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一元的信仰和多元的世界(上)
馬克·里拉｜關(guān)于施米特和施特勞斯的問(wèn)答
黑格爾之后的哲學(xué)思潮｜近現(xiàn)代哲學(xué)過(guò)渡
陳建洪 | 論霍布斯的好奇概念及其意義
【文摘】從證明到相遇，如何理解上帝？（二）
詳述猶太教、基督教和伊斯蘭三大宗教之間的紛爭(zhēng)
[北歐文化] 今天到底為什么是個(gè)紅日子？
藏書(shū)雅苑｜《晚期希臘哲學(xué)和基督教神學(xué)》范明生 著（1993年）
學(xué)者文集｜臧峰宇：猶太人問(wèn)題與拜物教秘密的政治哲學(xué)探賾
新書(shū)速遞 | 《共塑：西方文化精神的演變》
宗教可信嗎？猶太教中的上帝創(chuàng)世造人是真的嗎？基督教中的三位一體有道理嗎？佛教中的涅磐科學(xué)嗎？是應(yīng)該相信科學(xué)還是應(yīng)該相信宗教？
《世界宗教源流史》基督教之三十四：天主教內(nèi)部改革運(yùn)動(dòng)1
簡(jiǎn)單聊幾句神學(xué)和哲學(xué)
近代哲學(xué)之父——斯賓諾莎
為什么牛頓和愛(ài)因斯坦晚年時(shí)都研究神學(xué)?
斯賓諾莎
尼采與基督教
淺談笛卡爾關(guān)于上帝存在的證明
同一個(gè)上帝，為什么猶太教，基督教和伊斯蘭教間有本質(zhì)沖突
他是品行最偉大的哲學(xué)家，他說(shuō)“沒(méi)有恐懼便沒(méi)有希望”，
劉文瑾：現(xiàn)代性與猶太人的反思
“因?yàn)榛闹嚕也畔嘈拧保簽槭裁凑軐W(xué)的發(fā)展會(huì)讓基督教又愛(ài)又恨？
對(duì)基督教進(jìn)行追本溯源，希伯來(lái)學(xué)有著怎樣的奧秘？
十五、寒冬夜行人
那些有趣的哲學(xué)家與哲學(xué)故事（一）
東師 2023.03 網(wǎng)絡(luò)教育 歷史學(xué) 西方思想史 考前練兵
關(guān)于“上帝”
普世理念：歐洲帝國(guó)的擴(kuò)張本性
