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12月1日，上海?戲劇學(xué)院建校80周年校慶，著名文化學(xué)者、老院長?余秋雨受邀發(fā)言。

余秋雨今年79歲了，民間講毛歲80。

80的余秋雨講了30多分鐘，全程脫稿，展現(xiàn)了非凡的文化底蘊(yùn)與演講能力。

他這次演講是以上海?戲劇學(xué)院為核心的，提了很多演員，于和偉、宋佳、吳越等等。

演講視頻被發(fā)到網(wǎng)上之后，很多人驚呼：原來這個(gè)人還活著。

上世紀(jì)90年代，余秋雨這個(gè)名字就是文化符號(hào)，一直到2010年之前都大紅大紫。

從文化學(xué)者到文化大師，到投資大家，再到娛樂明星，無比光鮮。

當(dāng)然，只要光鮮了就會(huì)有非議，他經(jīng)歷了走上神壇又走下神壇的全過程。

2018年8月，一則“余秋雨得肝病住進(jìn)醫(yī)院”的消息在網(wǎng)絡(luò)上流傳，文章以余秋雨的口吻，講了一個(gè)生病住院花了三十萬終于撿回一條命的故事，作者經(jīng)歷這樣一番折騰后感嘆：我病了，社會(huì)也病了。

當(dāng)時(shí)這篇文章我看了，一看就不是余秋雨寫的，文筆不對(duì)。

如果我們不評(píng)價(jià)余秋雨的文化觀點(diǎn)，不評(píng)價(jià)他的個(gè)人品行，余秋雨的文筆還是非常不一般的。

后來余秋雨出來辟謠：近日，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)“余秋雨得肝病住進(jìn)醫(yī)院”的文章。該內(nèi)容純屬無中生有、憑空捏造，請(qǐng)大家不要相信。本人對(duì)這種不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)謠言給予強(qiáng)烈的譴責(zé)。

從那以后，余秋雨沒有在公眾空間露過面，網(wǎng)上也沒有發(fā)過言。

人，不見了。

到現(xiàn)在7年了，人們又看到了一個(gè)生鮮的余秋雨。

那段時(shí)間，不光是余秋雨被批臭了，所有帶文化符號(hào)的大師都被批臭了，被罵得最狠的是于丹，最后一個(gè)被批臭的是易中天。

不是他們臭了，是文化臭了，公知臭了。

前幾天刷視頻，發(fā)現(xiàn)蒙曼也在直播帶貨，確實(shí)驗(yàn)證了弗里德曼的那句名言：世界是平的。

在互聯(lián)網(wǎng)的圍捕下，世界被拉平了。

2

余秋雨1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，20年后成為上海戲劇學(xué)院院長。

二十世紀(jì)八十年代后期開始寫作文化散文。說是他從1989年就開始辭職，寫了23封辭職信，直到1991年才獲批，辭去正廳級(jí)的戲劇學(xué)院院長職務(wù)，去考察研究國內(nèi)外各大文明和文化發(fā)源地。

能看出那個(gè)時(shí)候的下海潮吧？與現(xiàn)在的考公熱相比，那波下海潮才波濤洶涌，這才有了92派企業(yè)家。

余秋雨的專業(yè)是中國戲劇研究，在上世紀(jì)九十年代前，他還沒有他的老婆黃梅戲演員馬蘭出名，直到1992年出版他的成名作《文化苦旅》，賣到洛陽紙貴。

也可以說是余秋雨的《文化苦旅》對(duì)我進(jìn)行了文化啟蒙，才從文化的角度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象。

《文化苦旅》提出了一個(gè)主要的觀點(diǎn)是：

文化即廢墟，人類需要在一座座廢墟上重建文明。

這是一個(gè)顛覆性的概念，因?yàn)槲覀冊(cè)瓉砜傄詾?，我們是在文化的精華上再創(chuàng)精華。余秋雨的文化廢墟論能讓我們更清醒、理性地去面對(duì)歷史。

1999年經(jīng)陳丹青的介紹，余秋雨參加了香港《鳳凰衛(wèi)視》關(guān)于人類各大文明遺址的歷史性考察節(jié)目“千禧之旅”的拍攝，名聲享譽(yù)華人世界，在中國文化界出現(xiàn)了余秋雨熱。

2002年出版《千年一嘆》，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對(duì)比中又逐漸找到了華夏文明之所以延續(xù)的原因。

《千年一嘆》提出了他的另一個(gè)主要的觀點(diǎn)：

中華文明的偉大是因?yàn)樗永m(xù)下來了，因?yàn)闆]有消亡而偉大。

他的這一觀點(diǎn)解決了中國人心里多年的疑團(tuán)——中華文明那么偉大，為什么翻開近年史卻都是屈辱史？

這一觀點(diǎn)把中國人的歷史記憶拉長了，并從客觀存在的角度解讀了中華文明的偉大。我們的文明還在，其他幾大文明古國的文明都中斷了。

其實(shí)，我們的也不一定都在，其他文明也并沒有中斷，只是以不同的形式傳承了。

當(dāng)我讀《千年一嘆》的時(shí)候，就感覺沒有他的《文化苦旅》和《山居筆記》那么好了，感覺有點(diǎn)酸。

因?yàn)樗钦驹谌A夏文明得以延續(xù)的結(jié)論上去探討了其他幾個(gè)文明的衰落，并且個(gè)人情緒的表達(dá)太多，完全沒有他的《中國戲劇文化史述》中的學(xué)術(shù)風(fēng)范（不是我特意去看的這本書，是因?yàn)橘I了盜版的《文化苦旅》里面帶的）。

3

這中間還有個(gè)小插曲。

2001年年底，上海徐家匯商城（前身為始建于1952 年的上海市第六百貨商店）決定解散職工持股權(quán)，進(jìn)行股份制改造，要將其24.5%股權(quán)轉(zhuǎn)讓出去換成投資。余秋雨當(dāng)年以每股2.92元的價(jià)格購入82.5萬股，出資為241.22萬元。

徐家匯上市后，發(fā)行價(jià)為每股16元，余秋雨是徐家匯的第五大自然人股東，10年后，投資回報(bào)率高達(dá)34倍，身價(jià)過億，成為中國最有文化又最會(huì)投資的人。是文化人中最會(huì)投資的，投資人當(dāng)中最有文化的。

當(dāng)時(shí)，葉檀曾寫文章批“余秋雨無投資資格，資本市場財(cái)富分配不公”，說余秋雨持股徐家匯涉嫌國有資產(chǎn)流失。但余秋雨說當(dāng)時(shí)沒人投，是他為企業(yè)解困。

這之后余秋雨成了上海的一張名片，以展示上海的文化底蘊(yùn)和對(duì)資本的開放程度。2008年9月，上海市教委組織成立“余秋雨大師工作室”。

從此，文化人改名大師。

余大師不但參與各種投資會(huì)，還頻繁出席各種綜藝節(jié)目，比如擔(dān)任青歌賽的綜合素質(zhì)評(píng)委。

余秋雨最早在2006年就以綜合素質(zhì)評(píng)委的身份亮相，并從這一屆開始連續(xù)擔(dān)任評(píng)委，直至2010年期間。他中途雖有一次“告別”，但隨后又應(yīng)邀回歸。

進(jìn)入飯圈的余大師就成了娛樂明星，后來就出現(xiàn)了對(duì)余秋雨的各種批判。

主要有這樣幾點(diǎn)：

一是他歷史散文中的史實(shí)硬傷和過度抒情，說白了，有點(diǎn)猛拍加矯情。

二是對(duì)他個(gè)人品德的質(zhì)疑，主要是出名之后拋棄發(fā)妻李紅，娶了明星馬蘭。

三是他用精英歷史觀來服務(wù)他的個(gè)人敘事。

四是文化人設(shè)與商業(yè)炒作的反差。

余秋雨的書我都看過，《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》《我等不到了》，還看過他的戲劇散文集《笛聲何處》。

他被罵得最狠的一篇文章是《文化苦旅》里的《道士塔》。

《道士塔》中余秋雨把王圓箓釘在了歷史的恥辱柱上，是王圓箓倒賣了莫高窟文物。其實(shí)是在當(dāng)時(shí)的一眾人等中王圓箓中唯一一個(gè)文物保護(hù)者，只是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。

其實(shí)他的問題是，在宏大歷史觀下讓小人物背鍋。

文化現(xiàn)象是沒有統(tǒng)一答案的，批評(píng)很正常。

不過，那一輪的文化批評(píng)帶來的并不是文化上的百花齊放，是去文化化。

現(xiàn)在大家都沒文化了，這個(gè)80歲的老頭一出來，發(fā)現(xiàn)真有文化??！

關(guān)注我，陪伴、共享、自愈。