作家廖一梅在書中寫道：

“如果你不相信克制是通向幸福境界的門鑰匙，放縱肯定更不是?！?/span>

人一輩子，多數(shù)不幸都是因為管不住自己造成的。

放縱只是本能，自律才是修行，心有所畏，言有所戒，行有所止，便是一個人最頂級的自律。

心有所畏

《道德經(jīng)·第二十章》中講：“人之所畏，不可不畏?！?/span>

老子告訴我們：對于許多人所害怕的事物，我們應(yīng)當(dāng)懷著敬畏之心。

敬畏并非恐懼，也非懦弱，而是一種人生態(tài)度，更是一種行為準(zhǔn)則。

人活一世，沒有誰能做到唯我獨尊。

如果對一切事物都毫無所畏，對天地眾生毫不敬畏，必然會招災(zāi)惹禍，終食惡果。

唯有懷抱敬畏之心，尊重天地、眾生和自己，方能行事有度，一生平安與喜樂。

《論衡·福虛篇》中記載了一個典故。

楚惠王在進餐時，竟發(fā)現(xiàn)一道菜里有水蛭。

根據(jù)當(dāng)時的法律，他應(yīng)該將制作這道菜的廚師處以死刑。

然而，他舍不得對廚師下手，于是默默地將水蛭吞入腹中。

當(dāng)晚，他突然感到劇痛，接連幾天無法進食。

腹痛好轉(zhuǎn)后，他意外發(fā)現(xiàn)多年來困擾他的腹部積塊竟然奇跡般地消失了。

為保全廚師性命，楚惠王毅然將水蛭吞入腹中，不料卻無意中治愈了他長期以來的頑疾。

正如老子講的：“天道無親，常與善人?！?/span>

人在做，天在看。這個“天”，便是誰都逃不過的因果。

正是你過去的言行，塑造了現(xiàn)在的自己。

若不敬畏天道，不信因果，終將為自己的任性付出代價。

而不論何時，持善念，走正道，幸運必將與你同行。

言有所戒

《荀子》中說：“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！?/span>

巧言善辯是一種智慧，而在適當(dāng)?shù)臅r候選擇保持沉默，同樣也是一種智慧。

《魯肅傳》中曾記錄了這樣一件事。

孫權(quán)與大臣們商議是否聯(lián)劉抗曹時，大臣們各抒己見，爭吵不休，讓孫權(quán)頭痛不已。

在大臣們紛紛表達(dá)意見的間隙，孫權(quán)注意到魯肅始終沉默不語，心生疑問：“平時足智多謀的人，為何今天一句話都不說？”心里越想越郁悶。

正當(dāng)孫權(quán)心煩意亂，走出大殿透氣時，魯肅也緊隨其后，表達(dá)了自己贊同與劉備聯(lián)合對抗曹操的想法。

孫權(quán)感到奇怪：“在大殿上，你為何不發(fā)表意見？”

魯肅答道：“在那種場合下，說出自己的觀點很可能被淹沒在眾人的爭論之中，甚至可能引發(fā)更大的爭執(zhí)?！?/span>

孫權(quán)細(xì)細(xì)思索，還真是如此，心中方才釋然。

而魯肅有自己的考慮，他擔(dān)心公開說出自己的意見會得罪朝中的一些人。

為了避免自己惹上麻煩，才選擇不在公眾場合表達(dá)自己的觀點。

老子講：“多言數(shù)窮，不如守中。”

真正高明的人，懂得在展示自己同時，也做好自我保護。

說話進退有度，知道什么時候該說，什么時候不該說。

言語是銀，沉默是金。

口下有尺，言行有度，才是一個人最好的修行。

行有所止

古語云：“人為財死，鳥為食亡。”

有些人則利用這種借口，不斷地追逐個人私利。

然而，這句話的本意是警示我們：財富是危險之物。

人性本貪婪，如果無節(jié)制地沉溺欲望，可能會做出讓自己悔之莫及的事情。

《左傳》中，有這樣一個故事。

虞國的君主虞公，癡迷于奇珍異寶，一見到珍寶就想獨占為己。

有一次，他看中了弟弟虞叔家中的美玉，便毫不猶豫地向虞叔開口索要。

為了避免得罪他，虞叔只好忍痛割愛將美玉獻(xiàn)給了他。

然而，虞公并沒有滿足，又垂涎虞叔的寶劍，再次派人前來強行索取。

他的貪婪無度徹底激怒了虞叔，虞叔憤然起兵，最終將他趕出都城。

老子有言：“知足不辱，知止不殆?！?/span>

人們真正需要的東西并不多，唯有懂得知足和適度，才不會出現(xiàn)“水滿則溢，月盈則虧”的情況。

那些無法控制欲望的人，終將會被欲望所摧毀。

克制貪欲，知足常樂，才能于俗世洪流中活得從容淡定。

凡事把握一個度，因為過度必然帶來災(zāi)禍。

只有掌握好分寸，才是頂級智慧的表現(xiàn)。

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《孟子》中說：“人有不為也，然后可以有為也?！?/span>

做人最重要的是對自己有清醒的認(rèn)知，處事之道則在于自我控制。

心有所畏，言有所戒，行有所止，才能于紛繁世間安身立命。

嚴(yán)于律己，修身養(yǎng)性，人生之路定會越走越寬。