因的作物。 C、一種利用移植其他生命體基因而形成的新的雜交作物。 D、移植了其他生命體基因從而產(chǎn)生額外特性的作物?！?/span> 例12、(94全國高考) 一時期的風(fēng)氣經(jīng)過長時期而能保持，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變， 而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然作為當(dāng)然和必然。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地相機(jī)破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣，免得因?qū)苟鴵u動地位。 問："相機(jī)破例"一詞在文中的意思是( B ) A.把握時機(jī)，委曲求全 B.順應(yīng)形勢，改變常規(guī) C.等待機(jī)會，破除習(xí)慣 D.因勢利導(dǎo)，不拘一格 ［解析］："相機(jī)"指察看具體情況。根據(jù)上下文："事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變， 于是產(chǎn)生了一個相反相成的現(xiàn)象"，"實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變"推斷，" 相機(jī)"不是主動地把握時機(jī)，而是被動地順應(yīng)形勢，"破例"為動賓結(jié)構(gòu)，在文中所指不只是破除習(xí)慣，因而解釋為"改變常規(guī)"更為合適。由此可見，對詞語的分析，有時還可以結(jié)合它的結(jié)構(gòu)、感情色彩、用法等方面來進(jìn)行。因此答案為B。 5、詞語的比喻義 例13、（04湖北） 母親說，這是爸爸留下的一塊表。吃粉筆灰的人嘛，攢錢攢了半年，才買上這塊表。跟他一起走了四十年。他說，他一輩子別的什么都不要，只要知道時辰；只要知道秋冬春夏；只要幾件打發(fā)寒暖季節(jié)的衣裳。就是這樣，他起五更睡半夜，改課本，改答卷。還寫了兩本數(shù)學(xué)書。他從不講究吃的，鍋塘里埋幾個山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度過一天。雖說他瘦棱棱成了皮包骨頭，卻像緯梭穿行于歲月的經(jīng)緯。他學(xué)生的鬢角發(fā)灰了，他自己的頭發(fā)也更加銀白了。前兩年，晚上睡覺睡得好好的，第二天早上就過去了。燈油熬干，捻子熄掉了……變成一堆灰。他就留下這塊表。他留下的就這平平淡淡幾十年。 懷表在我身上焐得挺熱，我時常摸出看看它。我聽到的是時間的足音。我不可能是敲木魚的和尚。應(yīng)該承認(rèn)已進(jìn)入暮年，但還有點(diǎn)晚晴中火紅：我還要追趕時間的晨曦呢。 四周的木落，有些蘊(yùn)藉深沉，然其颯颯之聲不是唏噓嘆息，而是和我們藍(lán)色星球搏斗的一種動力。 這塊薄薄的圓圓的金屬，我揣著好久了。在寒林雪屋看見冬天。在一串串凌霄花下記著的是秋天。水紅菱綻開了，春之桃打朵了，我都親切地感受到。還會有什么抱憾的事么?除非你讓秒針、分針在羅馬字上寂寞地流轉(zhuǎn)。在人生旅途上，除非你老在惦記：多幾個安適的驛站好讓我打尖。 問：從文中看，“我要追趕時間的晨曦呢”這句話有什么含義？ 明確： 這道題是對“我還要追趕時問的展曦哩”中詞語“晨曦”的理解，解說要從“晨曦”的比喻義切人。先分析“追趕”的意思、“晨曦”的比喻對象是什么。從語句出現(xiàn)的段落內(nèi)容分析，“懷表在我身上焐得挺熱，我時常摸出看看它。我聽到的是時間的足音。我不可能是敲木魚的和尚。應(yīng)該承認(rèn)已進(jìn)入暮年，但還有點(diǎn)晚晴中火紅；我還要追趕時間的晨曦哩。”文段說“我”已進(jìn)入暮年，有晚晴的火紅，意思是說，“我”雖然年紀(jì)太了，但還是這么能振作精神，珍惜生命；“晨曦”的意思要從文章的主旨分析，文章通過對懷表的回憶，表現(xiàn)對父親的懷念和贊美之情，那么“晨曦”實(shí)際上是指父親的進(jìn)取精神，“追趕晨曦”就是說要像父親那樣永葆青春，積極進(jìn)取。答案為：要像父親那樣永葆青春，積極進(jìn)取。 例14、（1999年上海高考）閱讀下面文字，回答問題 有些同志不大懂得一張一弛，相間相成的道理，常常主張把作品中一些乍看起來似乎與主線主題并無直接關(guān)聯(lián)，而其實(shí)與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”一筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術(shù)的完整性，實(shí)際上倒往往破壞了藝術(shù)的完整性。“牡丹雖好，還仗綠葉扶持。”不妨設(shè)想一下，假如把綠葉全部去掉，只是剩下一朵光禿禿的牡丹，那有什么好看的呢？ 問：作者引用了“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”這句話，“牡丹”比喻 ，“綠葉”比喻 。 明確： “牡丹”比喻“主線主題”，“綠葉”比喻所謂的“閑筆浪墨” 6、詞語的象征義 文學(xué)作品大多使用象征的手法，通過對景物、事物等的描寫表現(xiàn)人的性格特征、精神風(fēng)貌等?！?/span> 例15、（2001全國春季） 我的父親是一個極普通的農(nóng)民，勞動一生，默默死去，像一把黃土。黃土長了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國老一輩的大多數(shù)農(nóng)民都是這樣。 父親從來無是無非，關(guān)心而弄不明白各種國家大事，可以說在精神上是貧困的。富有者被給與，貧困者被剝奪，那么他是被剝奪了：從前因?yàn)樨毨Ф鴽]有機(jī)套接受文化教育，后來倒是不斷地接受各種政治教育，而終于都沒有弄明白。但他顯然沒有遺憾過．因?yàn)樗袆趧?，因而填補(bǔ)了一切缺憾。巧者勞矣智者憂．無能者無所求 ..........但他還有所求——祈求世事不亂，有安穩(wěn)的日子。 他現(xiàn)在去了！黃土上勞動一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，無論善與惡，最終收容了所有的人。 一個普通勞動者死了，我們?nèi)鱿逻@一把黃土，并期望世人能夠容納。 問：這篇散文題為“黃土”，請結(jié)合閱讀材料，簡要分析“黃土”的象征意義。 明確： 對散文中的景物、事物等的象征意義的分析，要結(jié)臺使用象征手法的詞語本身的具體特征，分析詞語體現(xiàn)的意義。文章用“黃土”來比喻父親，說“我的父親是一個極普通的農(nóng)民，勞動一生，默默死去，像一把黃土““全中國老一輩的太多數(shù)農(nóng)民都是這樣”，再結(jié)合文章對父親勤勞、節(jié)儉、創(chuàng)造財富又舍不得花的描寫，勞累一輩子．最終又回歸到博大寬容的黃土中，可以得出“黃土”的象征義是：象征“我”的父親，象征著辛勤一生、默默無聞的中國老一輩農(nóng)民，象征著博大精深。 三、總結(jié)解題方法與對策 綜上所述，理解文中重要的詞語，要針對不同的考題，采用不同的方法： 1、對概念的理解要以準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，通過篩選文中有關(guān)重要信息，選取揭示特征的信息組織答案。 2、對詞語的比喻義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵。 3、對詞語的引申義、臨時義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語境中去分析，在明確詞語所在語句的句意，所在段意的含義，所在語段內(nèi)前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語。 4、代詞指代文意的確定必須緊靠上下文的內(nèi)容，要注意指代內(nèi)容，有近距離指代，也有遠(yuǎn)距離指代，對有些指代性詞語還應(yīng)特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等，有時指代的內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進(jìn)行分析、歸納和綜合。 5、對詞語的理解還需要了解一些語法知識，如構(gòu)詞法、詞語或短語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 特別注意：理解詞語的思維方式 1、看詞語，關(guān)鍵看搭配。 2、從代詞的上句中尋找指代義 3、在上下文里找出非代詞對應(yīng)的闡釋句，明確非代詞的指代義。 4、突破詞語本身含義的范圍，擴(kuò)展到導(dǎo)致產(chǎn)生某種意義的原因 四、典型試題分析 1、（04北京） 閱讀下面的短文，完成下面問題 科學(xué)家最近的發(fā)現(xiàn)將有助于解釋記憶存儲這一最不為人所知的大腦活動。其中的關(guān)鍵因素是一種以朊毒體(prion)形式活動的蛋白質(zhì)。 發(fā)表在《細(xì)胞》月刊上的研究報告說，這種蛋白質(zhì)在朊毒體狀態(tài)時會發(fā)揮好的作用，而此前普遍的看法是，有朊毒體活動的蛋白質(zhì)是有毒性的，至少不能起到正常作用--正如瘋牛病等神經(jīng)變性疾病的研究所揭示的那樣。 懷特羆德生物醫(yī)學(xué)研究所負(fù)責(zé)人蘇珊．林德奎斯特說："我們已經(jīng)對記憶存儲的原理有了一些了解，但一直不清楚關(guān)鍵的存儲手段是什么。此次研究揭示了可能的存儲手段，不過讓人驚奇的是，’朊毒體活動’竟然在其中發(fā)揮著作用。" 蛋白質(zhì)功能的關(guān)鍵是其形狀，大多數(shù)蛋白質(zhì)在其存在期間只保持一種形狀。朊毒體則是能突然改變形狀或發(fā)生錯誤交疊的蛋白質(zhì)。它們不僅自身發(fā)生錯誤交疊，還會影響同一類型的其它蛋白質(zhì)也出現(xiàn)這種現(xiàn)象。就已知的情況來看，這類錯誤交疊的蛋白質(zhì)會停止正常功能，然后死亡或是對細(xì)胞--最終對組織--產(chǎn)生致命作用。 因此研究人員在發(fā)現(xiàn)這種名為CPEB的蛋白質(zhì)具有特定朊毒體特征時感到非常驚訝。它與維持長期記憶有關(guān)，位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上，這是大腦中連接神經(jīng)的樞紐。 記憶就被存儲在這一約有1萬億個神經(jīng)細(xì)胞和突觸的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中。隨著經(jīng)歷和知識的不斷增多，新的樞紐形成，老的則不斷加強(qiáng)。CPEB合成的蛋白質(zhì)會隨著記憶的形成加強(qiáng)突觸，使突觸可以長期保存這些記憶。 研究人員從海參中提取了CPEB，將它與其它蛋白質(zhì)混合，然后觀察它們在多種酵母模型中的活動。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，CPEB改變了形狀，并使其它蛋白質(zhì)也隨之發(fā)生了變化--功能恰似朊毒體。更令人意想不到的是，CPEB在朊毒體狀態(tài)下仍然發(fā)揮了它的正常功能--蛋白質(zhì)合成。 研究表明，在哺乳動物的神經(jīng)突觸中，CPEB的朊毒體特征可能就是使突觸和神經(jīng)細(xì)胞存儲長期記憶的機(jī)制，科學(xué)家計(jì)劃對這一理論做進(jìn)一步的研究。 問：下列對"朊毒體"的理解，符合文意的一項(xiàng)是 [ B ] A．是在瘋牛病等神經(jīng)變性疾病研究中發(fā)現(xiàn)的一種病毒。 B．是一種能突然改變形狀或發(fā)生錯誤交疊的蛋白質(zhì)。 C．是位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上的一種蛋白質(zhì)。 D．是哺乳動物的神經(jīng)突觸中用以存儲記憶的細(xì)胞 明確： A項(xiàng)中把“朊毒體”說成是一種病毒是錯誤的。對“瘋牛病等神經(jīng)變性疾病研究”，只不過證明了“引前的普遍看法＿＿＿有朊毒體活動的蛋白質(zhì)是有毒性的。”而C項(xiàng)是對CPEB的解說，而非“朊毒體”，屬偷換概念。D項(xiàng)的判斷過于絕對化，原文結(jié)尾“CPEB的朊毒體特征可能就是使突觸和神經(jīng)細(xì)胞存儲長期記憶的機(jī)制”，表述的僅僅是一種可能性。 2、（05山東） 閱讀下面的文字，完成下題。 溯源 有一種鮭魚，幼小時，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。 我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報導(dǎo)，真是看得我驚心動魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句："胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。"胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感受故鄉(xiāng)。 人呢？人又何嘗不然? 人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉嗎? 人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時間長流，讓精神歸本還原。 人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝術(shù)、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞也是驅(qū)促一個漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人世汪洋中消失。 曾經(jīng)在一個宴會里，聽一個朋友高談她游訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報包裹起來，回到美國后，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見到的俄文報頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報對她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來。 我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關(guān)山，回溯了本源。 有一個朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數(shù)十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時往事，勾起文化的失落感。 海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過文化長流，便超越時空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。 我們這一代呢？東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。 我們的下一代呢？ ?。ㄎ恼掠袆h改） ⑴、文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處？人類的歸本還源跟鮭魚的"回歸"有什么相同和不同之處？ 明確： 好處：通過比較引出下文。 相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。 不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或：那是生命本能的根源感）。②人的回歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝術(shù)、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：人的回歸是指人的心靈，回溯時間長流，讓精神歸本溯源） 【解析】本題第一問考查的是鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧能力，能力層次為E級，學(xué)生回答引起下文、與下文形成對比、為下文做鋪墊都可。 第二問考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級為C級.從第3段“人又何嘗不然呢”可以找到二者的相同之處。從第5段“不能只憑本能上的感受，而須透過歷史、藝術(shù)、習(xí)俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源”可以歸納出二者的不同之處。 ⑵概括說明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個方面尋根溯源。 明確： 人類通過祖國的文字（或：母語）、故土的山川（風(fēng)景）、故鄉(xiāng)生活記憶（兒時往事、往事記憶）三個方面尋根溯源。 【解析】本題主要考查學(xué)生對文中信息篩選和整合能力以及對內(nèi)容要點(diǎn)歸納的能力，能力層次為C級。學(xué)生不能回答為“俄羅斯老太太”“我自己”“一個朋友”，因?yàn)檫@是回答誰尋根溯源，而應(yīng)從故國的文字、故土的風(fēng)景、故園的記憶等三個方面來回答。 ⑶、請分別說明以下句子在文中的含義?！ ?/span> ①鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。 ?、谠姷拈L江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流. 明確： ①故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此產(chǎn)生。 ②因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長江后，長江所負(fù)載的各種意義（地理的、文學(xué)的、民族文化的）都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。 【解析】本題考查的是理解文中重要句子的含義的能力，能力層次為B級。第一句要解釋清楚鄉(xiāng)愁是寂寞的含義 ，第二問要扣住“長江”前的三個定語（詩、地理教科書、民族文化）來理解它的象征意義，“全都在血脈中匯流”則揭示出了“我”的民族文化認(rèn)同感。 ⑷、下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 A本文的兩句古詩"胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝"，很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的"羈鳥戀舊林，池魚思故淵"，因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。 B文章第3自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進(jìn)中完成了過渡，結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束，使文章意味深長。 C文章內(nèi)容豐富，線索分明，結(jié)尾表達(dá)了作者對失落文化根源的隱憂。 D文章情景并茂，以小見大，細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng)，成功的營造出了濃郁的文化認(rèn)同感。 E文章第8自然段說"……就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧靜"，是說"他"雖不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績，但因再也無法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜。 明確：（A E） 本題考查評價文章思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力以及鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力?！ ?/span>A項(xiàng)錯誤在“兩者表達(dá)的主旨是相同的”。E項(xiàng)錯在“因再也無法回到童年，所以體驗(yàn)不到滿足與寧靜”，從第8段中可以看到，“朋友”“在故鄉(xiāng)一座花園中”已經(jīng)體驗(yàn)到了“滿足與寧靜”。BCD三項(xiàng)在文中都能找到依據(jù)，都是正確的。 五、總結(jié)解題方法與對策 （一）、理解重要詞語的方法 理解重要詞語的基本原則就是依據(jù)具體語境。從操作的層面來說，有下列幾點(diǎn)： 1、依據(jù)詞語所在句子的內(nèi)容 俗話說，詞不離句，說的就是這個道理。譬如上文提到的"杰作"，依據(jù)所在句子"其殘酷的程度""獸行"和后文所說對學(xué)生的鎮(zhèn)壓，這個"杰作"就應(yīng)解釋為"指反動派鎮(zhèn)壓學(xué)生的獸行"。 2、依據(jù)前后句述說的內(nèi)容 詞語所在句子前后句述說的內(nèi)容，是詞語更大一點(diǎn)的語境，也是解釋詞語的依據(jù)。 例1：……當(dāng)我還不曾和他相識時，時常聽到有人議論他："魯迅多疑。"有些人還繪聲繪色，說他如何世故，如何脾氣大，愛罵人，如何睚眥必報，總之，魯迅是不容易接近的，還是不去和他接近好。中國有句成語，叫做"眾口鑠金，積毀銷骨"，一次一次的造謠毀謗，也可以將真相埋沒。我于是相信了，不敢去接近他。（唐弢《瑣憶》） 在這段文字中，"議論"是什么意思呢？文中所說"議論"的內(nèi)容不是事實(shí)。接下來引用一個成語并加以分析，再則"不敢去接近他"與上文"總之"領(lǐng)起的句子相對應(yīng)。據(jù)此可知，這里的議論，就是造謠毀謗。 3、依據(jù)相關(guān)文字的思路 有的詞語在文中的跨度大，僅僅依靠該句或前后句所述的內(nèi)容還不能準(zhǔn)確判斷其意思，這就要靠對相關(guān)文字的思路作分析來解決。 例2：這種獎賞，不要誤解為"拋來"的東西，這是"拋給"的，說得冠冕些，可以稱之為"送來"…但我們被"送來"的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著"完全國貨"的各種小東西……（魯迅《拿來主義》） 文中"拋給"是什么意思呢？魯迅說"拋給"不同于"拋來"，但可稱為"送來"。這"送來"是什么意思呢？跳過一段才說"送來"的具體內(nèi)容。根據(jù)"送來"的東西可知，"拋給"就是列強(qiáng)對我國的經(jīng)濟(jì)侵略和文化滲透。如果不作這樣的分析，"拋給"的語境義是說不清楚的。 （二）、理解重要詞語應(yīng)注意的問題 理解重要詞語最應(yīng)注意的問題是脫離語境，望文生義。這里換一個角度說三點(diǎn)： 1、注意相同詞語的不同指向 有些詞語的本來意義是明確甚至是單一的，但是作者在運(yùn)用的過程中往往賦予不同的含義，這就需要辨別。譬如1997年高考全國卷所選郁達(dá)夫《<中國新文學(xué)大系·散文二集>導(dǎo)言》首段共用了五個"內(nèi)容"，要求辨別其中的三個"內(nèi)容"所指是否相同，這就不能僅看詞面而妄斷，需要運(yùn)用上面所介紹的方法加以辨別。 2、注意不同詞語的相同指向 有一些詞語的詞典意義毫不相干。但是作者為了追求語言的變化，有時會給不同詞語以相同的含義。譬如"轄制"和"影響"的詞典義是不同的，但在契訶夫《裝在套子里的人》中，卻有了一致的意義。都是表示"管束"的意思。像這樣的語言現(xiàn)象不能不分外留心。 3、注意非詞語題所涉及的詞語 文章中的有些詞語，命題并不是放在詞語解釋題中考的，而是其他試題涉及的，這也應(yīng)該注意。譬如2001年所選《銅奔馬正名》第17題要求辨別"不屬于作者為銅奔馬正名的原因的一項(xiàng)"，原文運(yùn)用"未愜人意""更屬不妥"，而選項(xiàng)改為"不能令人滿意""更遜一籌"。有一些考生卻不能認(rèn)定其對錯而誤判。又如2003年第10題是一個"推斷題"，不少考生看不出"臺風(fēng)將遠(yuǎn)離日本"與原文"昔日繞道而行的臺風(fēng)將頻頻襲擊日本"之間的差異而誤判。 六、強(qiáng)化練習(xí) 閱讀下列文字，完成文后各題。 在考究中國古代美學(xué)的過程里，我們的注意力常常給名牌的理論著作壟斷去了。不用說，《樂記》、《詩品》、《文心雕龍》、詩文話、畫說、曲論以及無數(shù)掛出牌子來討論文藝的書信、序跋等等是研究對象。同時，一個老實(shí)人得坦白承認(rèn)，大量這類文獻(xiàn)的探討并無相應(yīng)的大量收獲。好多是陳言加空話，只能算作者禮節(jié)性的表了個態(tài)。葉燮論詩文選本，曾慨嘆說："名為’文選’，實(shí)則人選。"一般"名為"文藝評論史也"實(shí)質(zhì)"是"歷史文藝界名人發(fā)言紀(jì)要"，人物個個有名氣，言論常常無實(shí)質(zhì)，倒是詩、詞、隨筆里，小說、戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無意中三言兩語，說出了精辟的見解，益人神智；把它們演繹出來，對文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)。也許有人說，這些雞零狗碎的東西不成氣候，值不得搜采和表彰，充其量是孤立的、自發(fā)的偶見，夠不上系統(tǒng)的、自覺的理論。不過，正因?yàn)榱阈乾嵭嫉臇|西易被忽視和忘記，就愈需要收拾和愛惜，自發(fā)的孤單見解是自覺的周密理論的根苗。再說，我們孜孜閱讀的詩話、文論之類，未必都說得上有什么理論系統(tǒng)。我們不妨回顧一下思想史罷。許多嚴(yán)密周全的思想和哲學(xué)系統(tǒng)經(jīng)不起時間的推排銷蝕，在整體上都垮塌了，但是它們的一些個別見解還為后世所采取而未失去時效。好比龐大的建筑物已遭破壞，住不得人了，而構(gòu)成它的一些木石磚瓦仍不失為可資利用的好材料。往往整個理論系統(tǒng)剩下來的有價值的東西只是一些片斷思想[1]。脫離了系統(tǒng)而遺留的片斷思想[2]和萌發(fā)而未構(gòu)成系統(tǒng)的片斷思想[3]，兩者同樣是零碎的。眼里只有長篇大論，瞧不起片言只語，甚至陶醉于數(shù)量，重視廢話一噸，輕視微言一克，那是淺薄庸俗的看法--假使不是懶惰粗浮的借口。 （節(jié)選錢鍾書《讀<拉奧孔>》） 1、"言論常常無實(shí)質(zhì)"的"實(shí)質(zhì)"是指什么？ 答：精辟的見解。（注意："倒是"前后的話是對照著說的，前者"無實(shí)質(zhì)"，后者"說出了精辟的見解"） 2、文中與加點(diǎn)的"三言兩語"的意思完全相同的一個短語是：零星瑣屑（不能答"雞零狗碎"，因它是貶義） 3、文中有三個加點(diǎn)并標(biāo)了序號的"片斷思想"，它們所指是否相同？ 答：[1]和[2] 同 ； [1]和[3] 不同 分析: [1]和[2]是指脫離了系統(tǒng)的， [3]是指萌發(fā)而未成系統(tǒng)的。 4、"重視廢話一噸，輕視微言 |
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